《六月二十七日望湖樓醉書》原文、翻譯及賞析

詩詞作者：

蘇軾（北宋）

原文：

　　其一

　　黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

　　卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

　　其二

　　放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。

　　水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。

　　其三

　　烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。

　　忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。

　　其四

　　獻花遊女木蘭橈，細雨斜風溼翠翹。

　　無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。

　　其五

　　未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒。

　　我本無家更安往，故鄉無此好湖山。

《六月二十七日望湖樓醉書五首》是宋代文學家、書法家蘇軾謫居杭州期間創作的組詩。這五首詩寫作者遊覽杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡遊時所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。第一首詩寫坐船時所見，描繪了西湖的美麗雨景；第二首詩寫乘船在湖中巡遊的情景，表現在船上泛遊的情趣；第三首詩以野生植物自況，隱含希望再受朝廷重用之意；第四首詩寫越女的無憂無慮，對比自己的多愁失意。第五首詩反用古詩句意，體現了一種淡然與豁達之情。這組詩構思巧妙又不著痕跡，作者隨筆揮灑，信手拈來，顯示出深厚的藝術功力。

翻譯：

其一

黑雲翻滾如同打翻的墨硯與遠山糾纏。一會兒我的小船突然多了一些珍珠亂串，那是暴虐的雨點。一陣狂風平地而來，將暴雨都吹散。當我逃到望湖樓上，喝酒聊天，看到的卻是天藍藍，水藍藍。

其二

西湖的魚鱉，膽子真不小，竟跟著遊人跑。西湖的荷花，沒有人照料，倒也開得飄飄搖搖。喝點小酒，我在船上醉臥。水是我的枕頭，山在向我作揖求饒。月亮在船前邊轉圈邊嘮叨。

其三

黑黑的菱角，白色的芡實，這裡十分常見；青色的茭白，葉子凌亂，那雕胡米就像裹進綠盤。突然想起來上次在京城一個道觀裡嚐鮮。看來我現在滯留在鄉野之中，應該保重身體加個餐。

其四

拿著花的女孩斜靠在船沿，斜斜的風帶著細細的小雨打溼了綠色的三寸金蓮。她們在觀賞前面小洲上那些美麗的香草，肯定不會想起同樣喜歡香草的屈原。

其五

我本是鄉野狂人，想把自己放逐在山林之間。現在卻當上了地方官，不過離開京城也算是得了一點清閒。我本來就沒有家，無處可去，而現在，我很心安。因為，這裡有美妙的湖光山色，遠勝過我的家鄉眉山。

賞析：

第一首詩寫的是坐船時所見。詩人將一場變幻的風雨寫得十分生動。他那時是坐在船上。船正好劃到望湖樓下，忽見遠處天上湧起來一片黑雲，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時昏暗。這片黑雲不偏不倚，直向湖上奔來，一眨眼間，便潑下一場傾盆大雨。只見湖面上濺起無數水花，那雨點足有黃豆大小，紛紛打到船上來，就像天老爺把千萬顆珍珠一齊撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸。可是詩人朝遠處一看，卻知道這不過是一場過眼雲雨，轉眼就收場了。遠處的群山依然映著陽光，全無半點雨意。事實上也確實是如此。這片黑雲，順著風勢吹來，也順著風勢移去。還不到半盞茶工夫，雨過天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風光。

詩人先在船中，後在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：雲翻、雨瀉、風捲、天晴，寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個要點，把一場忽然而來又忽然而去的驟雨，寫得非常鮮明，富於情趣，頗見功夫。詩用“翻墨”寫出雲的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的.景象。“卷地風”說明雨過得快的原因，都是如實描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應，烘托得好。最後用“水如天”寫一場驟雨的結束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑雲”映襯，用“水如天”和“卷地風”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構思時的用心。這二十八個字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。

此詩描繪瞭望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏雲驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用“黑雲翻墨”，“白雨跳珠”形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用“翻墨”寫雲的來勢，用“跳珠”描繪雨點飛濺的情態，以動詞前移的句式使比喻運用得靈活生動卻不露痕跡。而“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

第二首詩是寫乘船在湖中巡遊的情景。北宋時，杭州西湖由政府規定作為放生池。王注引張栻的話說：“天禧四年（1020），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚鳥，為人主祈福。’”這是相當於現代的禁捕禁獵區；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得佔用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個事實。那些被人放生、自由成長的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，遊湖的人常常會把食餌投放水裡，引那些小傢伙圍攏來吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會向人追趕過來。至於滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑著自然力量生長，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。

然而此詩的趣味卻在後面兩句。山本來是不能俯仰的，杜甫有“風雨不動安如山”（《茅屋為秋風所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓屹如山”（《池州送孟遲先輩》）的說法，蘇軾卻偏要說“山俯仰”。詩人認為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕蓆放在水面上。準確地說，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來並不出奇，許多人都有過這種經驗。問題在於詩人把“神通”交給了“水枕”，如同這個“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來。

末句同樣是寫出一種在船上泛遊的情趣。湖上颳起了風，小船隨風飄蕩。這也是常見的，不足為奇。人們坐在院子裡抬頭看月亮，月亮在雲朵裡慢慢移動，就像在天空裡徘徊。因此李白說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”（《月下獨酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的遊蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來；也不知這兩種徘徊到底是相同還是不同。他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯絡起來，就產生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。

第三首詩開頭兩句“烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤”中寫到的“烏菱”、“白芡”和“青菰”都是西湖裡生長的野生植物。這是詩人以野生植物自況，表明自己外放杭州。末句說“滯留江海”，說明自己外放地方，遠離朝廷；“得加餐”，隱隱含有希望能夠得到朝廷的再次召見重用之意。

第四首詩首句中的“遊女”當是採蓮女。因為從這一組五首詩看，蘇軾應該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“遊女”。旁人不可能跳到水裡給她們獻花。倒是她們近水樓臺，可以採了荷花獻給別人。所以這第一句是寫“遊女”們獻花給遊客。水裡採花的“遊女”，應該就是採蓮女了。天上下雨了，採蓮女在湖中，首飾未免被打溼了。“無限芳洲生杜若”，屈原在《九歌·湘夫人》裡有寫過“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是《楚辭》中最重要的意象，倒推可知，“楚辭招”在這裡就是代指“香草”。“吳兒不識楚辭招”，是感慨採蓮女不認識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢》詩中有“夢歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這裡的“楚辭招”的意思完全不同。這裡是以無憂的越女對比多愁失意的自己。

第五首詩表現出作者的淡然與豁達。蘇軾心中希望經世濟民，不料被排擠出京，心中鬱悶難解。故鄉縱使千般縈懷萬般好，畢竟是回不去了，無論理性使然抑或樂不思蜀，眼前的西子湖畔終歸是看得見摸得著的美好。不如享受當下，與杭州美景相勾連。蘇軾是一個樂在當下，也能心繫廟堂的人。

好的詩人善於捕捉自己的靈感，這組詩的靈感可謂突現於一個“醉”字上。醉於酒，更醉於山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。