李白的七言律詩《登金陵鳳凰臺》賞析

《登金陵鳳凰臺》

唐•李白

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

【賞析】

詩的首聯寫的是鳳凰臺的傳說，當年鳳凰臺曾呈現百鳥朝鳳的景象，象徵著王朝的興盛；而如今再登鳳凰臺卻是“鳳去臺空江自流”，詩人不禁起了歷史的興衰之感。頷聯詩人由眼前之景進一步生髮，聯想到六朝的繁華也一去不復返了，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。頸聯由抒情轉為寫景，詩人把目光投射到了眼前的山河，只見，三峰並列，南北相連，在雲霧之中若隱若現，如落青天外；秦淮河西入長江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。這兩句境界闊大，把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，整體地表現出來。

“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”兩句由景再次轉為抒情，表現出詩人對現實的關心，對政治的擔憂。“浮雲”在這裡只奸邪之人，而“日”則是帝王的象徵，因此“浮雲蔽日”暗示著皇帝被奸邪之臣矇蔽，遠離賢臣，使自己報國無門。結合李白的身世可知，詩人追求入仕，渴望有所作為，卻受到奸邪的排擠而離開長安，他的才能無從施展，心中是充滿憤懣愁苦的，因此末句感嘆“長安不見使人愁”，“不見長安”暗點詩題的“登”字，這是詩人登高眺望長安的結果，亦是“愁”所產生的原因。一則感嘆報國無門，一則表達對朝政的擔憂。

擴充套件閱讀：李白的詩詞思想

盛唐國力強盛，多數士人渴望建功立業。李白以不世之才自居，以“奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復漢室。《樑甫吟》《讀諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。

李白覺得憑藉自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“一生好入名山遊”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切，表現了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。

這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，併到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情因此昇華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特徵。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

擴充套件閱讀：人物評價

杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）

杜甫：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）

辛棄疾：“當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。”（《憶李白》）

杜甫：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）

賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。

魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。

蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。”(《書黃子思詩集後》)

韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）

唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。

白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”

楊升庵：李太白為古今詩聖。(《周受庵詩選序》)

嚴羽：李、杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉鬱。太白《夢遊天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》)

王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)

傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常系風化為多，三百篇以後之詩，子美其集大成也。(《清江集》)