梅堯臣詩詞鑑賞

【魯山山行】

宋代:梅堯臣

適與野情愜，千山高復低。

好峰隨處改，幽徑獨行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許？雲外一聲雞。

譯文

清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。

一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什麼地方。

太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閒地喝著小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裡是否也有人家居住？就在這時，忽聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。

註釋

⑴魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。

⑵適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。

⑶隨處改：（山峰）隨觀看的角度的變化而變化。

⑷幽徑：小路。

⑸熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。

⑹何許：何處，哪裡。

⑺雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。

賞析

這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。

這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。

山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來說，“山行”不可能有什麼樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什麼美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是“山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。

頷聯進一步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。

頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關係，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閒適，野趣盎然。

蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說的“無人態”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。

歐陽修《六一詩話》雲：“聖俞嘗語餘曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。’”此聯就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見於言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閒靜愉悅，也見於言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。

全詩以“人家在何許？雲外一聲雞”收尾，餘味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裡又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白雲浮動，也不見人家；於是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，彷彿是有意回答詩人的提問：“這裡有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神態及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。

【陶者】

宋代:梅堯臣

陶盡門前土，屋上無片瓦。

十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

譯文

燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。

那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。

註釋

⑴陶者：燒製陶器的人。這裡指燒瓦工人。

⑵陶：同“掏”，指挖土燒瓦。

⑶無片瓦：沒有一片瓦。

⑷沾：同“沾”。

⑸鱗鱗：形容屋瓦如魚鱗般整齊排列。大廈：高大的屋子。

賞析

揭露封建社會不勞而獲、反映勞動者疾苦的詩篇，古代有很多，但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦》，多著眼於衣著。鄭谷的《偶書》，於濆的《辛苦行》從耕者腹長飢入手。相比之下，梅堯臣此詩寫燒窯工人，就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字雖不如“寸”字尖新，但也寫出了富家子的根本不勞動。而以“鱗鱗”形容大廈，形象也非常鮮明。詩人用字簡練，含意深刻，讀之發人深省。

《陶者》屬於反映社會現實和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶盡門前土”與“屋上無片瓦”相對比，付出如彼，所得如此，人間之不公盡在其中。後二句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對比，付出如彼，所得如此，人間之不公可想而知。前二句以對比道出，後二句亦以對比道出，前二句與後二句更以對比鮮明令人驚歎。《陶者》一詩正以這種環環相扣的對比，道出了人世間的不公平，表達了對弱者的同情，風格古樸平淡。

在梅堯臣以前，唐代人已經寫了大量反映社會不平等的詩，大都寫耕織的農民，梅堯臣這首詩換了個角度，寫手工業者，可以說是對自己做詩目標“意新語工”的實踐。詩在寫作上，打破了絕句聲律的格侷限制，句法散文化，近似古代的風謠，這正是梅詩古樸淡泊的特色。後來有位並不出名的詩人張俞，作了一首《蠶婦》詩說：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。”主題與梅詩相同，不知是否受到過梅詩的啟發。近代有很多風謠，往往通過對比顯示不合理，則受梅詩影響是很明顯的。

從《陶者》即可看出，梅堯臣不斷觀察、聚焦日常生活的種種細節，在生活場景和人生經歷中開拓、尋找前人未曾注意的題材，或在寫前人寫過的題材上翻新，開宋詩好為新奇、力避陳熟的風氣。梅詩構思奇巧而取材平平，用意深遠而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭於樸素，外枯中膏，淡而有味，這是梅詩的創造與追求，也是宋詩的審美取向。

【蘇幕遮·草】

宋代:梅堯臣

露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨後江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。

接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。

譯文

堤壩上的綠草含水帶露，遠處的房屋在如煙春色的掩映下若隱若現。雨後天色變晴，江水開闊，到處都是萋萋的芳草。離鄉宦遊的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服顏色與嫩綠的草色互相映襯，十分相宜。

芳草把路邊一個又一個的長亭連線起來，使得遠道悽迷。那萋萋的芳草，彷彿是在埋怨宦遊的王孫公子已經忘記了歸期。眼看梨花落盡，春天馬上又要過去了。日光漸暗，暮靄沉沉，那翠綠的春草也似乎變得蒼老了。

註釋

⑴蘇幕遮：唐教坊曲名，來自西域。後用為詞牌名。雙調，六十二字，上下片各四仄韻。

⑵墅：田廬、圃墅。杳：幽暗，深遠，看不到蹤影。

⑶萋萋：形容草生長茂盛。

⑷庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝樑代文士，使魏被留，被迫仕於北朝。庾信留魏時已經四十二歲，當然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍樑東宮講讀”（《庾開府集序》）。這裡借指一般離鄉宦遊的才子。

⑸窣（sū）地：拂地，拖地。窣：拂，甩動。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服綠，八、九品服青。剛釋褐入仕的年輕官員，一般都是穿青袍。春袍、青袍，實為一物，用這裡主要是形容宦遊少年的英俊風貌。

⑹嫩色宜相照：指嫩綠的草色與袍色互相輝映，顯得十分相宜。

⑺長亭：古路旁亭舍，常用作餞別處。《白孔六帖》卷九有“十里一長亭，五里一短亭”。《一切經音義》有“漢家因秦十里一亭。亭，留也”。

⑻王孫：貴族公子。

⑼落盡梨花春又了：化用李賀《河南府試十二月樂詞·三月》詩句：“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑。”

鑑賞

宋沈義父雲：“詠物詞，最忌說出題字。”（《樂府指迷》）這首詠草詞雖不著一“草”字，卻用環境、形象、神態的描繪，將春草寫得形神俱備。詞中，上片以綺麗之筆，突出雨後青草之美；下片以悽迷之調，突出青草有情，卻反落入蒼涼之境。

上片起首兩句寫長堤上綠草平整、露光閃爍；遠處的別墅如煙綠草掩映下若隱若現。接下來一句總寫芳草萋萋。“雨後江天曉”，是用特定的環境來點染春草的精神，通過雨後萬物澄澈、江天開闊的明媚物象，活畫出濃郁的春意和蓬勃的生機，為下文“少年”的出場作鋪墊。“獨有庾郎年最少”三句，由物及人，由景入意。“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕於北朝。庾信留魏時已經四十二歲，當然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍樑東宮講讀”（《庾開府集序》）。這裡借指一般離鄉宦遊的才子。“窣地春袍”，指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服綠，八、九品服青。剛釋褐入仕的年輕官員，一般都是穿青袍。春袍、青袍，實為一物，用這裡主要是形容宦遊少年的英俊風貌。“嫩色宜相照”，指嫩綠的草色與袍色互相輝映，顯得十分相宜。以上，作者描摹出春草的芊綿可愛，用遍地春草映襯出臣遊少年的春風得意。

詞的下片轉而抒寫宦遊少年春盡思歸的情懷。過片二句化用李白《菩薩蠻》詞末二句“何處是歸程？長亭連短亭”之意。接下來兩句，詞人流露出對宦海浮沉的厭倦，用自怨自艾的語調錶達了強烈的歸思。“落盡梨花春又了”，化用李賀《河南府試十二月樂詞·三月》詩句：“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑。”以自然界春色的匆匆歸去，暗示自己仕途上的春天正消逝。結拍兩句渲染了殘春的遲暮景象。

“老”字與上片“嫩”字遙相呼應。於春草的由“嫩”變“老”之中，暗寓傷春之意，而這也正好是詞人嗟老、倦遊心情的深刻寫照。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十七雲：“梅聖俞歐陽公座，有以林逋詞‘金谷年年，亂生春色準為主’為美者，聖俞因別為《蘇幕遮》一闋云云。歐公擊節賞之。”