臘八節的古詩詞《大臘》介紹
《大臘》
【晉代】裴秀
日躔星記,大呂司晨。
玄象改次,庶眾更新。
歲事告成,八臘報勤。
告成伊何,年豐物阜。
豐裎孝祀,介茲萬祜。
報勤伊何,農功是歸。
穆穆我後,務蕾蒸黎。
宣力菑畝,沾體暴肌。
飲饗清祀,四方來綏。
充仞郊甸,鱗集京師。
交錯貿遷,紛葩相追。
摻袂成幕,連衽成帷。
有肉如丘,有酒如泉。
有餚如林,有貨如山。
率土同歡,和氣來臻。
祥風協調,降祉白天。
方隅清謐,嘉祚日廷。
與民優遊,享壽萬年。
作者簡介:
裴秀(224年—271年4月3日),字季彥。河東聞喜(今山西省聞喜縣)人。魏晉時期大臣,地圖學家。出身的大族“河東裴氏”,少年時便頗有名氣,後經度遼將軍毌丘儉推薦,被大將軍曹爽闢為掾屬,又世襲父親爵位清陽亭侯,遷黃門侍郎。曹爽被誅殺時,裴秀因是曹爽的故吏而被罷免。不久後任廷尉正,歷任司馬昭安東將軍及衛將軍司馬,參與謀劃軍國之政。後遷散騎常侍,在平定諸葛誕叛亂時為司馬昭出謀獻策,事後,因功轉任尚書,進封魯陽鄉侯。
魏元帝曹奐繼位後,進爵魯陽縣侯,任尚書僕射。鹹熙元年(264年),受命負責修改官制,又提議恢復五等爵制。五等製得以恢復後,裴秀被封為濟川侯,他又建議司馬昭立司馬炎為世子。司馬炎繼位晉王,被拜為尚書令、右光祿大夫,開府,加給事中。西晉建立後,加任左光祿大夫,封鉅鹿郡公。泰始三年(267年),升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日),裴秀因服食寒食散後飲冷酒而逝世,享年四十八歲,諡號元。著有文集三卷。
裴秀作《禹貢地域圖》,開創了中國古代地圖繪製學。李約瑟稱他為“中國科學制圖學之父”,與古希臘地圖學家托勒密齊名,是世界古代地圖學東西輝映的兩顆燦爛明星。
臘月解析
正因年終必須田獵祭祖,所以“獵”、“臘”二字同源,太陽曆年終之日稱“臘日”,陰陽合曆年終之月稱“臘月”。
伏羲連山歷(前6000-前2361)是太陽曆,早期曆法比較簡略,一年僅計360日,所餘5日用於年終過年,所以把太陽曆“冬至”前的年終5日,設為“臘日”。
神農歸藏曆(前2361-前2070)是陰陽合曆,陰陽合曆以太陰曆為表象,所以把“正月”前的年終朔望月,設為“臘月”。
“炎黃之戰”以後的中古夏商周三代(前2070-前221),黃帝族因為“臘月”始於神農歸藏曆,所以都在臘月八日“臘八節”祭祀神農,證見《禮記·郊特牲》:“天子大蜡八,伊耆氏始為蠟。”
“伊耆氏”是“神農氏”的別稱,證見《路史·後紀三·炎帝紀上》:“炎帝長於姜水,成為姜姓。其初國伊,繼國耆,故氏伊耆。”參看《通志·三皇紀》:“炎帝神農氏起於烈山,亦曰烈山氏,亦曰連山氏,亦曰伊耆氏。”又見《資治通鑑外紀》:“神農本起於烈山,稱烈山氏;一曰連山氏、伊耆氏。”“烈山氏”為“列山氏”之訛,義同“連山氏”,因“伏羲連山歷”而得名。
“臘八節”臘祭八神,首為“先嗇”,即伏羲族的神農氏;次為“司嗇”,即黃帝族的后稷(周族始祖)。“嗇”為“穡”之本字,原指農事,農夫即稱“嗇夫”。“先嗇”即“先農”,北京先農壇正是供奉神農氏。
王獻唐《炎黃氏族文化考》所言甚確:“黃帝族抑服炎族,不廢其俗,後世更以神農為先嗇,后稷為司嗇,融合炎、黃二族之人,併為臘神。”據此可明,“臘八”二字,“臘”扣神農歸藏曆的臘月,“八”扣神農歸藏曆之陰陽曆換算尺“伏羲先天八卦”對應的四時八節。後來佛教傳入中國,為了弘揚佛法,聲稱中國陰陽合曆獨有的臘月八日為釋迦牟尼成道日,“臘八”初義遂湮。
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