《詩經》兩首教案(9篇)

作為一位傑出的老師，往往需要進行教案編寫工作，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。那麼教案應該怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《詩經》兩首教案，希望能夠幫助到大家。

《詩經》兩首教案1

教學目的

一、瞭解《詩經》常識：風、雅、頌，賦、比、興。

二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。

三、體會兩首詩的現實主義創作方法。

教學設想

一、學詩重在熟讀背誦，一定要加強朗讀教學，讓學生在反覆吟唱中和藝術美。

二、兩首詩表現手法同中有異，可作比較式講解。

教學時數

2教時

教學過程

第一教時

教學要點

學習《伐檀》，重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。

教學內容與步驟

一、匯入新課

高二時，我們學習過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其餘的都是新詩。新詩是現代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現新的思想感情，形式上採用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學好舊詩，因為新詩是從舊詩發展來的。我國古典詩歌，源遠流長，星漢燦爛，《詩經》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學發展史上一座又一座不朽的豐碑。

現在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經》學起，先學第1首：《伐檀》（板書）

二、疏通課文。

1、《詩經》簡介。

(1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以後儒家奉為經典，才稱為《詩經》。

(2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，即指當時15個王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統治階級在特定場合所用的樂歌。

(3)《詩經》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強抒情效果。它的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。

2、教師範讀《伐檀》全詩。

3、字詞注音詮釋。

(1)坎坎ｋǎｎｋǎｎ兩個上聲連續，前一上聲改讀陽平，即讀成ｋáｎｋǎｎ。

(2)置之河之

幹

兮，“幹”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“幹”應讀“àｎ”，不讀“ｇàｎ”。

(3)稼（ｊｉà）穡（ｓè）稼，播種；穡，收穫。稼、穡，泛指農業勞動。

(4)狩（ｓｈòｕ）獵（ｌｉè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時，“狩”又特指冬天打獵。

(5)漣（ｌｉáｎ）、直、淪（ｌúｎ）這三個詞都是描寫水面狀態。是指風吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內心的不平心態。

(6)廛（ｃｈáｎ）、億、囷（ｑūｎ）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉或囤。這裡，都用來形容數量之多。

(7)餐（ｃāｎ）、食（ｓｈí）、飧（ｓūｎ）意思相近，這裡都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠無兼味。”詩中名詞活用為動詞，作“吃”講。

4、學生齊讀一遍。

5、教師將第1段詩意譯一下。

三、課文研習。

1、“賦”的運用。

《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地敘述，是採用賦的手法。

“坎坎”，象聲詞，彷彿是現場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們彷彿聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當然，我們也聽到了嘆息聲：多麼繁重的勞動啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實是多麼艱辛啊！然而，艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸佔，這是多麼不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。

從全詩來看，“賦”表現在各段對於某一事物進行鋪陳，如伐木運木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責問與諷刺等，都是從各個不同側面不同層次進行

鋪陳

。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個最主要的特點。

2、“興”的運用。

“河水清且漣猗”，這句表現上寫清清的河水，涼風吹過，捲起一層漣漪，實際上是暗示了奴隸們內心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的'寫照，因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。

“興”的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下，兩種本來不相及的事物，通過聯想，由此及彼。這裡的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環境中，我們自然而然地聯想到“伐木者”的忿恚心聲。

“興”，在《詩經》中運用得較多。如《關雎》中名句：

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

用成對成對的關睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象徵了青年男女鍾愛之情。

“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節詩：

草堆上落火星大火燒，

紅旗一展窮人都紅了。

這第1句詩，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創造氣氛。

3、句式研究。

(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什麼問句？

明確：不是設問句，因為沒有自問自答的形式，也不是啟發思考引起注意。也不是反問句，因為從意思看，不在於表達與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因為它不在於提出什麼疑問，它是在表示一種強烈的情感，在

責問

。

(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強的諷刺性。

四、佈置作業：

1、背誦《伐檀》全詩。

2、分析《伐檀》結構上的特點。

第二教時

教學要點

一、複習《伐檀》。

二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。

教學內容與步驟

一、複習舊課。

（一）抽查學生背誦《伐檀》的情況。

（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）

（三）口頭回答問題：

1、“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什麼問句？

明確：特殊的疑問句——激問。

2、“彼君子兮，不素餐兮！”採用了什麼修辭手法？

明確：反語。

二、匯入新課。

上一課，我們學習了《伐檀》，奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現了被剝削的奴隸們內心的憤恨不平。今天我們學習《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達的奴隸們對奴隸主的叛逆之情，對奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現在我們齊讀一遍。

三、文句疏通。

1、碩鼠碩鼠這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統治者比作大老鼠，生動形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。

2、莫我肯顧是賓語前置句，它正常的順序應是“莫肯顧我”。

文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置於動詞前，如：“古之人不餘欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣。如：“句讀

之

不知，惑之不解”，“唯利是

圖

”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。

3、“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關，如“造、適、進、追、達、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“

走

路”有關。有人認為“逝”是通假字，通“誓”

《詩經》兩首教案2

【學習目標】：

1、瞭解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。

2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。

【學習重點】：

1、理解《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用效果。

2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

【學習難點】：

1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

【知識連結】

1、題目解說

《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處於從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關於愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可瞭解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。

2、作品簡介

《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的，共40篇。

所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言關於賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了

學習過程：

一、自主預習

1、注音並解釋：

氓（）淇水（）愆期（）將子無怒（）

乘彼垝垣（）（）

載笑載言（）體無咎言（）爾卜爾筮（）（）

于嗟鳩兮（）（）

其黃而隕（）無食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來即我謀（）

言既遂矣（）無與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）

士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）

抱布貿絲（）

咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）

2、古今異義：

（1）送子涉淇，至於頓丘（古義：今義：）

（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）

（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）

（4）不見覆關，泣涕漣漣（古義：今義：）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）

（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）

(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）

（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）

（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）

3、詞類活用：

（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）

（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）

4、有感情朗讀

古典詩歌的鑑賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：

（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等

（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要

加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利於表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的.字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關係，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉

（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美

5、整體感知課文：

1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？

二、整體理解原文

1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？

2、結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：

3、為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？

4、女主人公婚後過著什麼樣的生活？

5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這裡有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？

三、合作探究

1．《氓》女主人公為什麼會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什麼？）並從課文中找出具體的依據來證明你的觀點

四、課堂達標與遷移

1、以“我想對你說”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）

2、女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福？

3、“士之耽兮，猶可說也女之耽兮，不可說也”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？

《詩經》兩首教案3

【學習目標】

1、瞭解並掌握《氓》的故事情節，《詩經》的文學常識和現實主義風格

2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

3、瞭解古人對真摯愛情的嚮往

【重點難點】

1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用。

2、學習賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

【學習內容】

[知識連結]

1、題目解說

《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”。從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶。同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成。婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處於從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關於愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可瞭解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。

2、作品簡介

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》按表現手法來分可分為賦、比、興三類。

“賦”，明代文學家朱熹解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。 “興”是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物

為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。

[課前預習]

1、積累字詞

匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài於：xū說：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

2、通假字：

氓之蚩蚩（通）將子無怒（通）

于嗟鳩兮（通）猶可說也（通）隰則有泮（通）不可說也（通）3、古今異義：

（1）送子涉淇，至於頓丘

（古義：；今義：）

（2）匪我愆期，子無良媒

（古義：；今義：）

（3）將子無怒，秋以為期

（古義：；今義：）

（4）不見覆關，泣涕漣漣

（古義：；今義：）

（5）自我徂爾，三歲食貧

（古義：；今義：）

（6）女也不爽，士貳其行

（古義：；今義：）

(7）總角之宴，言笑晏晏

（古義：；今義：）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲

（古義：；今義：）

（9）爾卜爾筮，體無咎言

（古義：；今義：）

（10）士也罔極，二三其德

（古義：；今義：）

【賞析課文】

這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章，每章十句。

1、這首詩講述了一個怎樣的故事？

2、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。

3.氓最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？

4.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？

5.男主人公是如何回覆女主人公的話？婚事是否談成？

6、提問：在這些場景中表現了兩人什麼性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什麼樣的表現？

7.結婚前氓做了什麼？結果如何？

8.結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：

9.女主人公為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？

10.女主人公對女子發出什麼感慨？

11.女主人公婚後過著什麼樣的生活？

12.周圍的人是如何看待女主人公？

13.婚後男女主人公表現出什麼樣的性格特點？

14.最後一段中女主人公對男子表現出一種什麼態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這裡有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？

【人物形象及詩歌主旨分析】

1．《氓》女主人公為什麼會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什麼？）並從課文中找出具體的依據來證明你的觀點。一般的觀點有以下四種。①“士”之變心說：情節“不見覆關”的暗示性（根據蚩蚩、旦旦、貿、車、不見等詞進行推斷）；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。②社會道德說：“秋以為期”“以望復關”可見他們是自由戀愛的，為當時的社會道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社會輿論）③社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建築在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關係。（女子沒有獨立的社會和經濟地位，只能依附男人）④年老色衰說：情節為之“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。你認為除此之外，還有哪些原因？以上原因有一個共同點，就是一味地指責“氓”的`不道德。你認為能一味地指責“氓”的不道德嗎？請你聯絡文章的內容，結合你的認識、感受以及我們今天的時代，談談你的看法。

答：

2、以“我想對你說”為題寫一段話。（可以寫給氓或女子）

3、如何看待課文中男女主人公的愛情悲劇？女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福？

4、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？

【課堂小結與反思】

【課後作業與練習】

一．基礎檢測

1.下面有關《詩經》的表述，不正確的一項是【 】

A．《詩經》是我國最早的詩歌總集。

B．《詩經》編成於戰國時期，共305篇，又稱為“詩三百”。

C．“詩經六義”是指賦、比、興、風、雅、頌。

D．“國風”，有15國風，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。

2．下列加點字的讀音全都正確的一組是（）

A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）說懌女美（yì）

B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)其水湯湯（tāng）靡有朝矣（zhāo)

C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)漸車帷裳（cháng)體無咎言（jiù）

D．于嗟鳩兮（xū)將子無怒（jiāng）猶可說也（yua）士也罔極（wǎng )

3、下列句中劃線的字形有誤的一項是（）

A．來即我謀其黃而隕言笑晏晏

B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行

C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極

D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮

4．下列各句中加粗成語使用不恰當的一句【 】

A．為了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。

B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。

C．商店經理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。

D．香皂買回來後，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”

5．對下列各句中的加粗詞語理解錯誤的一項是【】

A．匪來貿絲，來即我謀匪：非，不是

B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，乾脆

C．匪我愆期，子無良媒愆：拖延

D．以爾車來，以我賄遷賄：嫁妝

6．對下列各句的解釋，有誤的一項【 】

A．將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

B．既見覆關，載笑載言——終於又看到了你，就又說又笑。

C．女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情裡，就無法勸說了。

D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家裡的勞苦活兒沒有不幹的。

7、閱讀下面兩首詩，完成下面題目。

召南?鵲巢

維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

註解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵佔。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)佔有。 ⑤(將)陪送，護衛。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這裡指結婚禮成。

周南?桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

註釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮豔如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

（1）對詩中有關詞句理解不當的一項是（）

A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

B、“百兩御之”指迎親的車隊數量之多，可見其富有。

C、“宜其室家”祝願新郎新娘有美好的生活。

D、“宜其家人”是指新娘應該能適應新的家庭生活。

（2）對兩詩分析不正確的一項是（）

A、《鵲巢》是一首悽苦悲怨的棄婦詩。

B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。

C、兩首詩在結構上都是重章復唱，各章節所表達的都是同一個意思。

D、兩首詩都運用了比喻兼起興的手法，顯得生動而有情趣。

（3）按要求指出兩詩中的比喻含義：

“鵲”喻指___，“鳩”喻指_____ _；

“桃華”喻指___ _，“桃實”喻指___ __，

“桃葉”喻指__ ___。

（4）由於兩詩的流傳影響，後來衍化出了兩個使用很廣的成語，請寫出這兩個成語並解釋其常用義。

《詩經》兩首教案4

《氓》

詩經——《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。

匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至於頓丘。

匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。

不見覆關，泣涕漣漣。

既見覆關，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。

士之耽兮，猶可說也;

女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。

夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至於暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

《采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，獫(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。

憂心烈烈，載(zài)飢載渴。我戍未定，靡使歸聘(pìn)。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)啟處。憂心孔疚，我行不來!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。

戎車既駕，四牡(mù)業業。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤(kuí)騤。君子所依，小人所腓(féi)。

四牡翼翼，象弭(mǐ)魚服。豈不日戒?玁狁孔棘(jí)!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。

行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!

【教學目的】

1、理解《關雎》所表現的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活

2、瞭解作品所運用的反覆和賦、比、興手法

【教學重點】

詩歌的反覆吟唱所表現出的情感

【教學難點】

比興手法的運用。

【教學課時】

1課時。

【教學過程】

一、介紹文學常識

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經》由於其內容豐富，在思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現實、反映現實的精神，對後代文學影響很大。

二、學習《關雎》

1、老師範讀課文，學生跟讀，解決字詞。

2、學生看註釋，藉助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。

首章從對雎鳩的和鳴，觸動了男女愛慕的心情，聯想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用採荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的.心情。重疊“遊哉”，用以表現思念之深;“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。

第三章用了類似第二章的復疊方式，意思卻有進一步發展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。

3、討論全詩用了“興”的表現手法。

4、主題歸納：

《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。表現了古代勞動人民內心的樸實願望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。

三、學習《蒹葭》

1、老師範讀，學生跟讀，然後自讀。

2、學生看註釋，老師點撥，弄懂課文的意思。

⑴通過“溯洄”“溯游”的連用，側面刻畫了詩人追求的一往情深與執著、內心的焦急與憂愁。再結合最後的“宛在”，由這種一往情深與執著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執著帶來的無盡的惆悵。

⑵虛實相間，富於朦朧美。“伊人”的理解可以千千萬萬、彼此不同，是為虛也;詩人的追求是實的，感情的惆悵悽切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。

⑶通過“重章疊句”的運用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優美，使之琅琅上口，收到一詠三嘆之效;另一方面，通過三次重複“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，並通過這種復現增加了全詩惆悵悽迷的興味。

⑷《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭悽悽，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的淒涼，更加思念“在水一方”的戀人，於是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。

⑸描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈。

⑹善於營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而創造出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或藉助客觀物象表示的主觀情意。

中國古典文學中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。

四、小結

五、佈置作業

《古詩兩首》教學反思

這節課的開始，我啟發學生領讀，充分尊重了學生的已有經驗，注重了資源開發;在生字教學中，抓住字詞，紮實訓練，夯實基礎。然後讓學生自由質疑，引發自主學習，師生互動學習交流，促進學生知識的建構和生成。符合學生心理需要，有利於學生的發展。

抓住“讀”的根本，結合古詩情境美的特點，積極創設情境，豐富學生的情感體驗，促進學生理解感悟。然後讓學生反覆吟誦，感悟詩句的意境，培養讀書能力，激發閱讀興趣。

寫字教學環節，讓學生自主寫字，注重提高學的生觀察能力和書寫水平。

本節課的背誦堅持以讀為本，促進學生感悟。

1、採用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導學生誦讀，背誦。

2、出示畫面，引導觀察，播放音樂，引導學生讀背。特別注意指導學生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。

《詩經》兩首教案5

李新明

教學目的：1、瞭解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。

2、瞭解古代詩歌的特點：重章復唱。

3、體會兩詩現實主義創作方法。

教學重點：賦、比、興手法的理解。

教學難點：重章復唱手法的作用。

教學時數：2教時（第一教時《伐檀》，第二教時《碩鼠》）

第一教時：

教學目的：1、瞭解《詩經》常識——風、雅、頌。

2、學習“興”用法及重章復唱。

3、體味古代奴隸們對奴隸主的不滿情緒。

教學重點：“興”用法的理解。

教學難點：重章復唱作用。

教學步驟：

一、激疑匯入：

1、清趙翼《詩論》

2、“風騷”及《詩經》

3、現實主義源頭代表及課題《伐檀》

二、範講示例：

1、正音範謙：①音變。

②異讀。

③誤讀。

2、串講第一章並口譯。

3、研讀第一章：①層次結構劃分。

②試擬目標題。

③起興句及“興”。

④朗讀及重音、節奏。

⑤試述現代文場面。

三、師生同講：

1、對應詞理解。

2、重章復唱的理解。

3、復讀及背誦指導。

4、再讀全詩及中心概括。

四、作業佈置：

1、與“不素餐兮”的`“素”詞意相同的一項是（）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。

2、理解下列句子的修辭。

（1）癩蛤蟆想吃天鵝肉。

窮鬼們還能鬧成個大事情。

（2）關關睢鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

3、課外理解。

（1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；

（3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發聲。

4、背誦全詩。

5、書後作業第一題。

第二教時：

教學目的：1、理解《詩經》常識——賦、比、興。

2、歸納《詩經》詩歌特點。

3、瞭解現實主義方法在兩首詩中的體現。

教學重點：“比”手法理解及《詩經》詩歌特點。

教學難點：現實主義創作方法在《詩經》中的體現。

教學步驟：（略）

授課時間：一九九八年五月二十一日第三節。教者：李新明

作者郵箱：xx

《詩經》兩首教案6

教學目標

一、知識教育目標

1．初步瞭解《詩經》及其現實主義風格。2．初步瞭解賦、比、興的藝術手法。3．瞭解四言詩的特點，重章疊句的形式。4．用正確的節拍誦讀這兩首詩，力求語言通暢，感情充沛，在誦讀中理解鑑賞、背誦《采薇》和《氓》前兩章。

二、能力培養目標

1．訓練學生朗讀古詩的能力。2．培養學生初步鑑賞古詩的能力。

三、德育滲透目標

《詩經兩首》中所表現的我國古代勞動人民對真摯的愛情婚姻的嚮往以及為捍衛祖國的統一不怕犧牲的民族精神。

重點、難點及解決辦法

《詩經》距今約三千年，語言、內容都有著極大的陌生感，加之以詩歌的形式表現，更增加了理解的難度。所以疏通詩句，帶著學生進入詩的意境和三千年前的古人同喜同悲，同愛同恨，勢必成為教學的重點和難點。

解決辦法

1．反覆誦讀，疏通詩句。2．藉助詩的形象，體悟情感及主旨。

學生活動的設計

1．讓學生反覆誦讀，藉助註釋疏通詩句，熟悉四言詩的節奏及重章疊句的形式。

2．試譯其中一二首詩，詩句可長可短，押韻可嚴可寬。

課時安排：

2 課時

第一課時

教學步驟：一、明確目標

通過第一單元中國現當代詩歌及外國詩歌的學習鑑賞，學生們有了一些初步鑑賞詩歌的能力，為本單元學習鑑賞《詩經》奠定了基礎。

1．介紹《詩經》及其開創的我國古代詩歌現實主義優秀傳統。2．賦、比、興的藝術手法。3．學習鑑賞《衛風·氓》。

二、整體感知

1．《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，編成於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子把《詩三百》作為道德教育的教材，後來儒家學派把它當成經典，故稱《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富於寫實精神。“國風”中的詩歌，許多是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。

2．《詩經》普遍使用了賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出；興是以“他物”置於“所詠之辭”（詩的主題及內容）的前面，則此物必與主題及內容有關，或從旁烘托，或營造氣氛，將讀者引到特定的情境中來。因此，比興手法的運用能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味及感染力，對後世詩歌的創作有很大影響。

3．《衛風·氓》

《氓》是一首敘事詩，全篇都採用第一人稱“我”（即女主人公）的口氣來敘述，採用回憶追述和對比的手法。全詩共六章，每章十句，可分為三個部分。

第一部分（1、2章節）：追述戀愛生活。

第二部分（3、4、5章節）：追述婚後生活。

第三部分（6章節）：“躬自悼矣”後的感受和決心。

作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節線索敘事，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，成功塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求婚姻自主的強烈願望和抗爭精神。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1．理解詩句：藉助詳細註釋，疏通詩句

必須掌握的實詞及其在現代漢語中的運用

（1） 愆qiān——拖延。（愆伏）

（2） 垣yuán——矮牆，也泛指牆。（斷壁頹垣）

（3） 載……載……zài——一邊……一邊。（載歌載舞）

（4） 咎jiù——災禍。（咎由自取）

（5） 賄huì——財物。（行*受*）

（6） 耽dān——沉溺。（耽於幻想）

（7） 隕yǔn——落。（隕石、隕落）

（8） 湯湯shāng——水勢很大的樣子。（浩浩湯湯）

（9） 爽——過失，差錯。（毫釐不爽，屢試不爽）

（10） 罔wǎng——沒有。（置若罔聞）

（11） 靡mǐ——無，沒有。（靡日不思）

（12） 夙興夜寐——早起晚睡。形容勤勞。

（13） 遂——順心，滿足。（遂心如意）

（14） 躬——自身。（事必躬親）

（15） 信誓旦旦——誓言誠懇可信。旦旦：誠懇的樣子。

（16） 老使我怨。老——同你白頭到老。

2．朗讀課文，把握詩的節奏與情感基調

（1）把握詩的節奏。課文三首詩都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二二”節拍。在音群和意群發生扦格不合的情形時，還是要按音群讀，如“來／即我謀”要讀成“來即／我謀”。通俗地說，就是兩字一拍。

（2）體悟詩的基調

朗讀時，讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調。

第一、二章，追述戀愛生活。當時的女主人公充滿著對幸福生活的嚮往，一個熱情溫柔的姑娘呼之欲出。因此，這兩章要表現熱烈歡樂的情感，語調應明快、活潑。

第三、四、五章，追述婚後生活。女主人公“夙興夜寐，靡有朝矣”“言既遂矣，至於暴矣”。在此已淪為夫權社會的一位棄婦。前後的形象形成極大的反差。因此，這三章要表現怨恨、沉痛及對當時不合理的婚姻制度的強烈控訴，語調必須低沉、哀婉、幽怨。

第六章，是“靜言思之，躬自悼矣”的感受和決心。這一章情感比較複雜，有怨情也有懷舊之情，但更多的是清醒和剛烈，一反古代女子柔弱無奈的特性，嚴酷的現實使她堅強起來了，反抗不公平的命運。至此，主人公形象豐滿典型，是中國古代勞動人民心目中最完美的形象。因而，此章的情感應隨內容變化又以嚴正的控訴為主。

3．領悟主旨。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象。表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望。

4．理解本詩對比手法的運用。《氓》是在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚後形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”，“女之耽兮，不可說也！”前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚後也形成對比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚後，

“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起來。在戀愛、婚後生活的對比中，女主人公認識到了戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經歷中得出教訓：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”她悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

5．賦、比、興手法在《氓》中的運用

本詩賦的手法被廣泛運用，第一、二、五章敘述女主人公從戀愛、結婚直至被遺棄的經過。

比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。第三章前四句，桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與後六句勸說形成對照，沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。第五章前二句，桑葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。這樣，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，來比喻女主人公由年輕美貌而至衰老憔悴，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

總結、擴充套件。《詩經》是我國文學的光輝起點，它的出現以及它的思想性和藝術性，是我國文學發達很早的標誌，在我國乃至世界文化史上都佔有極高的地位。特別是其中民歌部分所表現的“飢者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神，以及賦比興的表現手法對後世文學影響最大。歷經幾千年的歷史沖刷更顯出它奪目的光彩。希望同學們課後能閱讀《邶風·穀風》、《君子于役》、《七月》等，並嘗試著把《穀風》與《氓》進行比較閱讀，體味《詩經》的藝術魅力。

佈置作業。1．《氓》在對比中怎樣描寫女主人公和氓的性格？女主人公從自己的遭遇中認識到什麼？

2．從《詩經》的其他詩中找出運用比興手法的詩句，品味這些比興詩句的藝術效果。

附：板書設計

情節 章節 基調

戀愛（第一、二章） 熱情、幸福 手法

氓 賦比興

婚變（第三、四、五章） 怨恨、沉痛 對 比

決絕（第六章） 清醒、剛烈

第二課時

教學步驟

一、明確目標

1．學習鑑賞《采薇》。2．學習重章復唱的手法。

二、整體感知

這首詩寫的是一位長期戍邊的士兵在回家途中的所思所感。關於這首詩創作的時代，《毛詩傳》（西漢毛亨著）認為是周文王時候的作品，宋代程頤同意這種看法，併發揮道：“此皆極道其勞苦憂傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵矣。”“上能察其情”明顯是附會之辭，因為從詩中很難體會到對在位者的感戴之心，所以難以斷定它是周文王時候的作品。《漢書·匈奴傳》則認為是周懿王時候的作品，然而也沒有確切的證據。

詩中抒情主人公的`感情豐富、複雜。由於歸期一拖再拖，加之無法向家裡人傳遞問候，他非常思念家鄉，內心痛苦至極。不過，他在戰鬥中毫不懈怠，並對己方的裝備大加讚美，表現出一種自豪感。走在回鄉的路上時，他並沒有感到輕鬆和喜悅，相反，他的心被沉甸甸的悲哀壓著。思念故鄉、牽掛親人的情感，與抵禦外敵入侵、保家衛國的情感交織在一起，分不出孰輕孰重。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1．【提問】“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”為什麼一直備受人們的讚賞？

【明確】這四句詩裡含有兩個典型畫面，一是春天裡微風輕吹，柳枝飄拂的畫面，一是寒冬時節雪花紛飛的畫面，抒情主人公的感情就蘊涵在這兩個畫面中，而沒有明說出來。這樣，以景寫情，情景交融，顯得既富於形象性，又含而不露，耐人尋味，給讀者的欣賞活動創造了很大的空間。

清人王夫之在《姜齋詩話》裡這樣評價這四句詩：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”也就是說當初離家出征的時候，心裡是悲傷的，卻用楊柳春風這樣的明媚春光來反襯；如今走在回家的路上，心裡是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴寒景象來反襯。王夫之認為走在回鄉路上的士卒心裡是“樂”的，這種理解未必正確。這位士卒一直非常牽掛家裡，心裡非常痛苦，當他終於能夠結束服役回家的時候，他的心裡不只是單純的高興，而是百感交集。他希望馬上能回到家中，與家人團聚，而同時又會不由自主地擔心家裡發生什麼不好的事情，因為自己離開家已經很久了。因此，從這個角度看，“楊柳依依”和”雨雪霏霏”的對比給他一種不勝今昔之感，正符合此時他複雜的感情。

2．瞭解重章復唱手法的運用。

【明確】“章，音樂名稱。‘樂竟為一章’（許慎《說丈解字》），即樂曲奏一遍為一章。《詩經》中的詩是合樂歌唱的，所以每一篇詩都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重複，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。這一章法叫作重章疊句。”（《先秦文學史》，人民文學出版社1998年版）使用重章疊句的手法，一是使得抒發的情感在迴旋中有遞進，一是突出了主題。

這首詩的前三節在章法上就是採用重章疊句。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”中關鍵詞語“作”“柔”“剛”的變化，“歲亦莫止”“歲亦陽止”中“莫（暮）”“陽”的變化，都表現了時間的流逝、時序的更替。抒情主人公的焦慮、痛苦的心情則隨著服役期的無限延長越來越重，從“心亦憂止”到“憂心烈烈，載渴載飢”，再到“憂心孔疚”，他的痛苦似乎到了承受的極限。

總結、擴充套件。課文節選了《詩經》兩首，有描寫愛情、婚姻的《氓》，有描寫戍卒生活的《采薇》。但只是略窺一斑，我們應以它為契機，擴大閱讀面，更多地汲取《詩經》中的精華，豐富我們文化底蘊。

《詩經》中重章復唱的手法非常普遍，希望同學們課外閱讀《伐檀》、《碩鼠》、《無衣》、《關睢》、《蒹葭》，體味重章復唱回環往復的韻律美。並嘗試著把《無衣》與《采薇》，把《關睢》、《蒹葭》與《氓》比較閱讀，這樣對相近題材的瞭解會更全面辯證。

佈置作業。1．把《采薇》改寫成白話詩或小故事，可以發揮想象，有所創新。2．背誦《采薇》全詩和《氓》前兩章。

《詩經》兩首教案7

【教學目標】

（一）知識目標：

1.結合課下注釋，利用工具書疏通字詞，在反覆閱讀體會情感的基礎上，整體感知這首古代詩的內容。

2.利用《詩經》重章疊句的特點，理解詩歌意思；把握詩歌的思想主旨。

（二）能力目標：

1.體會典型環境中典型人物的家園之思，理解主人公複雜的心情。

2.通過學習能夠熟練的背誦詩歌；

（三）情感目標：

在詩歌的整體理解和誦讀中，讓學生體會詩中戍卒家園之思與保家衛國英勇頑強的精神，樹立正確的家國觀念。

【教學重難點】

1.藉助註釋和點撥，利用《詩經》重章疊句的特點，理解詩歌意思；把握詩歌的思想主旨。

2.體會典型環境中典型人物的家園之思，理解主人公複雜的心情。

【教學方法】

誦讀法；討論法；文字研習法

【教學課時】一課時。

【教學過程】

一、匯入：

（直接匯入。展示學習目標，明確學習任務）

二、自讀課文，整體感知文字。

1.找出你認為不懂讀的字，註上拼音，弄懂含義。

歲亦莫（mù）止獫狁（xiǎnyǔn)之故載(zài)飢載渴象弭(mǐ)魚服

王事靡盬(gǔ)我行不來(lài)彼路(lù)斯何四牡騤騤(kuí)

雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)

2.請一位同學來讀一讀上面的`詞語。

3.齊讀詩歌，注意節奏。

4.讀罷全詩，你認為直接表現鄉愁的是那些章節？這裡運用了什麼手法？

重章疊唱

《詩經》善於運用重章疊唱來表達思想感情，即重複的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節奏感，更充分的抒發了情懷。

重複的三章內容，我們以第一章為示例，自主把握後兩章內容。

三、研讀課文，把握思想內容。

（一）研讀第一至第三章

1.疏通第一章內容。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等於沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閒來坐下，為跟玁狁來廝殺。

2.根據第二第三章內容填空，並討論交流。

采薇采薇一把把，薇菜

說回家呀道回家，。

3.找出表達感情的詩句，領會主人公情感的變化，思考詩歌是怎樣表現這種變化的。

比興手法，以薇菜的生長來表現時光流逝

戍期漫長

思鄉之深

余光中有一首詩很好地詮釋了這種痛苦：

給我一張海棠紅啊海棠紅

血一樣的海棠紅

沸血的燒痛

是鄉愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅

生活是這樣的艱苦，戰事是這樣的頻繁，連年奔波，歸期未定，鄉音阻隔，這一切融聚成沸血的燒痛在煎熬著戍邊的士兵。在這種情況下戍卒的士氣如何？陣容又如何呢？

（二）研讀第四和第五章

1.請一位同學來讀一讀這兩章，其他同學找出描寫軍隊陣容的句子。

有兩處：彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。

駕彼四牡，四牡騤騤。四牡翼翼，象弭魚服。

2.從這些描寫，可以看出我軍陣容如何，士氣如何？

戰馬之強壯，軍械的精良，聲勢之壯，軍容之盛。

3.這些是不是人人都可以配備的？

君子之車

君子所依，小人所腓。

拉車的馬兒，高大強壯，可見餵養得好，不言而喻，它們的主人吃喝更不會差；而士兵卻靠著採集薇菜勉強果腹，個個面帶菜色，骨立形銷。將帥鮮衣怒馬，神氣活現；而士兵們則整日跟在車後跋涉，滿臉塵土，衣衫殘破。

4.這樣的對比說明了什麼？

不但寫出了軍士軍威及軍械精良，還揭露出軍營中的苦樂不均的現象。

5.士兵是怎樣面對的？表達了怎樣的感情？

豈敢定居？豈不日戒？

兩個反問寫出了他們的南北轉戰，不敢安居；他們的時刻警戒，不敢鬆懈，他們的枕戈待旦，勇猛殺敵。

6.再讀一讀這兩章，再次體會戰士複雜的感情。讀完後請談一談。

歸納：保家衛國的豪邁；苦樂不均的怨恨；輾轉奔波的勞苦；有家難回的辛酸。

一天一天的堅持，一年一年的等待，戍卒終於踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這裡看到的是不是這樣呢？為什麼？

（三）研讀第六章

1.找出詩中描寫戰士歸家的感受的句子。

我心傷悲，莫知我哀

悲和哀，可見戍卒歸家途中是百感交集的。原因是什麼？

昔年去鄉時，春日柳絲舞，離別情依依

今朝回家時，冬季雪花飛，飢寒路漫漫

離開原本應該傷心，卻用美景來反襯。回來也應有喜悅，卻用哀景來表現。這就是以樂寫哀以哀寫樂，這裡運用了對比反襯的手法來表現。

四、課堂小結

讀罷全詩，我們彷彿看見一個身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠方。只給我們留下一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。戰爭是殘酷的，戰爭帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對戰爭的態度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛和平，並且會盡力去維護和平的。

五、練習與作業

1.根據對詩歌的理解，結合詩歌結構分析，背誦這首詩。

1-3章：抗擊外族思歸仇敵重章疊句

比興手法

久不得歸

4-5章：艱難征途艱辛思歸細節描寫

比興手法

戰事不息

第6章：戰後存者淒涼悲苦情景交融

對比反襯

踏上歸途

（板書設計）

2.蒐集《詩經》佳句，抄寫在週記本里。

例如：

（1）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》

（2）一日不見，如三秋兮。《詩經·王風·采葛》

（3）知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。《詩經·王風·黍離》

《詩經》兩首教案8

一、教學目標：

1.積累字詞，瞭解有關《詩經》的文學常識。

2.學習詩中的融情於景、比興及重章疊唱的手法並體味其產生的藝術效果。

二、教學重點與難點：

1.分析《氓》詩中的女主人公形象。

2.探究《氓》詩中女主人公愛情悲劇的原因。

3.揣摩《采薇》詩中主人公的思想感情。體會徵人久戍思歸到歸時痛定思痛的情感經歷。

三、書目推薦

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。作為最古老的中國文學源頭，它是一部越讀越覺美妙的經典。為什麼斑駁的歲月未使它綻放的意象生出銅綠，無涯的空間更未令它包含的豐富資訊在傳遞中蒙受損失？請同學們去讀讀作家安意如的《思無邪》，她說“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心”；或者去看看鮑鵬山的《第三隻眼看〈詩經〉》，學會怎樣用別樣的閱讀方法解讀《詩經》。同學們，讓我們穿越《詩經》的河流，感受其芬芳，接受其哺養，也讓美麗錯落的詩行成為我們靈魂的一部分吧。

四、文字教學

（一）匯入

請學生背誦毛澤東《沁園春·雪》。

思考：“稍遜風騷”何意？“風騷”何意？為什麼特別點“風騷”？

明確：現實主義和浪漫主義文學的源頭。

介紹《詩經》知識

《詩經》是我國現實主義的源頭，它的精神孕育了一代又一代文人騷客。下面請一學習小組介紹《詩經》這部偉大的作品。請大家完成《學案》中文學常識題。

播放朗讀音訊，要求學生完成《學案》字詞注音任務。

學生自由誦讀詩歌。注意四言詩的節奏韻律。（二二節拍）

整體感知，結合註釋疏通大意。（小組討論解疑）

自讀文字，思考：

①《氓》側重敘事，這首詩講述了一個怎樣的愛情故事？從詩中可以看出女主人公對於往事是一種什麼心情？（女主人公的情感發生了怎樣的變化？）

明確：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿意，但還是答應了他；接下來寫了兩人的戀愛生活，著重表現了女子對“氓”的痴情；兩人很順利地結了婚；婚後的生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操勞著家務；時光流逝，隨著生活的好轉，“氓”的脾氣卻變得粗暴起來，他的行為也荒唐起來，對女子始亂終棄並且沒有回頭的意思，女子只能自己傷心難過。但是，對於這種狀況她不會無限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念舊情，無情無義，那就算了吧！彼此決絕了斷吧！

明確：第一至二章：戀愛——熱情?幸福

第三至五章：婚變——怨恨?沉痛

第六章：決絕——清醒?剛烈??堅強

②《采薇》側重抒情，詩中的抒情主人公身份是什麼？從哪些詩句可以看出？表現了他對戍守邊防的態度是怎樣的？從哪些詩句可以看出？

明確：本詩的抒情主人公是一位戍守邊防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”“我戍未定，靡使歸聘”等詩句可以看出。他強烈地思念家鄉，無時無刻不在盼望著能儘快回家，內心裡充滿著憂傷。前三章的許多詩句都表現了這種感情，如“曰歸曰歸，心亦憂止”“我戍未定，靡使歸聘”“憂心孔疚，我行不來”。最後一章又加以深化：“我心傷悲，莫知我哀。”由於意識到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對玁狁滿懷怨恨，在對玁狁的戰鬥中充滿同仇敵愾之情，對於自己的陣營也有一種自豪感。這種感情在第四、五章裡有所表現，如“四牡業業”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭魚服”，盡情讚歎已軍的裝備精良，氣勢雄壯。

（六）品析藝術手法

1.《氓》這首詩運用了什麼藝術手法，結合感興趣的詩句談談你的看法。

要點：

①回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚後形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚後也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚後，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至

於暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了在戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中得到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

②《詩經》開創比、興手法。

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容顏由嬌美潤澤到憔悴衰老的變化；桑葉是農村常見的樹木，用桑葉作比，非常符合女主人公勞動婦女的身份，同時也暗示了女子的勤勞。這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

2.《采薇》前三章與我們國中學過的《關雎》和《蒹葭》的手法相似，結合詩句，說說這種手法有什麼特點。這種手法有什麼作用？

明確：重章疊句：“章，音樂名稱。‘樂竟為一章’，即樂曲奏一遍為一章。《詩經》中的詩是合樂歌唱的，所以每一篇詩都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重複，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。這一章法叫作重章疊句。”使用重章疊句的手法，一是使得抒發的情感在迴旋中有遞進，一是突出了主題。這首詩的前三節在章法上就是採用重章疊句。反覆表達戍卒遠別家室、歷久不歸的悽苦的心情。內容上以植物的生長暗示時間流逝，時序更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節和結構上造成了迴環往復的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節和諧，體現了詩歌的音樂美。

五、課堂探究

1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?

【思路點撥】

此問題涉及到同學們把握文學形象的能力。探究時，可從三方面入手：①從敘事角度入手；②從塑造的人物性格層面入手；③從《詩經》“六義”中的賦、比、興等手法入手。

【明確】

(1)在敘事中呈現性格。本詩情節完整，層次分明：第一節寫訂婚，第二節寫結婚，第三節寫所得教訓，第四節寫被遺棄，第五節寫受虐待，第六節寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發展順序，採取概括敘述與細節描寫相結合的手法，融敘事、抒情、議論於一體，這對後世的詩歌創作有很大的影響。

(2)在摹寫人物性格層面完善形象。戀愛時，女主人公熱情、溫柔，對美好生活充滿了憧憬和渴望；男子此時則是心急主動地追求。結婚後，經過婚姻生活的考驗，女子更是勤勞，任勞任怨；而男子則好逸惡勞，不念舊情。婚變後，女子一反常態，決然分手，表現了自己的堅強和勇敢，也更顯示了男子背信棄義、見異思遷、喜新厭舊的本性。故事完整，人物形象豐滿。

(3)從塑造人物形象方法著眼，特別是賦比興手法的'應用。如以桑葉新鮮潤澤的自然情狀比喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情深意濃；以桑葉枯黃隕落的自然情狀比喻女子年老色衰之情狀，也指男子變心感情枯竭。由桑葉引發對自己年長色衰、慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看又以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

2.分析對比手法在《氓》中的運用。

【思路點撥】

此問題涉及到詩歌鑑賞中表現手法的運用，探究時，同學們可立足於人物的“行為”“情態”“品質”等方面，進行分類比較。

【明確】

(1)從文化視角體會風土人情，進行今昔對比，體會人物的特點。如“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，尤其在愛情方面，少了寬泛的選擇範圍，使他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁為人婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

(2)在敘事中運用對比，在故事發展中呈現對比。其中，有女主人公婚前與婚後的對比：婚前，“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚後，“於差女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既後悔又傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。也有“氓”婚前與婚後的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚後，“言既遂矣，至於暴矣”，心願已經實現了，就對妻子暴虐起來。婚前婚後，判若兩人。也有“我”與“氓’’對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，形象生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

3、探究《采薇》中的主要意象“楊柳”。

【思路點撥】

探究時同學們可從以下兩個方面考慮：一是本詩借“采薇”而抒發戍邊士卒征戰辛苦、思鄉哀怨之情的具體語境；二是折柳習俗所蘊含的情感。

【明確】

首先，《采薇》抒發士卒遠戍的勞苦和哀怨之情，而詩中“楊柳”則成為“折柳贈別”與“折柳思遠”的文化元素的濫觴。因“柳”與“留”諧音，漢人“折柳贈別”，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難捨，不忍相別的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人欣欣向榮之感。因而“折柳贈別”又蘊含著“春常在”的祝願。

其次，柳樹有多方面的象徵意義，古人賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便在情理之中。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反覆吟詠，構成了迴環往復的音律，給人纏綿悱惻的美學效果。

六、課堂總結

通過本課的學習，我們對中國文學的源頭——《詩經》有了一個大致的瞭解，學會了一些鑑賞古代詩歌的方法。一起領略了《詩經》中的愛情詩、徵役詩的無限韻味。當代作家王安憶說：“《詩經》本身就是一條河流，一條文字的河。由於時間的關係，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。”課後我們大家更應該多讀一些《詩經》中的作品加深理解進而加強自身的文學修養。

七、教後反思

【知識連結】

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，並沿用至今。

《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬於各地方的樂歌，即指當時十五國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三

種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，並稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。

《詩經》兩首教案9

教學目標

知識目標

1、初步瞭解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

2、初步瞭解賦比興的手法。

3、瞭解朗讀四言詩的節奏，體會作品表達的思想感情。

能力目標

1、在熟讀成誦的基礎上，培養學生一定的形象思維能力。

2、深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑑賞的能力。

3、反覆朗讀，直至成誦。

德育目標

1、通過對詩歌的學習，培養學生熱愛生活的思想感情。

2、通過《詩經》的學習，培養學生對祖國文化的感情。

教學重難點

1、分析抒情主人公的形象。

2、瞭解重章疊句的表達方式及賦比興的手法，體會它們的表達效果。

教學方法

1、朗讀

2、點撥、討論

3、欣賞

教具準備

ppt課件

課時安排

2課時

教學過程

第一課時《關雎》

[教學要點]

朗讀課文，整體感知；品讀欣賞，把握詩意。瞭解賦比興的手法，體會表達效果。

[教學步驟]

一、導語設計

《論語》中曾記載，孔子教育他的兒子孔鯉，說：“不學詩，無以言。”這裡所說的詩是指《詩經》。意思是說，不學《詩經》，（在生活交往中）就不會說話。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，後來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材。古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。今天，我們學習冠於三百篇之首的《關雎》。

二、朗讀全詩，整體感知

1．學生聽朗讀錄音，注意正音。

關關雎鳩 jū jiū

窈窕淑女 yaǒ tiaǒ

君子好逑 ho qiú

參差荇菜 cēn cī

左右芼之 mào

寤寐求之 wù mèi

琴瑟友之 sè

2．學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。

關於《詩經》的誦讀。

《詩經》以四言為主，兼有雜言。普遍採用“賦”、“比”、“興”的藝術手法。

對四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節拍。例如：關關∕雎鳩，在河∕之洲。窈窕∕淑女，君子∕好逑。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調；而讀一篇，要讀出篇內的節奏、情調。當然，章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。

第一章以舒緩的音調領起全篇，形成全詩的基調。“關關雎鳩，在河之洲。” 由雎鳩鳥立在水中沙洲上鳴叫起興，引出“淑女是君子喜愛的配偶”的聯想。

第二章朗讀時可以讀的平緩些。詩歌以眼前景物、時左時右採摘荇菜的動作，引出君子對淑女鍥而不捨的追求。

第三章要讀出單相思的難耐，注意延長字音，如：“求之──不得──，悠哉──悠哉”。

這一章描寫君子求之不得的情態，表現他的痴情、執著。“求”這個字是全篇的中心，寫君子的思慕和求而不得的憂思。

第四、第五章寫夢中求而得之的喜悅，應讀出興奮和快樂之情。這兩章描寫君子在想象中與淑女相會的情景。以採摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子答應了他的請求，他就興奮地彈琴奏瑟、敲鐘擊鼓來親近她，使她快樂。

3．教師範讀課文，為感悟理解課文創設氛圍。

4．注意下面詞語的含義：

雎鳩：雎鳩在傳說中是一種情意十分專一的水鳥，雌雄長伴，從一而終。其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。

在河之洲：河：黃河 (現指一般的河流，詞義擴大）

窈窕淑女：窈窕：形容體態苗條，性格柔順，文靜美好的樣子。淑女：品性善良的少女。

好逑:好配偶

參差：長短不齊的樣子。

流、採、芼：流：撈取 ；採：擇取；芼：挑選

寤寐求之：寤：醒時；寐：睡時。時時刻刻都在追求。

思服:思念

琴瑟友之：琴瑟和鳴象徵夫妻幸福生活。彈琴鼓瑟表示親近。友：名詞作動詞，親近。

鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她快樂，樂：使動用法，使…快樂

5、自主學習 整體感知

學生結合註釋邊讀邊理解，體會主人公的思想情感。試譯讀全詩。

提示：詩歌重在想象、聯想，對於字面意思不必字字落實，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

雎鳩鳥關關和唱，在河心小小洲上。

文靜美麗的姑娘啊，正是君子的好物件。

水中荇菜長短不齊，採荇人左右尋找。

文靜美麗的姑娘啊，我醒著睡著都把你追求。

追求的願望難實現，我睡著醒著都把你思念。

夜長長相思不斷，我翻來覆去難成眠。

水中荇菜長短不齊，採荇人左挑右選。

美麗善良的姑娘啊，我彈著琴瑟來親近你。

水中荇菜長短不齊，採荇人左右拔取。

美麗善良的姑娘啊，我敲著鐘鼓使你快樂。

6、詩歌的大意：

寫詩人看到沙洲上一對雎鳩鳥相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，而引起他無限遐思，想到那美麗善良的姑娘就是自己理想的佳偶；採荇菜姑娘優美的勞動身姿，讓詩人日思夜想；詩人追求失敗後長夜難眠、思緒萬千；詩人幻想能與心愛的姑娘歡聚；詩人幻想能與美麗善良的姑娘成親。這是一首青年男子的戀歌，描繪他對一位姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。

7、學生齊讀，感受詩歌的韻律、節奏和主人公的思想情感。

三、合作學習 加深理解

（一）分析討論，把握詩意

1、這首詩為我們講述了一個什麼樣的故事？請同學們用自己的語言來描述。

2、主人公的情感有怎樣的.變化？請結合註釋邊讀邊理解。

3、文中含有采摘之意的字有幾個？能做幾個採摘的動作嗎？這些動作用現代漢語怎麼說？

4、作為愛情詩，詩人如何表達自己的愛慕之情？請找出相關語句，具體分析。

（二）把握形象 體會語言

1、這首詩為我們描繪了怎樣的畫面？畫面的中心人物是誰？有哪些具體的形象或事物呢？（細讀詩歌，想象畫面。）

2、這位君子的心情怎麼樣？想想看，這位女孩，值得他這樣嗎？

3、君子最終如願以償了嗎？說出理由。

4、大家喜歡這首詩嗎？請說出理由。

喜歡。

語言精練。

重複的句子讀起來有韻律感。

很押韻。如“洲”和“逑”後面一連用了四個“之”。

《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

重章疊句：誦讀時能發現，許多句子是重複出現的，每一章只變換幾個字，這種手法有利於反覆吟唱，以充分表達詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。

在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。

四、結合詩句，探究手法

本詩寫君子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，詩歌的開頭為何要寫“雎鳩”？這種表現手法叫什麼?

提示：

這也是《詩經》中常用的手法，叫作“比興”。比，以此物比彼物，興，即“先言他物以引起所詠之詞”。“興”字的本義是“起”。起興，就是觸景生情，因事寄興。

例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳥鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。寫雎鳩鳥鳴叫，既象徵男女之間的喜愛之情，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。

“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯，而是有共通點的。如上例，雎鳩鳥的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。 “關關雎鳩，在河之洲”，是詩人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女，君子好逑”，但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。

請從文中再找一例，並分析其共通點。（學生進行合作學習。）

例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右採荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。

“賦”和“比”都是詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。

《詩經》大量運用賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。

五、試背全詩。

六、課堂小結：

《關雎》這首詩描寫一位君子愛上一位採荇菜的美麗姑娘，卻又“求之不得”，只能將美好的願望寄託在內心的敬羨與想像之中，這也許就是“單相思”。這位“君子”的追求是失敗了，但你有沒有發現，這位君子的心理和行為都是積極健康的，是令人感動的。你看，雖然為想那位河邊的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“輾轉反側”，但他能嚴格控制自己的感情和行為，他覺得只有用自己的才華和品德才能贏得姑娘的芳心，於是他採用了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的文明之舉去努力打動、吸引姑娘，這位小夥子不愧是真正的“君子”。 難怪古人把“用詩歌來教育感化人”稱之為“詩教”，它讓人變得文明禮貌、溫柔敦厚。

這首詩很短又很完整，寫對愛情求而不得的相思之苦，但不陷於難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠於《詩經》之首的《關雎》，的確名不虛傳。作為一首愛情詩，它寫思慕、寫追求、寫嚮往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，的確有一定見地。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

七、佈置作業

1、背誦《關雎》，並寫一段賞析文字。

2、課下思考：如何正確看待和處理對異性的喜愛之情?

板書：

所聽：關關雎鳩

所見：在河之洲

所思：窈窕淑女

所願：君子好逑。

寤寐求之——追慕之心

輾轉反側——相思之苦

琴瑟友之——親密相愛

鐘鼓樂之——歡快熱鬧