魯迅文摘經典人生感悟
魯迅堪稱現代中國的民族魂,他的精神深刻影響著他的讀者、研究者,以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。他的文學創作為中國現代文學的發展奠定了深厚的基礎,他的《中國小說史略》則開創了中國現代學術領域。
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1、“這獸的不見於中國人的臉上,是本來沒有的呢?還是現在已經消除,如果是後來消除的,那麼,是漸漸淨盡只剩了人性的呢?還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛,野豬成為豬,狼成為狗,野性是消失了,但只是使牧人喜歡,於本身並無好處。人不過是人,不再夾雜別的東西,當然再好沒有了。倘不得已,我以為還不如帶些獸,如果合於下列的算式倒是不很有趣的:人十家畜性=某一種人”《略論中國人的臉》一九二七年
2、“中國開一個運動會,每每為決賽而至於打架;日子早過去了,兩面還仇恨。在社會上,也大抵無端的互相仇視,甚麼南北,甚麼省道府縣,弄得無可開支,個個滿臉苦相。我因此對於中國人愛和平這句話,很有些懷疑,很覺得恐怖。”《“一個青年的夢”譯者序》一九一九年
3、“胡塗主義,唯無是非等等本來是中國的高尚道德。你說他是解脫,達觀罷,也未必。他其實在固執 ,堅持甚麼,例如在道德上的正統,文學上的正宗之類。”《難得胡塗》一九三三年
4、“可惜中國太難改變了,即使搬動一張桌子,改裝一個火爐,幾乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬動,能改裝。不是很大的鞭子打在背上,中國人自己是不肯動彈的。”《娜拉走後怎樣》一九二六年
5、我先前的攻擊社會,其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了我之得以偷生者,因為他們大多數不識字,不知道,並且我的話也無效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,並不下於學者和軍閥。”《答有恆先生》一九二七年
6、“在中國,尤其是在都市裡,倘使路上有暴病倒地,或翻車捽摔傷的人,路人圍觀或甚至高興的人盡有,有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。”《經驗》一九三三年
7、“中國人自己誠然不善於戰爭,卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰,卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己,卻沒有想到他人的自己。”《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
8、“外國用火藥製造子彈禦敵,中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤航海,中國卻用它來看風水;外國用鴉醫病,中國卻拿來當飯吃。”《電的利弊》一九三三年
9、“群眾,尤其是中國的永遠是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(h s即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊,彷彿頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過如此。而況事後走不幾步,他們並這一點也就忘了。”《娜拉走後怎樣》一九二六年
10、“中國向來有點自大。--只可惜沒有“個人的自大”,都是“合群的愛國的自大。” “個人的自大”,就是獨異,是對庸眾的宣戰一切新思想,多從他們而來,政治上宗教上道德上的改革,也從他們發端。所以有這“個人的自大”的國民,真是多福氣!多幸運!”《隨感錄三十八》一九一八年
11、“中國人不疑自己的多疑。”《我要騙人》一九三六年
12、“我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和,於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?”《這個與那個》一九二六年
13、“只要從來如此,便是寶貝。即使無名腫毒,倘若生在中國人身上,也便『紅腫之處,豔若桃花;潰爛之時,美如乳酪』,妙不可言。”《隨感錄三十九》一九一九年
14、“誰說中國人不善於改變呢?每一新的事物進來,起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物,乃是將新事物變得合於自己而已。”《補白》一九二五年
15、“可惜中國人但對於羊顯凶獸相,而對於凶獸則顯羊相,所以即使顯凶獸相,也還是卑怯的國民。這樣下去,一定要完結的。”
16、“我想,要中國得救,也不必添甚麼東西進去,只要青年們將這兩種性質的古傳用法,反過來一用就夠了;對手如凶獸時就如凶獸,對手如羊時就如羊!”《忽然想到.七》一九二五年
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