扣扣空間勵志美文摘抄3篇

奮鬥的青春是美好的風景正是那千萬顆在青春中奮鬥的心，以及那千萬雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節—青春。人生就是需要一些這樣的勵志文字伴隨我們，一起來看看本站小編為大家精心推薦的扣扣空間勵志美文摘抄3篇，希望能夠對您有所幫助。

扣扣空間勵志美文摘抄：論底層青年如何逆襲到中上階層?

李白曾說自己是李暠九世孫，郭沫若對此考證一番之後，認為李白在吹牛。先不說此事真偽，單說李暠，他是李廣十六世孫，東晉年間在敦煌酒泉一帶稱王，他的兩個兒子先後繼位後一個戰死，一個戰敗自殺。後來，李暠七世孫李淵建立唐朝。很多改變歷史的大人物的出現不是因為祖墳冒青煙，他們做成的那些大事可能是一個家族幾代人、十幾代人乃至幾十代人奮鬥不息的結果。

有些事，即使你選對策略，竭盡全力，直到死你也做不成，你兒子也做不成，直到你孫子長大成人了才有可能做成。也有可能還是做不成，需要你孫子的兒子、孫子們繼續為之奮鬥不息……

一件可能至少要三代人才能做成的事，你家上兩代人幾乎沒有給你打下任何基礎，你想靠自己的努力奮鬥在短時間內完成，結果很可能是把你自己活活逼瘋。

很多年輕人今天想做這個，明天想做那個，少年頭轉眼就白了，人生就這麼蹉跎了。只是這蹉跎也是因人而異的。例如有些人出身於上層社會，他們出生後直接就在所謂的馬斯洛需求第四層嬉戲玩耍，他們縱使蹉跎，只要不犯大錯，最後直到死也還是會停留在上層社會。而社會最底層的年輕人，可能一直很努力，但卻始終只能在社會最底層垂死掙扎。

盲目的努力，其實也是一種蹉跎。只是這盲目可能並不是盲目者的錯。如果按過去的說法，他們盲目是因為盲目就是他們的命。如果按現在的說法，他們盲目是因為資訊不對稱，資訊不對稱是萬惡之源。

如果將上述兩種說法綜合一下，可以得出這樣一個結論：一個人所謂的命，很大程度上是他接收到的資訊以及他是否擁有善於甄別、利用重要資訊的能力所決定的。

什麼是命?看過一個紀錄片，介紹一種海鳥，雌鳥下了倆蛋，孵出兩隻小鳥。其中個兒大一些的小鳥猛啄個兒小一些的小鳥，並將後者推出媽媽的懷抱。其實後者也沒被推出多遠，只是被推出二三十釐米遠，還在它媽媽眼皮底下。但它媽媽對它完全視而不見，任由它活活餓死在自己面前。而那隻個兒大的小鳥則得到了很好的餵養。動物的命就是這樣，人類的命亦大抵如此。人類不過是所謂的高階動物而已，而這個“高階動物”的稱號還是自封的。

什麼是命?那些基因特別優秀的男人，女人會倒貼錢想方設法跟他結婚生孩子。說到這兒我想起一個女孩兒，長相非常一般，身高一米五左右，她最大的優勢是她父親是副縣長。十幾年前，這個女孩兒“娶”了這樣一個老公，身高一米八五左右，長相和周潤發有一拼，有時我甚至覺得他比周潤髮還要更帥一些，但就是家裡窮得一塌糊塗。最近我還見過他，他依舊那麼帥，現在也混成一個不大不小的領導了。

什麼是命?我曾跟別人開玩笑說外表如村上春樹、郭敬明或安妮寶貝那樣的人會去寫小說，你覺得外表如金城武那樣的人會去寫小說嗎?外表如金城武那樣的人，沒時間寫小說，因為他們的生活本身就是小說。

什麼是命?杜甫說文章憎命達。其實在杜甫生活的那個年代，一個人能寫文章，這已經不是一般“命達”了，這可能是其祖上幾代人努力奮鬥的結果。在那個年代，大多數人都是文盲。李白如果出身於唐朝平民家庭，他可能連認字的機會都沒有。李白一生到處漫遊，你知道那要花多少錢嗎?很大程度上，物質基礎決定了精神境界。而所謂的精神境界，某種意義上，其實亦是一種善於甄別、利用重要資訊的能力。

什麼是命?陳勝曾問天：“王侯將相寧有種乎?”陳勝可能不知道，他要乾的事，需要他的上幾代人為之蓄勢。蓋世功名恰如絕世美人，均在雲端之上，從來都是有勢者得之。無勢可依者欲得之必須謀勢，而謀勢之術可能同樣需要至少兩三代人學習摸索並且傳承給子孫。當然，肯定也有人用幾年或十幾年的時間通過自學慢慢學會了謀勢之術，只是這需要大量閱讀史書或其他領域的經典，同時也需要他們在青少年時代得到過相對較好的教育。也就是說，他們要有條件做很長一段時間的有閒階層(這個條件通常需要其家庭或家族直接給予或間接給予，這個條件就是所謂的“種”，或者也可以被稱之為“命”)，進而充分學習，充分嘗試，然後再去謀求充分發展的機會，即謀勢。而所謂的謀勢，究其本質，同樣需要藉助善於甄別、利用重要資訊的能力。

什麼是命?高富帥用多年時間追求一個美女是情深似海的痴情;窮矮醜用多年時間追求一個美女是臭不要臉的糾纏。高富帥挑逗美女，會被視為調情;窮矮醜挑逗美女，則會被視為騷擾或猥褻。

什麼是命?眾所周知，屌絲有男亦有女，都說男屌絲幾乎不可能和白富美在一起，女屌絲和高富帥在一起的可能性會大很多嗎?很多女屌絲最大的錯覺就是以為自己只要鄙視男屌絲就可以證明自己不是屌絲了。但現實卻是，女屌絲十有八九最終還是隻能和男屌絲相親然後結婚。這就是殘酷的真相，這就是命。很多女屌絲說高富帥結婚後對老婆更好，既浪漫又專一，然後把自己身邊的男屌絲貶得一文不值，說他們low到極點。唉，屌絲何苦鄙視屌絲?這種鄙視，究其本質，是在潛意識裡自己鄙視自己。

什麼是命?為什麼很多女人或男人總是抱怨自己的前任都是極品爛人?是因為天真純樸所以遇人不淑?可能主要還是因為物以類聚吧。只是很少有人願意承認這一點。縱使他們在日後某一天終於自以為是地醒悟了，就能遇見自己心目中所謂的理想伴侶了?除非他們能在自己身上找原因並有所改變……

年少輕狂時，不知所謂的“命”為何物。最初滿腦袋都是情啊愛啊，其實就是被流行文化徹底洗腦了。後來從愛情夢中驚醒了，想要徹底改變自己的命，讀了幾本心靈雞血書，就妄想扼住命運的喉嚨，完全沒意識到自己就是一個“心比天高，命比紙薄”的人，被命運壓在身下各種蹂躪。

某種程度上洞悉自己的命以及某些死都無法突破的侷限後，比原來輕鬆快樂了很多，大概是因為不再滿腦袋只想未來了，可以從當下眼前發現一些讓身心沉醉的奇妙情境或詩意瞬間。只是還是不甘心，還是想革自己的命。

“革命”這個詞，最早見於《周易》。讀《周易》時，發現很多名人的名字都取於本書，而且冥冥中似乎真的影響或改變了他們的命運或氣質。例如蔣介石，他這名應源於“介於石”。再例如莫文蔚，她這名應源於“君子豹變，其文蔚也”，“文蔚”大意是像豹紋一樣美麗神祕，這和莫文蔚的氣質還真挺契合的。

讀完《周易》後，又粗讀了一遍命學經典《滴天髓》，對於天干地支、五行五氣什麼的肯定不可能一下就研究明白了，但對清氣、濁氣、真神、假神什麼的似乎還能粗淺理解一點點。讀《滴天髓》和讀《周易》感覺差不多，用這類書算命我不知道是否靠譜兒，我也無意用這類書裡的理論給自己算命，我研究這類書，更像是研究一種行為心理學。我只是想了解一下除了那些例如出身這種個人無法選擇的因素之外，我能通過哪些行為在某種程度上改變自己的命運。

還有很多奇書，類似於《周易》和《滴天髓》。讀這類書時，會很想革自己的命，運用一些看似很神祕其實特質樸的道德方法論，運用一些所謂的霹靂手段。

一個人想要革自己的命，首先要在最大程度上認清自己的命。這就好像一個屌絲青年想要逆襲成功，首先要坦然面對自己就是一個屌絲這一事實。坦然承認自己就是一個屌絲，只是一定不要因此而同情自己，不要自憐自傷，自怨自艾。

所謂認清自己的命，主要就是搞清楚你最想幹什麼，你能幹什麼。全力去幹那件你最想幹且能幹的事，你可以將其視為你的理想。當你為了幹這件事而奮鬥不息，你的命自然而然會發生改變。

除此之外，想要認清自己的命，還需要不斷讀書，大量讀書，大量閱讀經典書籍，尤其是大量閱讀經典史書。大量閱讀經典史書可以讓你更深刻地認清自己的命，讓你知道做什麼事以及如何做才能革自己的命。

想要革自己的命，一定要有超越物質的自由心態。只是這種自由心態，通常需要在很堅實的物質基礎上慢慢習得。還是那句話，很大程度上，物質基礎會決定精神境界。當你的物質基礎有了較大改變之後，你的心胸、眼界、社交圈以及你的一些重要能力自然隨之而改變。也就是說，你會獲得更多有價值的資訊，而你甄別、利用重要資訊的能力也會不斷增強。

在中國古代，很多看似輕視物質的“聖人”，其實都過著妖童美妾酒肉臭的生活。還有古代的僧人，他們也會輕視物質。但事實卻是，古代很多佛寺佔有大量土地，其佃農妻女的初夜權甚至亦歸僧人所有。那些在物質層面和精神層面上都很貧乏的人，假模假式地在輕視物質的同時空談精神，可體驗如壓迫者般附庸風雅的樂趣，只是其兩腿間的生殖器卻是事實意義上的“被壓迫者的生殖器”。

美國南北戰爭爆發後，馬克思因異常焦慮而徹夜失眠，他擔憂的不是美國人民的命運，而是擔憂因為這場戰爭的爆發，會讓美國人在很長一段時間內只關心美國國內形勢，不再關注歐洲新聞。這可能會導致馬克思收入銳減，因為他當時是受僱於美國《紐約論壇報》的自由撰稿人，負責為之提供歐洲新聞……

很多時候，想要緩解焦慮進而讓內心寧靜，物質財富比精神財富更管用。北京國家圖書館裡精神財富夠多了吧，如果一個年輕人在北京過著極端窮困的生活，估計國圖裡浩如煙海的精神財富也很難讓他獲得內心的寧靜。

物質財富不僅能讓一個人獲得內心的寧靜，也能讓一個人的身心獲得更大的自由。什麼是自由?自由不是你想幹什麼就幹什麼，自由是你想不幹什麼就不幹什麼。這也是有錢最大的好處。有錢不能讓你為所欲為，但卻能讓你想不幹什麼就不幹什麼。簡而言之，有錢能讓你自由……

怎樣才能不再因為錢而煩惱?有這樣兩個方法：第一個方法是實現財務自由，第二個方法是自殺。

估計你對自殺應該沒什麼興趣，所以我們還是談談財務自由吧。某種程度上，財務自由是所有自由的基礎。如果說自由是能力要比慾望大很多，那麼財務自由就是賺錢能力要比消費慾望大很多。所以想要實現財務自由，可以朝這樣兩個方向努力：一是不斷提高自己的賺錢能力，二是不斷減少自己的消費慾望。也就是說，財務自由不一定需要賺很多錢，如果你能深刻了解消費社會的各種騙局，如果你能擺脫消費社會強加給你的那些虛假慾望，只關注你內心最真實的慾望，那麼你並不需要太多的錢，你就能實現財務自由了。

或者我們也可以這樣說，想要實現財務自由，最重要的不是賺錢，而是修煉心性，最重要的就是不斷給你的慾望做減法。否則即使你資產過億，你依然會感到心煩意亂。慾壑難填的人永無自由之日。鉅額財富不會讓你感到自由，真正讓你感到自由的是虛假慾望很少的生活。

其實一個世人眼中的所謂窮人也能實現財務自由，只要他是一個人格獨立、精神自由的人，只要他能運用自己的獨特智慧超越盲目愚蠢的物慾以及那些讓人付出高昂代價的世俗偏見。事實上，如果你無法超越這兩個無形的敵人，無論你賺多少錢，你都不會感到自由。

想要革自己的命，很有必要做到所謂的“當下不雜”，這可以讓你最大程度上避免自身資源的無謂浪費。因為當下不雜，所以內心寧靜。內心寧靜是最強大的人生之力。

想要內心寧靜，一方面正如上文所述的那樣，需要一定的物質基礎;另一方面則需要一個極簡的人生最主要目標，或者你也可以將這個目標稱之為理想。

你為什麼痛苦焦慮?很重要的一個原因是你什麼都想要。都說“理想豐滿，現實骨感”，其實想讓現實豐滿，很有必要讓理想骨感，最好骨感到只剩一副骷髏骨架，或者只剩一個骷髏頭骨，靜靜凝視著它，在心裡對自己說：怕什麼，你會一直活到死的。

人這一生，能幹好一件事就已經很了不起了。例如專注於研究唐史，研究宋詞，搞攝影，研究哲學，寫偵探小說，寫影評，寫書評，搞營銷，搞設計，做川菜等等。什麼都想幹，什麼都幹不好。趁年輕，嘗試很多事，然後選定一件事，將其幹到極致。當然前提是樂在其中，如果感覺很受罪那就算了，感覺很受罪必然會拖延。將一件事幹到極致，不是說只幹這件事，別的就不幹了。只是在人生的某個階段有一個最主要的目標，把大多數時間、精力集中於此。幹其他事就當陶冶性情，或是尋找他山之石，或者只是為了放鬆神經。將一件事幹到極致之後，必然會有所成就，有所成就後可能會有如賊入空室般的空虛。只是那空虛，是令人愉悅的空虛……

需要提醒你的就是，對於你視之為人生理想的那件事，如果你只是去做，你可能永遠都做不好，但如果你用遊戲者心態去玩，卻有可能玩得很好。一旦你玩到極致，還有可能會名利雙收，雖然這名利可能是你原來根本不想要的。

對於一個真正的理想青年來說，用遊戲者心態去實現理想是人世間最快樂的事。

還有就是價值觀的問題。如果你一個人獨自生活，想超越世俗價值觀，其難度相對而言要小一些。但如果你結婚生子了，想超越世俗價值觀就很難了。只是如果你想革你自己的命，革你家人的命，為了讓他們能過上更好的生活，你想獲得世俗意義上的成功，那麼選擇運用超越世俗價值觀的方法，要比選擇運用遵循世俗價值觀的方法更有效。這就是所謂的以出世之心做入世之事。

以出世之心做入世之事，這是屌絲青年通過自我革命完成逆襲的必由之路。

扣扣空間勵志美文摘抄：用奮鬥書寫無悔的青春

世界上美麗的東西千千萬萬，卻沒有一樣比年輕更為美麗;世界上珍貴的東西數也數不清，卻沒有一樣比青春更為寶貴。我們是多麼值得驕傲多麼讓人羨慕啊!而我們若只是揮霍光陰，只是享受，不去奮鬥拼搏，那我們真的算擁有青春嗎?答案是否定的，我們只有發憤圖強，努力耕耘才能做到無愧於青春，無愧於人生，才能擁有一個充實而完美的青春。

奮鬥的青春是美好的風景正是那千萬顆在青春中奮鬥的心，以及那千萬雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節—青春。將青春變成人生最美好生活的出發點。“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”昭示著一代偉人奮鬥的青春。他們的青春因充滿奮鬥和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中虛度光陰，我們不能在嘆息聲中了結生命，那麼就讓我們在青春時節奮發吧!讓青春之花永遠綻放在我們心中，書寫一卷有聲有色的人生。

青春在奮鬥中展現美麗，青春的美麗永遠展現在她的奮鬥拼搏之中。就像雄鷹的美麗是展現在他搏風擊雨中，如蒼天之魂的翱翔中，正擁有青春的我們，何不以勇銳蓋過怯懦，以進取壓倒苟安，揚起奮鬥的帆吧!在波濤洶湧的大海中不斷前行，展示我們子一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧!讓青春之歌揚出昂揚的旋律，讓我們的聲明發出耀眼的光芒。

奮鬥抒寫無悔青春，在漫漫人生道路上，青春雖然只是一小段，但當你白髮蒼蒼回首時，你會發現曾經擁有的青春依然會在記憶中閃爍著動人的光彩。青春無悔該是我們每個人的追求，我們只有把握好青春的每一天，在激流中湧進不斷拼搏，我們才可以驕傲地說：“我的青春是無悔的!。”

雷鋒說：“青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春只屬於那些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人!”因此唯有奮鬥，為自己的夢想不斷前行，朝著我們自己的目標不斷邁進，我們才能擁有一個真正而又無悔的青春。

青春的世界裡，不需要固結你的思想，只有追尋美好的夢想，人前方荊棘叢生，我們都要持之以恆。讓我們像江河一樣，向著大海不斷奔流吧!在漫漫的人生道路上，譜寫青春的音符，留下奮鬥的足跡。

用我們的奮鬥和夢想揚起青春的船帆，當我們努力拼搏地搖漿時，成功的閘門也會慢慢地再為我們開啟，我們將享受一份青春的美好，收穫一份成功的喜悅。

扣扣空間勵志美文摘抄：你不過是一顆小小螺絲釘

有一位娛樂記者朋友，約我出來聊天。他和我說，受不了在北京生活的巨大反差。一方面，他經常接觸各種明星大佬，與他們談笑風生，出入酒店豪車，來回有人接送。可是另一方面，他蝸在一個十平米的出租屋，解決不了戶口，一個月拿著加上車馬費剛夠維持自己表面光鮮生活的薪水，真正有事時，他所認識的那些大人物，也沒有人會把他當一回事。

他說，自己的生活猶如奇幻，今天見，明天和喝茶，很容易感覺自己非同一般，是個人物，在朋友面前也倍有面子。可是當他回到那個狹小的出租屋，才會被一悶棍打回現實。

我還有一位朋友，在金臺夕照旁邊的一家全球頂尖審計所工作。他說，每當他走進公司那座巨集偉的大樓，總會有一種無以復加的優越感，感覺這家全球前四的會計事務所，連帶著把自己也捎帶成了全球最頂尖的4%的人才，而出差的豪華套房、不錯的收入待遇、黃金的工作地段，也確實加重了他這種感覺。

然而，與他說話時，與他年紀不相稱的白髮，以及眼角里掩飾不住的一種恭順自卑與自大狂傲混合而成的光芒，卻清清楚楚地告訴我，他有著和我那位記者朋友一樣的困擾。

這就是北京，在這裡，十三億人中生物鏈的頂端與生物鏈的底層發生交集，從而製造出百年孤獨般的魔幻效果。這一刻你還在充滿著汗臭的一號線車廂，那一刻你已經與某位大人物見上了面;這一刻你還在充滿異味的出租隔間，那一刻你已經出現在富麗堂皇的會所;這一刻你口裡還滿是andy如何，mary怎樣，那一刻你卻捧著一碗岐山臊子面大快朵頤。

這是一個巨大的舞臺，在這個舞臺上，每個人或大或小地扮演著一些角色。可正是因為這齣戲過於華麗，很容易讓本來不過是場務、龍套的你產生錯覺，以為自己是主角是導演是製片。然而事實上，如果把北京比作一臺昂貴的機器，你不過是組成這藝術品的千萬枚普通螺絲釘中的一枚。

可誤會是那麼的容易產生，尤其容易產生在那些剛剛開始追逐夢想的年青人的腦海裡。口頭上，參加過某某超大型國家活動，出席過某某高階會議，籌備過某某特大型專案，在某某國字頭機關工作，見過某某通天人物，都是你們在老家朋友、在家人面前的談資，都是你們足以驕傲的資本。可是在心裡面，到底如何，冷暖自知。

我所在學的學校，大家很以去一個部委為榮，那裡可以參加很多國際級活動，可以去到世界很多地方，可以陪同很多要員，可是在這個有著超過6萬人的巨型怪獸裡面，一個剛剛畢業的大學生到底是什麼情況，只有在夢想破滅時才能說得清。

這是一個美麗的陷阱，很容易就掉下去，而且執迷不悟。偶爾會上一下應屆生網的論壇，我可以在這裡很容易地看到大量地大學生求職者做這樣的表述：去(通常是某500強企業或者某國家機關)，是我追求的夢想!

同時，還不乏成功者，以一種功成名就的語氣寫下一篇篇筆經面經。當然，能夠找到一份好工作，作為一個起點，足以值得驕傲。可是把這當做夢想，當做追求與目的，在我看來未免有些睡眠太淺，夢太雜多。

而這裡面的邏輯，也不難理解，去了500強，似乎自己也就是500強了，去了國家機關，似乎自己也就是代表國家了，就好比穿了一件漂亮的衣服，就好像自己也就漂亮了，買了一本有深度的書，自己也就有深度了。

可是，我經常喜歡站在國貿一些高樓的高層往下俯視。在這裡，我可以看到兩種東西，一種是工地，密密麻麻的建築工人在忙碌。一種是白領，熙熙攘攘擠來擠去。在那個高度上，你實在分辨不出這兩種人的區別，你也看不出哪個在昂著頭意氣風發，哪個在低著頭卑微渺小。

一樣的微不足道，一樣地好像工蟻一般乞食奔波。實際上也一樣，他來自左家屯，你來自張家莊，你參與了國際頂尖專案，他還參與了鳥巢的工地建設。他最後回到了左家屯，你也必然回到張家莊。

北京這個大舞臺，就是這樣容易讓卑微好似高貴，讓便宜好似奢華，讓自卑好似自信，讓虛浮好似深邃，讓你好似個人物，讓你覺得自己不是自己，讓你丟了根，忘了本，失去了自我思考的能力，欣欣然加入一場又一場的演出。可是，戲總有終了時，那時，你才會發現你得到的僅僅只是一盒盒飯。

年輕的逐夢者，看不起這個看不起那個，以為自己追求地最正確，以為投行證券機關出國國際化英語奢侈品夜店豪車是自己的夢想。可是在我的眼裡，我寧願去佩服那個大學畢業開餐館創業的小男孩。同樣是螺絲釘，我至少覺得那個來得踏實牢靠。

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