申論名言警句
以下是2011年國家公務員申論必備:名言警句彙總,供大家複習用,祝大家考試考出好成績!..
1、英俊豪傑,各以小大之才處其位,得其宜,由本流末,以重製輕,上唱而民和,上動而下隨,四海之內,一心同歸,背貪鄙而向義理。( 漢•王符)
釋:對於英俊豪傑,依據他們的才能放在應有的位置上,使他們得到應有的權力和待遇。從上到下,以靜制動,國君一呼百應,國君一動而百姓緊隨,整個天下,就萬眾一心,摒棄貪婪和卑下,共同嚮往道義和真理。
2、尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悅,而願立於其朝矣。 (孟子)
釋:尊重賢良,使用能人、英俊豪傑能安排在適當位置上,這樣天下的人都會高興,並且願意在這樣的國家裡做事。
3、明主之任人,饞諛不邇乎左右,阿黨不治乎本朝。任人之長,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏嬰)
釋:聖明的君王用人,不讓專於諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊,不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長,不強行用其所短,讓他們去幹那些各自擅長的工作,不要強行讓他們去幹那些不會幹的事情。
4、所任者得其人,則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人,則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
釋:如所任用的人得當,就會使國家安寧、上下和睦、群臣關係融洽、老百姓歸附;任用的人不得當,就會國家危難、上下不協調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢,與天下用之,何必出於己。 (明•張居正)
釋:天下的賢良人才,給天下來使用,為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。 (漢•司馬遷)
釋:周文王曾在洗澡時,三次梳理好頭髮,吃飯時三次停下筷子,起來接待來見他的人,就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢,誰與寬些尺度? (宋•劉克莊)
釋:並不是人間沒有好漢,只是誰能在使用上把標準、規制放寬一些。
8、任之雖重,信之未篤;信之未篤,則人或自疑;人或自疑,則心懷苟且;心懷苟且,則節義不立。 (唐•吳兢)
釋:雖任以重要職責,但卻不充分信任他,而信任不充分,就會使人產生疑慮;人生疑慮,就會得過且過;即已得過且過,就不會樹立起好的節操義行。
9、役其所長,則事無廢功;避其所短,則世無棄材。(晉•葛洪)
釋:使用事物的長處,那麼任何東西都不會廢棄功用;避開事物的短處,那麼世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用,用則勿疏。 (唐•白居易)
釋:懷疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏遠他。
11、不知人之短,不知人之長;不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。(清•魏源)
釋:不知人的短處,不知人的長處,不知人長處中的短處,不知人短處中的長處,這樣,就不能夠用人,不能夠教育人。
12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明•馮夢龍)
釋:人不能以貌相好壞來決定取捨,海水不能用鬥來計量。
13、駿馬能歷險,力田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。(清•譚嗣同)
釋:駿馬能經歷艱險,但在田裡幹活就不如牛;堅固的車子能載拉很重的東西,但渡河就不如船。
14、不可以一時之譽,斷其為君子;不可以一時之謗,斷其為小人。 (明•馮夢龍)
釋:不能根據一兩次人們對某人的稱讚,就判斷某人為君子;不能根據一時的非議,就判斷這個人為小人。
15、知人之道有七焉:一曰,間之以是非觀其志;二曰,窮之辭辨以觀其變;三曰,諮之以計謀而觀其識;四曰,告之以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。(三國•諸葛亮)
釋:觀察瞭解人的辦法有七條:一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力;三是借商議計謀看他的知識;四是 突然告訴禍難臨頭的訊息看他的勇氣,五是當他酒醉之後看他的本性;六是正當其時給以私利看他的廉潔品質;七是委託他辦事情看他的誠實與否。
16、凡官民材,必先論之;論辨,然後使之,任事,然後爵之;位定,然後祿之。(孔子)
釋:凡提拔平民中人作官,必先對他的德能進行考核。考核完作出結論之後,給以任用。任用後,先交給他一些具體的政事,看他是否具有辦事能力,試用合格,再根據才能大小確定其官位;根據官位大小,再給以相應的薪俸。
17、知賢之近途,莫急於考功。功成考,則治亂暴而明,善惡信則直。 (漢•王符)
釋:知人用人最簡捷的途徑,沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了,那治和亂的情況也就表現的非常明顯,人的品質好壞、能力高低會實實在在地反映出來。
18、饞夫似賢。 (漢•陸賈)
釋:用饞言害他人的匹夫,外表裝得象聖人一樣。
19、不臨難,不見忠臣之心;不臨財,不見義士之節。(宋•林逋)
釋:不面對到難處,就不會看出忠臣的心意;不面對財物,就看不出義士的節操。
20、時人不識凌雲木,直待凌雲始道高。 (唐•杜荀鶴)
釋:現在的人們看不出是凌雲的樹木,直等到樹木凌雲才說它高大。
21、人才難得而易失,人主不可不知之。 (清•樑佩蘭)
釋:人才是難以得到卻很容易失去的,作為人主不能不明白這一點。
22、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。 (清•龔自珍)
釋:我希望天帝重新振作精神,打破常規多種多樣地產生人才。
23、用人者,取人之長,闢人之短;教人者,成人之長,去人之短也。 (清•魏源)
釋:用人的人,取用人的長處,避開人的短處;教育人的人,成就人的長處,去掉人的短處。
24、得天下英才而教育之,三樂也! (孟子)
釋:能夠得到天下的英才教育他們,是我的第三件樂事。
25、十人樹楊,一人拔楊,則無生楊矣。 (《戰國策》)
釋:十個人栽種楊樹,一個人去拔楊樹,這樣就沒有活著的楊樹了。
26、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋•胡瑗)
釋:導致天下太平安寧全在人才,成就天下人才的全在教育培養。
27、人才衰靡方當慮,士氣崢嶸莫可非。 (宋•陸游)
釋:人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的,人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。
28、一年之計,莫若樹谷;十年之計,莫若樹木;終身之計,莫若樹人。 (管仲)
釋:一年的計劃,沒有比上種糧食重要的;十年的計劃,沒有比種樹木重要的;終身長久的計劃,沒有比培養人更重要的。
29、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。 (唐•白居易)
釋:試驗玉的真假,要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木,要等到長七年才能分清。
30、慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。 (三國•曹植)
釋:慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子,仁義的國君也不能白養著沒有用處的大臣。
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釋:對於英俊豪傑,依據他們的才能放在應有的位置上,使他們得到應有的權力和待遇。從上到下,以靜制動,國君一呼百應,國君一動而百姓緊隨,整個天下,就萬眾一心,摒棄貪婪和卑下,共同嚮往道義和真理。
2、尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悅,而願立於其朝矣。 (孟子)
釋:尊重賢良,使用能人、英俊豪傑能安排在適當位置上,這樣天下的人都會高興,並且願意在這樣的國家裡做事。
3、明主之任人,饞諛不邇乎左右,阿黨不治乎本朝。任人之長,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏嬰)
釋:聖明的君王用人,不讓專於諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊,不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長,不強行用其所短,讓他們去幹那些各自擅長的工作,不要強行讓他們去幹那些不會幹的事情。
4、所任者得其人,則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人,則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
釋:如所任用的人得當,就會使國家安寧、上下和睦、群臣關係融洽、老百姓歸附;任用的人不得當,就會國家危難、上下不協調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢,與天下用之,何必出於己。 (明•張居正)
釋:天下的賢良人才,給天下來使用,為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。 (漢•司馬遷)
釋:周文王曾在洗澡時,三次梳理好頭髮,吃飯時三次停下筷子,起來接待來見他的人,就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢,誰與寬些尺度? (宋•劉克莊)
釋:並不是人間沒有好漢,只是誰能在使用上把標準、規制放寬一些。
8、任之雖重,信之未篤;信之未篤,則人或自疑;人或自疑,則心懷苟且;心懷苟且,則節義不立。 (唐•吳兢)
釋:雖任以重要職責,但卻不充分信任他,而信任不充分,就會使人產生疑慮;人生疑慮,就會得過且過;即已得過且過,就不會樹立起好的節操義行。
9、役其所長,則事無廢功;避其所短,則世無棄材。(晉•葛洪)
釋:使用事物的長處,那麼任何東西都不會廢棄功用;避開事物的短處,那麼世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用,用則勿疏。 (唐•白居易)
釋:懷疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏遠他。
11、不知人之短,不知人之長;不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。(清•魏源)
釋:不知人的短處,不知人的長處,不知人長處中的短處,不知人短處中的長處,這樣,就不能夠用人,不能夠教育人。
12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明•馮夢龍)
釋:人不能以貌相好壞來決定取捨,海水不能用鬥來計量。
13、駿馬能歷險,力田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。(清•譚嗣同)
釋:駿馬能經歷艱險,但在田裡幹活就不如牛;堅固的車子能載拉很重的東西,但渡河就不如船。
14、不可以一時之譽,斷其為君子;不可以一時之謗,斷其為小人。 (明•馮夢龍)
釋:不能根據一兩次人們對某人的稱讚,就判斷某人為君子;不能根據一時的非議,就判斷這個人為小人。
15、知人之道有七焉:一曰,間之以是非觀其志;二曰,窮之辭辨以觀其變;三曰,諮之以計謀而觀其識;四曰,告之以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。(三國•諸葛亮)
釋:觀察瞭解人的辦法有七條:一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力;三是借商議計謀看他的知識;四是 突然告訴禍難臨頭的訊息看他的勇氣,五是當他酒醉之後看他的本性;六是正當其時給以私利看他的廉潔品質;七是委託他辦事情看他的誠實與否。
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