關於帛書的內容

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《老子帛書》帛書乙本復原

上德不德是以有德下德不失德是以德上德為而以為也上仁為之而以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而後德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而之首也前識者道之華也...
《老子帛書》帛書甲本復原

（上德不德是以有德下德不失德是以）德上德（為而）以為也上仁為之（而）以為也上義為之而有以為也上禮（為之而莫之應也則）攘臂而乃之故失＝道＝矣而後德失德而後仁失仁而後義（失）義而（失義而後禮夫禮者忠信之泊也）而亂之首也（前識者...
《老子帛書》帛書老子甲本

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《老子帛書》帛書老子乙本

上德不德是以有德下德不失德是以德上德為而以為也上仁為之而以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而後德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而之首也前識者道之華也...
《商君書》戰法第十

凡戰法必本於政勝，則其民不爭；不爭則無以私意，以上為意。故王者之政，使民怯於邑鬥，而勇於寇戰。民習以力攻難，故輕死；見敵如潰潰而不止，則免。故兵法：「大戰勝，逐北無過十里；小戰勝，逐北無過五里。」兵起而程敵：政不若者，勿與戰；食不...
《商君書》錯法第九

臣聞古之明君，錯法而民無邪，舉事而材自練，行賞而兵彊，此三者治之本也。夫錯法而民無邪者，法明而民利之也。舉事而材自練者，功分明；功分明則民盡力，民盡力則材自練。行賞而兵彊者，爵祿之謂也；爵祿者，兵之實也。是故人君之出爵祿也...
《老子帛書》帛書老子校正

上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為也。上仁為之而無以為也。上義為之而有以為也。上禮為之而莫之應也。則攘臂而乃之，故失道。失道矣而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而...
《商君書》去彊第四

以彊去弱者，弱；以弱去彊者，彊。國為善，姦必多。國富而貧，治曰重富，重富者彊。國貧而富，治曰重貧，重貧者弱。兵行敵所不敢行，彊；事興敵所羞為，利。主貴多變，國貴少變。國少物，削；國多物，彊。千乘之國，守千物者削。戰事兵用曰彊。戰亂兵...
《商君書》農戰第三

凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農戰也。今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必無力。無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆從壹空而得官爵。是故不以農戰，則無官爵。國去言則民樸，民樸則不淫。...
《商君書》開塞第七

天地設，而民生之。當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親親則別，愛私則險，民眾而以別險為務，則民亂。當此時也，民務勝而力征。務勝則爭，力征則訟，訟而無正，則莫得其性也。故賢者立中正，設無私，而民說仁。當此時也，親親...
《商君書》更法第一

孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。君曰：「代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。」公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』君...
《商君書》墾令第二

無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。訾粟而稅，則上壹而民平。上壹則信，信則官不敢為邪。民平則慎，慎則難變。上信而官不敢...
《商君書》境內第十九

四境之內，丈夫女子皆有名於上，生者著，死者削。其有爵者乞無爵者以為庶子，級乞一人。其無役事也，其庶子役其大夫，月六日；其役事也，隨而養之。軍爵，自一級已下至小夫，命曰校徒操士。公爵，自二級已上至不更，命曰卒。其戰也，五人束簿為...
《商君書》壹言第八

凡將立國，制度不可不時也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國務壹，則民應用。事本摶，則民喜農而樂戰。夫聖人之立法化俗，而使民朝夕從事於農也，不可不知也。夫民之...
《商君書》賞刑第十七

聖人之為國也：壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。明賞之猶，至於無賞也；明刑之猶，至於無刑也；明教之猶，至於無教也。所謂壹賞者，利祿官爵，摶出於兵，無有異施...
夢見絹帛

夢見貴人賜你美麗絲綢，表示官位至。夢見贈送絲綢衣服給別人，表示不久會有好訊息。夢見買絲綢衣服，表示孩子要成家立業。夢見綢緞，這對一個女人來說，表示妳的老公很能幹，賺錢很有辦法，你們的生活水平也能比一般人好。而對一個...
夢見布帛

夢見貴人賜你美麗絲綢，表示官位至。夢到得到布帛，預示著有遠方親戚來訪。原版周公解夢：得布帛，遠親來至。《周公解夢》貴人賜綾錦，官至。《周公解夢》夢見布綃，百事盡益。《敦煌本夢書》...
夢見彩帛

夢見別人贈與彩色絲帛，表示能掌權。夢見送絲帛給別人，表示有凶險之事。夢見尋找絲帛，表示將補進新的人員。原版周公解夢：贈彩帛者，主有權。《周公解夢》與人絲帛大凶惡。《周公解夢》...
《商君書》立本第十一

凡用兵，勝有三等：若兵未起而錯法，錯法而俗成，俗成而用具。此三者必行於境內，而後兵可出也。行三者有二勢：一曰輔法而法行；二曰舉必得而法立。故恃其眾者謂之葺，恃其備飾者謂之巧，恃譽目者謂之軸。此三者恃一，因其兵可禽也。故曰...
《老子帛書》帛書老子註釋

上德不德：上，高。德，竹簡本《老子》（以下簡稱"竹簡本"）中作"悳"。據考証竹簡本成書時間早於帛書本，可見"悳"當為古本《老子》的本字，而"德"是由"悳"引申而來的。德，從彳、悳。彳，音"次"，本義行走；悳，音"得"，《說文...
夢見絹帛

1.夢見買絲綢衣服，代表你的孩子馬上要成家立業。2.夢見貴人賜你美麗絲綢，預示著你官位將至。3.夢見贈送絲綢衣服給別人，說明你很快就會收到好訊息。4.夢見得到布帛，意味著有遠方親戚來訪。5.夢見織布，暗示著你會幸福快樂。...
《商君書》算地第六

凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開；地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過也，而...
《商君書》靳令第十三

靳令則治不留，法平則吏無姦。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言，任善則民多言。行法由斷：以五里斷者王，以十里斷者彊，宿治者削。以刑治，以賞戰。求過不求善。故法立而不革，則顯民變奸計，奸計止，貴齊殊使，百官之尊爵，厚祿以自伐...
帛道猷簡介

陵峰採藥觸興為詩帛道猷連峰數千裡，修林帶平津。雲過速山翳，①風至梗荒榛。茅茨隱不見，雞鳴知有人。閒步踐其徑，處處見遺薪。始知百代下，故有上皇民。【作者】本姓馮。山陰（今浙江紹興附近）人，居若邪山。少以篇牘著稱，性率素，好...
《商君書》說民第五

辯慧，亂之贊也；禮樂，淫佚之徵也；慈仁，過之母也；任譽，姦之鼠也。亂有贊則行，淫佚有徵則用，過有母則生，姦有鼠則不止。八者有群，民勝其政；國無八者，政勝其民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵彊。故國有八者，上無以使守戰，必削至亡；國無八者，上有...