《商君書》戰法第十
法家2.08W
凡戰法必本於政勝,則其民不爭;不爭則無以私意,以上為意。故王者之政,使民怯於邑鬥,而勇於寇戰。民習以力攻難,故輕死;見敵如潰潰而不止,則免。故兵法:「大戰勝,逐北無過十里;小戰勝,逐北無過五里。」兵起而程敵:政不若者,勿與戰;食不若者,勿與久;敵眾勿為客,敵盡不如,擊之勿疑。故曰兵大律在謹。論敵察眾,則勝負可先知也。
王者之兵,勝而不驕,敗而不怨。勝而不驕者,術明也;敗而不怨者,知所失也。若兵敵彊弱,將賢則勝,將不如則敗。若其政出廟算者,將賢亦勝,將不如亦勝。政久持勝術者,必彊至王。若民服而聽上,則國富而兵勝,行是,必久王。其過失:無敵,深入偝險絕塞,民倦且饑渴,而復遇疾,此敗道也。故將使民若乘良馬者,不可不齊也。
王者之兵,勝而不驕,敗而不怨。勝而不驕者,術明也;敗而不怨者,知所失也。若兵敵彊弱,將賢則勝,將不如則敗。若其政出廟算者,將賢亦勝,將不如亦勝。政久持勝術者,必彊至王。若民服而聽上,則國富而兵勝,行是,必久王。其過失:無敵,深入偝險絕塞,民倦且饑渴,而復遇疾,此敗道也。故將使民若乘良馬者,不可不齊也。
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《韓非子》解老第二十
德者,內也。得者,外也。“上德不德“,言其神不淫於外也。神不淫於外,則身全。身全之謂德。德者,得身也。凡德者,以無為集,以無慾成,以不思安,以不用固。為之慾之,則德無舍;德無舍,則不全。用之思之,則不固;不固,則無功;無功,則生於德。德則無德,不德則有德。故曰:“上德不德,是以有...
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《韓非子》難三第三十八
魯穆公問於子思曰:“吾聞龐<米閒>氏之子不孝,其行奚如?”子思對曰:“君子尊賢以崇德,舉善以觀民。若夫過行,是細人之所識也,臣不知也。”子思出,子服厲伯入見,問龐<米閒>氏子,子服厲伯對曰:“其過三,皆君之所未嘗聞。”自是之後,君貴子思而賤子服厲伯也。或曰:魯之公室,三世劫...
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論管子的教育思想
《管子》是依託管仲之名而成書的。管仲(約前725-前645),名夷吾,字仲,穎上(今安徽潁上縣)人。自公元前685年至公元前645年。管仲相齊達40年。他任相期間,在政治、經濟,軍事等諸多領域都有重要的改革和建樹,並輔佐齊恆公九合諸侯,一匡天下,成為春秋五霸之首。因此說,管仲...
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《管子》幼官圖第九
若因,處虛守靜,人物則皇。五和時節,君服黃色,味甘味,聽宮聲,治和氣,用五數,飲於黃後之井,以倮獸之火爨。藏溫濡,行驅養,坦氣修通,凡物開靜,形生理。常至命,尊賢授德則帝。身仁行義,服忠用信則王。審謀章禮,選士利械則霸。定生處死,謹賢修伍則眾。信賞審罰,爵材祿能則強。計凡付終...