關於第四十九章的內容

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《老子校釋》第四十九章

聖人無心，以百姓心為心。謙之案：各本“無”下均有“常”字，敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字，御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用，唯以百姓之心為心而已。善者吾善之，不善者吾亦善之...
《隋書》卷四十九列傳第十四

○牛弘牛弘，字裡仁，安定鶉觚人也，本姓裛氏。祖熾，郡中正。父允，魏侍中、工部尚書、臨涇公，賜姓為牛氏。弘初在襁褓，有相者見之，謂其父曰："此兒當貴，善愛養之。"及長，須貌甚偉，性寬裕，好學博聞。在周，起家中外府記室、內史上士。俄...
《老子校釋》第七十九章

和大怨，必有餘怨，安可以為善？謙之案：廣明本“和”作“知”，彭本“怨”下有“者”字。葉夢得本無“必”字。文子微明篇引上二句同，第三句作“奈何其為不善也”，文意同。是以聖人執左契，不責於人。嚴可均曰：“不責於人”，御注作“...
《元史》卷九十九志第四十七

◎兵二○宿衛宿衛者，天子之禁兵也。元制，宿衛諸軍在內，而鎮戍諸軍在外，內外相維，以制輕重之勢，亦一代之良法哉。方太祖時，以木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾術為四怯薛，領怯薛歹分番宿衛。及世祖時，又設五衛，以象五方，始有侍衛親軍...
《宋史》卷九十六志第四十九

◎河渠六○東南諸水上開寶間，議徵江南。詔用京西轉運使李符之策，發和州丁夫及鄉兵凡數萬人，鑿橫江渠於歷陽，令符督其役。渠成，以通漕運，而軍用無闕。八年，知瓊州李易上言："州南五里有度靈塘，開修渠堰，溉水田三百餘頃，居民賴之。...
《宋史》卷九十四志第四十七

◎河渠四○汴河下洛河蔡河廣濟河金水河白溝河京畿溝渠白河三白渠鄧許諸渠附元豐元年五月，西頭供奉官張從惠復言："汴口歲開閉，修堤防，通漕才二百餘日。往時數有建議引洛水入汴，患黃河齧廣武山，須鑿山嶺十數丈，以通汴渠，功大不...
《晉書》卷四十九列傳第十九

◎阮籍（兄子鹹鹹子瞻瞻弟孚從子修族弟放放弟裕）嵇康向秀劉伶謝鯤胡毋輔之（子謙之）畢卓王尼羊曼光逸阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣巨集放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不...
《元史》卷九十志第四十

◎百官六大都留守司，秩正二品，掌守衛宮闕都城，排程本路供億諸務，兼理營繕內府諸邸、都宮原廟、尚方車服、殿廡供帳、內苑花木，及行幸湯沐宴遊之所，門禁關鑰啟閉之事。留守五員，正二品；同知二員，正三品；副留守二員，正四品；判官二員...
《老子校釋》第十九章

絕聖棄智，民利百倍；紀昀曰：永樂大典“絕聖”二句在“絕仁”二句之下。武內義雄曰：遂州本“民”作“人”，蓋避唐諱。魏稼孫曰：“絕聖棄智”，禦注“智”作“知”。謙之案：遂州本、傅、範本亦作“知”，範本“棄”作“棄”，下二句同...
《元史》卷九十五志第四十四

◎食貨三○歲賜自昔帝王於其宗族姻戚必致其厚者，所以明親親之義也。元之為制，其又厚之至者歟！凡諸王及后妃公主，皆有食採分地。其路府州縣得薦其私人以為監，秩祿受命如王官，而不得以歲月通選調。其賦則五戶出絲一斤，不得私徵...
《晉書》卷七十九列傳第四十九

◎謝尚謝安（子琰琰子混安兄奕奕子玄安弟萬萬弟石石兄子朗朗弟子邈）謝尚，字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性。七歲喪兄，哀慟過禮，親戚異之。八歲神悟夙成。鯤嘗攜之送客，或曰："此兒一坐之顏回也。"尚應聲答曰："坐無尼父，焉別...
《管子》九變第四十四

凡民之所以守戰至死而不德其上者，有數以至焉。曰：大者親戚墳墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓、習俗，慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易...
《隋書》卷十九志第十四

◎天文上若夫法紫微以居中，擬明堂而佈政，依分野而命國，體眾星而效官，動必順時，教不違物，故能成變化之道，合陰陽之妙。爰在庖犧，仰觀俯察，謂以天之七曜、二十八星，周於穹圓之度，以麗十二位也。在天成象，示見吉凶。五緯入房，啟姬王之...
《老子校釋》第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。謙之案：傅、範本、王羲之本、趙孟俯本“為之”下有“者”字。又道藏宋張太守匯刻四家注在“為之”句下，王注有“為造為也”四字，他王本脫去此句。天下神器，不可為。為者敗之，執者失之。嚴可...
《老子校釋》第十四章

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；謙之案：範本“夷”作“幾”。範應元曰：“‘幾'字，孫登、王弼同古本。傅奕雲：‘幾者幽而無象也。'”此引傅雲，知傅本亦為後人所改，古本亦作“幾”。作“幾”是也，且與易義相合。易系言“極深研...
《舊唐書》卷四十九志第二十九

◎食貨下武德八年十二月，水部郎中姜行本請於隴州開五節堰，引水通運，許之。永徽元年，薛大鼎為滄州刺史，界內有無棣河，隋末填廢。大鼎奏開之，引魚鹽於海。百姓歌之曰："新河得通舟楫利，直達滄海魚鹽至。昔日徒行今騁駟，美哉薛公德...
《老子校釋》第三十九章

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，謙之案：“寧”字，績語堂碑錄因避清帝諱改為“甯”，今據原碑文改正，下同。神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，嚴可均曰：“萬物”，各本作“萬物”。羅振玉曰：敦煌戊本無此句。謙之案：景福本、範本...
《宋史》卷九十一志第四十四

◎河渠一○黃河上黃河自昔為中國患，《河渠書》述之詳矣。探厥本源，則博望之說，猶為未也。大元至元二十七年，我世祖皇帝命學士蒲察篤實西窮河源，始得其詳。今西蕃朵甘思南鄙曰星宿海者，其源也，四山之間，有泉近百泓，匯而為海，登高...
《元史》卷九十四志第四十三

◎食貨二○歲課山林川澤之產，若金、銀、珠、玉、銅、鐵、水銀、硃砂、碧甸子、鉛、錫、礬、硝、鹼、竹、木之類，皆天地自然之利，有國者之所必資也，而或以病民者有之矣。元興，因土人呈獻，而定其歲入之課，多者不盡收，少者不強取...
《老子校釋》第五十九章

治人事天，莫若嗇。魏稼孫曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“嗇”作“式”，“式”為“嗇”之借字。謙之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，嚴、顧、彭、趙作“如”，釋文出“如”字。“嗇”，敦、遂二...
《老子校釋》第四十章

反者道之動，弱者道之用。謙之案：碑本“昔之得一者”止“有生於無”句為一章。嚴遵本與上章相連，同此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”，復也，此易義也。易復彖曰：“反復其道，七日來復，天行也，復其見天地之心乎！”雜...
《貞觀政要》卷十災祥第三十九凡四章

貞觀六年，太宗謂侍臣曰："朕比見眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、舜。若百姓不足，夷狄內侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異於桀、紂？嘗聞石勒時，有郡吏燃連理木，煮白雉肉吃...
《舊唐書》卷九十九列傳第四十九

○崔日用(從兄日知)張嘉貞(弟嘉祐)蕭嵩(子華)張九齡(仲方)李適之(子季卿)嚴挺之崔日用，滑州靈昌人，其先自博陵徙家焉。進士舉，初為芮城尉。大足元年，則天幸長安，路次陝州。宗楚客時為刺史，日用支供頓事，廣求珍味，稱楚客之命，遍...
《老子校釋》第四十四章

名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？謙之案：“熟”，各本作“孰”，“孰”，“熟”古通用。“亡”字，李道純、張嗣成作“失”，馬敘倫曰：“後人妄改也，亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰：“說文：‘多，重也。’誼為‘重疊’之重，引...
《老子校釋》第六十九章

用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”羅振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。謙之案：範本“兵”下有“者”字，傅、範本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古兵家有此言也。”知...