《老子校釋》第四十四章
道家老子1.31W
名與身熟親?身與貨熟多?得與亡熟病?
謙之案:“熟”,各本作“孰”,“孰”,“熟”古通用。“亡”字,李道純、張嗣成作“失”,馬敘倫曰:“後人妄改也,亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰:“說文:‘多,重也。’誼為‘重疊’之重,引申可訓為‘輕重’之重。漢書黥布傳‘又多其材’,師古注:‘多猶重也。’”
是故甚愛必大費,多□必厚亡。
嚴可均曰:“是故甚愛”,河上無“是故”。
謙之案:景福、柰卷、室町、顧歡均無,諸王本、敦、遂及韓詩外傳九引有。呂氏春秋侈樂篇高注引老子曰:“多藏厚亡。”碑本“ □”即“藏”字之別構。
故知足不辱,知止不殆,可以長久。
嚴可均曰:“故知足”,各本無“故”字。 羅振玉曰:此句之首,景龍本、敦煌本皆有“故”字。 謙之案:遂州、嚴本亦有“故”字。又羅卷“辱”作“厚”,誤。
李翹曰:韓詩外傳九引老子自四十四章至四十六章止,中文字稍有不同。“知足不辱”句,淮南道應訓引同。漢書疏廣傳:“受曰:‘吾聞知足不辱,知止不殆。功遂、身退,天之道也。’”後漢書張霸傳引一句同。“知足不辱,知止不殆”,韓非子六反篇引二句同,淮南子人間訓引三句同,惟“長”作“脩”,淮南書諱父名也。
【音韻】此章江氏韻讀:身、親韻(真部),貨、多韻(歌部,貨,平聲),亡、病韻(陽部,亡,平聲、病音旁)。愛、費韻(脂部,愛音懿),藏、亡韻(陽部),足、辱韻(侯部),止、殆、久韻(之部)。姚文田分足、辱為一韻(六屋入聲),止、殆、久為一韻(四之上聲)。鄧廷楨:“久”字無韻,雲:“以上七句,皆本句五字四字中自為韻,如詩‘于嗟乎騶虞’,‘日居月諸’之例。”江有誥曰:“貨”,呼臥切。按古有平聲,當與戈部並收。老子立戒篇“身與貨孰多”為句中韻,“不貴難得之貨”與過為協(唐韻四聲正三十九過)。又曰:“病”,皮命切。按有平聲,讀皮羊切,當與陽部並收。老子立戒篇“得與亡孰病”,亡、病為句中韻(四十三映)。
又古韻總論曰:古人有一句一轉韻而韻在句中者,如老子“名與身孰親”七句,“我無為而民自化”四句。
馬敘倫毛詩正韻後序引此章曰:身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久,皆句中韻也。
右景龍碑本四十字,敦煌本同,河上本三十七字,王、傅、範本三十九字。河上本題“立戒第四十四”,王本題“四十四章”,範本題“名與身孰親章第四十四”。
謙之案:“熟”,各本作“孰”,“孰”,“熟”古通用。“亡”字,李道純、張嗣成作“失”,馬敘倫曰:“後人妄改也,亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰:“說文:‘多,重也。’誼為‘重疊’之重,引申可訓為‘輕重’之重。漢書黥布傳‘又多其材’,師古注:‘多猶重也。’”
是故甚愛必大費,多□必厚亡。
嚴可均曰:“是故甚愛”,河上無“是故”。
謙之案:景福、柰卷、室町、顧歡均無,諸王本、敦、遂及韓詩外傳九引有。呂氏春秋侈樂篇高注引老子曰:“多藏厚亡。”碑本“ □”即“藏”字之別構。
故知足不辱,知止不殆,可以長久。
嚴可均曰:“故知足”,各本無“故”字。 羅振玉曰:此句之首,景龍本、敦煌本皆有“故”字。 謙之案:遂州、嚴本亦有“故”字。又羅卷“辱”作“厚”,誤。
李翹曰:韓詩外傳九引老子自四十四章至四十六章止,中文字稍有不同。“知足不辱”句,淮南道應訓引同。漢書疏廣傳:“受曰:‘吾聞知足不辱,知止不殆。功遂、身退,天之道也。’”後漢書張霸傳引一句同。“知足不辱,知止不殆”,韓非子六反篇引二句同,淮南子人間訓引三句同,惟“長”作“脩”,淮南書諱父名也。
【音韻】此章江氏韻讀:身、親韻(真部),貨、多韻(歌部,貨,平聲),亡、病韻(陽部,亡,平聲、病音旁)。愛、費韻(脂部,愛音懿),藏、亡韻(陽部),足、辱韻(侯部),止、殆、久韻(之部)。姚文田分足、辱為一韻(六屋入聲),止、殆、久為一韻(四之上聲)。鄧廷楨:“久”字無韻,雲:“以上七句,皆本句五字四字中自為韻,如詩‘于嗟乎騶虞’,‘日居月諸’之例。”江有誥曰:“貨”,呼臥切。按古有平聲,當與戈部並收。老子立戒篇“身與貨孰多”為句中韻,“不貴難得之貨”與過為協(唐韻四聲正三十九過)。又曰:“病”,皮命切。按有平聲,讀皮羊切,當與陽部並收。老子立戒篇“得與亡孰病”,亡、病為句中韻(四十三映)。
又古韻總論曰:古人有一句一轉韻而韻在句中者,如老子“名與身孰親”七句,“我無為而民自化”四句。
馬敘倫毛詩正韻後序引此章曰:身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久,皆句中韻也。
右景龍碑本四十字,敦煌本同,河上本三十七字,王、傅、範本三十九字。河上本題“立戒第四十四”,王本題“四十四章”,範本題“名與身孰親章第四十四”。
-
道德經讀後感【推薦】
細細品味一本名著後,相信大家都增長了不少見聞,是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎?以下是小編幫大家整理的道德經讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。道德經讀後感1事物總有對立的一面,道德經第二章讀後感。有喜才會有悲,有歡才會...
-
2022《道德經》讀後感(通用25篇)
品味完一本名著後,相信大家一定領會了不少東西,不能光會讀哦,寫一篇讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以,以下是小編收集整理的2022《道德經》讀後感,僅供參考,大家一起來看看吧。《道德經》讀後感篇1道家文化源遠流長,早在幾千年前,老子就以著成《道德經》一...
-
《老子校釋》第七十九章
和大怨,必有餘怨,安可以為善?謙之案:廣明本“和”作“知”,彭本“怨”下有“者”字。葉夢得本無“必”字。文子微明篇引上二句同,第三句作“奈何其為不善也”,文意同。是以聖人執左契,不責於人。嚴可均曰:“不責於人”,御注作“而不責於民”,河上、王弼有“而”字。羅振玉...
-
《老子校釋》第五十三章
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。丁仲祜曰:介,微也,一切經音義十五引易劉瓛注,列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇:“其有介然之有,唯然之音,雖遠在八荒之外,近在眉睫之內,來幹我者,我必知之。”宋林希逸曰:“介然之有,言一介可見之微也。”又介然,堅固貌,荀子修身篇...