關於韓非子的內容

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《韓非子》亡徵第十五

凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可...
關於韓非子的寓言故事精選

寓言故事膾炙人口,它集知識性與趣味性於一體,將寓言故事引入到數學問題中,既使自然科學與人文科學有機結合,又增加了學習數學知識的娛樂性,這正體現了新課改的全新理念，下面是本站小編為您整理的關於韓非子的寓言故事...
《韓非子》難四第三十九

衛孫文子聘於魯，公登亦登。叔孫穆子趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗後衛君也。今子不後寡君一等，寡君未知所過也。子其少安。”孫子無辭，亦無悛容。穆子退而告人曰：“孫子必亡。亡臣而不後君，過而不悛，亡之本也。”或曰：天子失道，諸...
《韓非子》南面第十八

人主之患在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主...
《韓非子》孤憤第十一

智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。智術之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能...
謎語：翻看舊版《韓非子》（打一探驪格）

謎面翻看舊版《韓非子》謎語型別打一探驪格謎底張即之·古書法家...
《韓非子》說難第十二

凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出於為名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。所說出於厚利者也，而說之以名高，則...
《韓非子》說林上第二十二

湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務光。而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：“湯殺君而欲傳惡聲於子，故讓天下於子。”務光因自投於河。秦武王令甘茂擇所欲為於僕與行事。孟卯曰：“公不如為僕。公所長者，使也。公雖為...
《韓非子》主道第五

道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見其所...
韓非子的寓言故事啟示

寓言故事是較為特殊的一種文學樣式,深受讀者的歡迎,下面這些是小編為大家推薦的幾篇韓非子的寓言故事啟示。韓非子的寓言故事啟示1：曾子殺豬曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在後面，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子...
韓非子名言

1、自勝謂之強。——韓非子2、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。——韓非子3、和氏之璧，不飾以五采。——韓非子4、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。——韓非子5、人主無威而重在左右。...
《韓非子》六反第四十六

畏死遠難，降北之民也，而世尊之曰“貴生之士”；學道立方，離法之民也，而世尊之曰“文學之士”；遊居厚養，牟食之民也，而世尊之曰“有能之士”；語曲牟知，偽詐之民也，而世尊之曰“辯智之士”；行劍攻殺，暴憿之民也，而世尊之曰“磏勇之士”...
《韓非子》功名第二十八

明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自勸；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進而名成，若水之流若船之浮。...
《韓非子》外儲說左下第三十三

【經一】以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋；以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履蹻。上不過任，臣不誣能，即臣將為夫少室周。【經二】恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲；恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信...
關於韓非子的寓言小故事

寓言是一種文學體裁,篇幅短小,語言凝練,結構簡單卻極富表現力。那麼關於韓非子的寓言故事你看過多少呢?下面是本站小編為您整理的關於韓非子的寓言小故事，希望對你有所幫助!關於韓非子的寓言小故事篇一：子罕辭玉春秋時...
《韓非子》內儲說下六微第三十一

六微：一曰權借在下，二曰利異外借，三曰託於似類，四曰利害有反，五曰參疑內爭，六曰敵國廢置。此六者，主之所察也。經一權借權勢不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，力多則內外為用，則人主壅。其說在老聃之言失魚也。是...
《韓非子》解老第二十

德者，內也。得者，外也。“上德不德“，言其神不淫於外也。神不淫於外，則身全。身全之謂德。德者，得身也。凡德者，以無為集，以無慾成，以不思安，以不用固。為之慾之，則德無舍；德無舍，則不全。用之思之，則不固；不固，則無功；無功，則生於德。...
《韓非子》詭使第四十五

聖人之所以為治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，雖有不急矣。今利非無有也而民不化，上威非不存也而下不聽從，官非無法也而治不當名。三者非不存也，而世一治一亂者...
《韓非子》守道第二十六

聖王之立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力極者賞厚，情盡者名立。善之生如春，惡之死如秋，故民勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。上下相得，故能使用力者自極於權衡，而務至於任鄙；戰士出死，而願...
《韓非子》讀後感7篇

《韓非子》讀後感1所謂“利民萌便眾庶之道”，就是韓非的政治主張，也是現代耳熟能詳的一個詞語——法治。《韓非子》一書，就像是韓非在封建社會的大框架下，以“法/術/勢”為核心的一本“政法大綱”以我，一個國中生的思想來...
《韓非子》忠孝第五十一

天下皆以孝悌忠順之道為是也，而莫知察孝悌忠順之道而審行之，是以天下亂。皆以堯、舜之道為是而法之，是以有弒君，有曲父。堯、舜、湯、武或反君臣之義，亂後世之教者也。堯為人君而君其臣，舜為人臣而臣其君，湯、武為人臣而弒其...
《韓非子》問辯第四十一

或問曰：“辯安生乎？”對曰：“生於上之不明也。”問者曰：“上之不明，因生辯也，何哉？”對曰：“明主之國，令者，言最貴者也，法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變、生利揣事者，上必採...
韓非子的寓言故事大全

寓言故事膾炙人口,它集知識性與趣味性於一體，而動物寓言故事更耐人尋味，那麼關於動物的寓言故事有哪些呢?下面是本站小編為您整理的韓非子的寓言故事大全，希望對你有所幫助!韓非子的寓言故事篇一：魯相嗜魚戰國魯穆公時，公...
矛與盾韓非子文言文翻譯

《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，各位，我們看看下面的矛與盾韓非子文言文翻譯吧！矛與盾韓非子文言文翻譯矛與盾·韓非子楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以...
韓非子裡的寓言故事

如果說童話是孩子對外在環境的幻想的話,那麼寓言就是生活所要傳達給孩子們的智慧,下面這些是小編為大家推薦的幾篇韓非子裡的寓言故事。韓非子裡的寓言故事1：鄭人買鞋有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量...