經典佛語錄
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經典佛語錄精選
1) 一念才生,萬法齊現,假指心性,而明易道。
2) 真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
3) 知止而後有定,定而後有靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
4) 物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。
5) 佛雲若能轉物即同如來。
6) 本性體若太虛,無內無外,非來非去。
7) 三教聖賢,本乎一理,若離心性盡是魔說。
8) 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。
9) 樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。
10) 知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末後安身立命之處。
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1) 若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。
2) 唸佛人心清淨,淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心淨定。
3) 明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。
4) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。
5) 終日拈花擇火,不知身是道場。
6) 夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。苟能念念不忘,心心彌陀現前,步步極樂家鄉,何必遠企十萬億土。
7) 坐石看雲閒意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把傢俬說向渠。
8) 情不附物,物豈礙人。
9) 境緣無好醜,好醜起於心。
10) 一切煩惱業障本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。
11) 莫貪短利將心昧,輪迴之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。
12) 離俗家與出家相應,去業障與道人相應,去習氣與工夫相應,去煩惱與清淨相應,此數相應,雖然覺得,不如不相應好。
13) 不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
14) 若頓悟此心,本來清淨,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。
15) 源乎源乎,千山勢到(山獄,按:‘山'在上,‘獄'在下)邊止,萬派聲歸海上消。
16) 未生前本來面目,死了燒了什麼處相見。
17) 只愁不作佛,莫愁佛不解語是也。
18) 悟門了當,澈見聖凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不二。
19) 不睹惡生嫌,不觀善勸措,不捨智就愚,不拋迷就悟。
20) 迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。
經典佛語錄集錦
1) 菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。
2) 心生種種法生,心滅種種法滅。
3) 處凡愚而不減,在賢聖而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂,不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。
4) 不生不滅者,本自無生,今亦無滅,非外道,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅,生說不生。
5) 於一切處不住相,彼相中不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事,安閒恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。
6) 行住坐臥,純一直心不動道場,真成淨土,名一行三昧。
7) 心性虛空,動靜之源莫二,真如絕慮,緣計之念非殊。
8) 惑見紛馳,窮之則唯一寂,靈源不狀,見之則以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非異,慧眼之號斯存,理量雙銷,佛眼之功圓著。
9) 學道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無上菩提,一切是非莫管。
10) 佛是眾生藥,病生病除,藥亦無用。病(病字頭裡面一個"差")藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
11) 佛是眾生界了事漢,眾生是佛界不了事漢。
12) 欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
13) 但於事上通無事,見色聞聲不用聾。
14) 是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。
15) 佛說:汝以色空相傾相奪於如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。
16) 佛說:我以妙明,不滅不生,合如來藏。而如來藏惟妙覺明,圓照法界是故於中,一為無量,無量為一。小中現大,大中現小。不動道場,遍十方界無盡虛空。
17) 十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
18) 菩薩不與法縛,不求法縛。
19) 於一切相,離一切相,即是無相。
20) 但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應無所住而生其心。
21) 邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現影。
22) 菩薩心無取捨,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
23) 菩提本自性,性淨是菩提,亦非可修相,更無可作相。
24) 本淨明心非別處,惟在眾生妄心中。
25) 但學無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪塵、無憎愛、無勝負,但除卻如許多種妄想,性自本來清淨,即是修行菩提法佛等。
26) 智者任物不任己,愚人任己不任物。
27) 不見一物名為見道,不行一物名為行道。
28) 念念無相,念念無為,即是學佛。
29) 息念忘慮,佛自現前。
30) 但悟一心,更無少法可得。
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