古代成語典故和解釋

成語具有傳承性、定型性和整體性的特點,但社會的進步和發展,都要求服務於社會的語言做相應的發展,自然也就造成了成語的發展和變化。下面是本站小編為您整理的古代成語典故和解釋，希望對你有所幫助!

古代成語典故和解釋篇一：毛將焉附的故事

有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那麼多，怎麼一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡遊。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上揹著一簍喂牲口的草。

魏文侯問道：“你為什麼反著穿皮衣背柴禾?”

那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”

魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”

那人依然執迷不悟地揹著草走了。

如今，官吏們大肆徵收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?

於是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，並說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利矇蔽了眼光，看不到實質。”

眾大臣深受啟發。

【解釋】 焉：哪兒;附：依附。 比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。

古代成語典故和解釋篇二：三令五申的故事

春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試?”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎?”孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎?”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向後就看我背後。”眾女兵說：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。

孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

這故事原出於“史記”的“孫子吳起列傳”。後來;人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。

【解釋】 令：命令;申：表達，說明。多次命令和告誡。

古代成語典故和解釋篇三：休慼相關的故事

春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家裡，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩穩當當，毫無輕浮的舉動;看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌;自己說話時總是忘不了忠孝仁義;待人接物時總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什麼災難時就憂心忡忡;聽說到晉國有什麼喜慶的事情時就非常高興。所有這些表現，單襄公都看在眼裡，喜在心裡，認為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關心、愛護。不久，晉國國內果然發生了內亂，原來一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。於是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。

【解釋】 休：歡樂，吉慶;戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關係密切，利害相關。

古代成語典故和解釋篇四：腳踏實地的故事

北宋名臣司馬光，字君實，陝州夏縣(今屬山西)人，是當時著名的政治家、歷史學家。

司馬光從小便喜歡學習，看過很多書，並且特別喜歡讀史書。那時他就立下巨集偉志向，長大後要成為一個歷史學家，向人們傳播歷史經驗。宋英宗的時候，司馬光終於有修史的機會，奉天子之命編撰《資治通鑑》。

在劉恕、範祖禹等史學家的幫助下，司馬光用了十九年的時光，終於編撰成中國歷史上最大的一部編年史——《資治通鑑》。這部書上起戰國，下訖五代，將1362年間的大事講述得清清楚楚，史學價值很強。

全書共三百多萬字，內容極其豐富，稱得上浩如煙海。

司馬光在編寫史書的過程中刻苦鑽研，為辨明真偽，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠時間過長會耽誤工作，特意做了個圓木“警枕”。只要他一睡熟，腦袋就會從“警枕”上滑落下來，人也就甦醒過來。這種措施，使他睡覺不得安穩，以便把時間都用在工作上。

據說，《資治通鑑》在洛陽存放的廢稿、殘稿，將兩間屋子堆得滿滿的。由此，我們可以看出司馬光工作的嚴謹。

人們對司馬光的治學態度非常欣賞。有一次，司馬光問哲學家邵雍：“邵公，您覺得我這個人怎麼樣?”邵雍笑笑說道：“你這個人，真是一個腳踏實地的人。”