才高八斗的主人公

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才高八斗的主人公

才高八斗的主人公是謝靈運。

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。

南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：“天下才共一石(為我國古代容量單位，一石等於十鬥)，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”由此，後世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。[2]如唐李商隱的《可嘆》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閒賦宮詞八斗才” 等等。

殷謙雜文集《殷謙雜文全集》：“研究文學不能沒有知其人以論其世的視野，也不能沒有人與文互為印證的眼光，文學即人學，脫離了這個基本宗旨，那文學就是一個怪物，只傾向於文字而忽略其它，就是說，很多人認為作者與他的作品是沒有實際關聯的，而這種分離主義本身正是破壞文學本質的消極思想，我不相信一個道德敗壞的人，即使他才高八斗能夠寫出什麼好作品來。”

才高八斗的主人公的基本資料

讀音：cái gāo bā dǒu

出處：《蒙求》：“天下才共有一石，曹子建(曹植)獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”[1]

釋義：才，指文才、才華。形容人的文才高，知識豐富。

用法：主謂式;作謂語、定語、賓語。

示例：陳國凱《代價》：“往往使人肅然起敬，覺得丘建中確實是～，學富五車。

左宗棠這人雖然～，器量卻不開闊。(唐浩明《曾國藩》)

近義詞：八斗之才、才識過人、才華橫溢、學富五車

反義詞：才疏學淺、才疏志淺、才疏智淺

造句：他才高八斗，樣樣精通。

南朝·宋·無名氏《釋常談·鬥之才》文章多，謂之八斗之才。