古代悲情故事

一個美麗、悽婉、動人的愛情故事。你要來看看嗎?下面是本站小編為大家準備的古代悲情故事，希望大家喜歡!

古代悲情故事

梁祝化蝶

《梁山伯與祝英臺》是中國最具魅力的口頭傳承藝術。自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

故事梗概

越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡詩書，一心想出外求學，但當時的女子不能在外拋頭露面，於是在丫頭的陪伴下，一起喬裝成男子，前往越州城讀書。途中遇見了同樣前往越州讀書的書生梁山伯及其書僮。梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂義結金蘭，一同前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女兒身。

一次二人同遊鏡湖，祝英臺借景抒情，向梁山伯暗暗表達自己的情誼。可梁山伯不曉其意，甚至笑祝英臺以女子自比。最終祝英臺和盤托出，梁山伯方恍然大悟。友人馬文才也得知了此事，此人素來心術不正。

後來家人寫信催祝英臺回家，臨別前祝英臺留信一封，告訴梁山伯“二八、三七、四六定”。意思是要梁山伯十天後去祝府提親，可梁山伯卻以為要等三十天，所以一個月後才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難捨難分。

梁山伯回家後，相思成疾。寫信向祝英臺尋要世上沒有的藥方，以示絕望之情，並期望祝英臺前來探望。祝英臺回信告訴梁山伯，今生無緣，但求來世。梁山伯最終病逝。

祝英臺假意應允馬家婚事，要求迎親隊伍須從南山經過，準其下轎祭拜梁山伯。當日，祝英臺下轎拜墓，剎那間風雨大作，梁山伯的墳墓竟然斷裂而開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳了進去，而後墓穴復歸原狀。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相隨，飛向天空……

牛郎織女

牛郎織女為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。

故事梗概

牛郎是牛家莊的孤兒，依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他。後來，他被迫離開哥哥獨自生活，陪伴他的只有一頭年邁的耕牛。

一天，天上的織女和諸仙女下凡嬉戲，陶醉於人間山川河流的美景，於是一眾姐妹下到河中沐浴玩耍。通靈的老牛將此事告知牛郎，並獻計偷走織女的衣裳以便挽留她在人間。牛郎依言行事。

後來，織女便做了牛郎的妻子。婚後，兩人男耕女織，育有一兒一女，生活美滿幸福、甜蜜如糖。

不料，天帝查知此事，令王母娘娘押解織女迴天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的犄角，變成一隻小舟，讓牛郎帶著兒女乘舟追趕。

快要追上之時，王母娘娘忽然拔下頭上金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾、浩瀚無邊的銀河，一葉小舟是斷不可通過的。牛郎只能在河邊與織女遙望對泣、傷心欲絕。

他們堅貞不渝的愛情感動了世間的喜鵲，無數喜鵲從四面八方飛來，用它們瘦小的身體搭成一道跨越天河的彩橋。牛郎織女得以相擁於天河之上。

玉帝見此感人之景，也動了惻隱之心。奈何人神有別，自此玉帝允許牛郎和織女每年七月七日鵲橋約會一次。而歲月流逝的大多數時間裡，牛郎織女只能隔河脈脈相望。

佳句精讀

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

白蛇傳

《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間愛情傳說之一。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

故事梗概

南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，為了報答書生許仙前世的救命之恩，同其侍女青蛇精名叫小青者，結伴來至浙杭尋找恩人。

在西湖，白素貞與許仙邂逅，同舟避雨，一見鍾情，後乃嫁與他。婚後，金山寺和尚法海告知許仙：白素貞乃蛇妖。許仙將信將疑。法海唆使許仙在端午節將雄黃酒給白素貞喝，白素貞不幸飲下，難以自制現出原形，許仙因驚嚇過度而死。

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活，可法海又將許仙騙至金山寺並軟禁。白素貞同小青一起與法海鬥法，義無反顧，水漫金山寺，卻也因此傷害了其他生靈。白素貞為此觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。

後來，白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

西廂記

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代中國戲曲劇本，王實甫撰。該戲曲無不體現出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華豔優美，富有詩的意境;是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大。

故事梗概

前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恆。

男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他隻身一人赴京趕考，也路過普救寺。普救寺曾是則天皇后香火院，景緻很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，傾心不已。

夜深人靜，月朗風清，寺內僧眾都睡著了，張生來到後花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人。”自此，兩人漸生情愫，彼此愛慕。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。

崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。危急之中夫人聲言：“只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，任徵西大元帥，統領十萬大軍。張生飛書求援，終於打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恆為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，並厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。

看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病來見鶯鶯，鶯鶯反怪他行為下流，發誓再不見他，致使張生病情愈發嚴重。

然鶯鶯非鐵石心腸，仍愛著張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會。老夫人見鶯鶯神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯，必須考取功名。

鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無訊息”。

張生終於考取狀元，寫信向鶯鶯報喜。鄭恆卻捏造謊言說張生已被衛尚書招為東床佳婿。鶯鶯聽後傷心欲絕，崔夫人再次將小姐許給鄭恆，決定擇吉日完婚。

一切機緣巧合之後，真相大白於天，張生與鶯鶯終成眷屬。

佳句精讀

懨懨瘦損，早是傷神，那值殘春。羅衣寬褪，能消幾度黃昏?風嫋篆煙不捲簾，雨打梨花深閉門;無語憑闌干，目斷行雲。

落紅成陣，風飄萬點正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。

想著你廢寢忘餐，香消玉減，花開花謝，猶自覺爭些;便枕冷衾寒，鳳只鸞孤，月圓雲遮，尋思來有甚傷嗟。

鳳求凰

《鳳求凰》傳說是漢代的漢族古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代漢族民歌的清新明快於一爐。

故事梗概

司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是待字閨中的佳人。

司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》。“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有豔淑女在閨房”這種直率、大膽、熱烈的措辭，使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。

卓文君不愧為一奇女子，與司馬相如經歷諸多感情考驗之後，終於成就一段流傳千古的愛情佳話。

佳句精讀

有一美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東牆。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何時見許兮，慰我彷徨。

願言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。

鳳兮鳳兮歸故鄉，

遨遊四海求其凰。

時未遇兮無所將，

何悟今兮升斯堂!

有豔淑女在閨房，

室邇[ěr]人遐[xiá]毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦，

胡頡[xié]頏[háng]兮共翱翔!

凰兮凰兮從我棲[qī]，

得託孳[zī]尾永為妃。

交情通意心和諧，

中夜相從知者誰?

雙翼俱起翻高飛，

無感我思使餘悲。

孔雀東南飛

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。

故事梗概

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而至，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。

仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。

篇尾虛構了劉蘭芝和焦仲卿死後雙雙化為孔雀的神話，寄託了人民追求戀愛自由和幸福生活的強烈願望。

佳句精讀

雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

新婦謂府吏：“感君區區懷!君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三裡，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望!”

天仙配

《天仙配》是古代漢族神話愛情故事。原作是民間流傳的老本子。解放前安徽大學中文系的班友書把民間冗長的本子改編為七場，改七仙女受命下凡為主動下凡，改董永書生為勞動人民，改傅員外傅善人為惡霸地主，總之刪繁就簡，形成現在《天仙配》本子的基本框架。

故事梗概

董永家貧，父亡，賣身傅員外為奴三年，得資葬父。玉帝七個女兒戲於鵲橋，窺視人間，最小的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，衝破重重阻撓與董永結為夫妻。

為將董永三年長工改為百日，七仙女邀眾姐相助，一夜之間織成綿絹十匹，夫妻雙雙得以把家還。

玉皇大帝得知怒不可遏，派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，否則禍及董永。七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別。留下千古憾事。

故事頌揚了七仙女、董永、七仙女的姐妹們等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨擊了玉皇大帝等角色的醜惡與黑暗。同時，也刻畫了傅員外的兒子傅官保這些卑鄙小人的醜陋，而且，傅員外的兒子還有幾份喜劇色彩。

黃梅戲選段精讀

樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。

隨手摘下花一朵，我與娘子帶發間。

從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。

你耕田來我織布，我挑水來你澆園。

寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。

你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

嫦娥奔月

嫦娥，中國上古時期漢族神話中的人物，上古時期三皇五帝之一帝嚳的女兒、后羿之妻，其美貌非凡。本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥。高誘註解《淮南子》指出嫦娥是后羿之妻。據說嫦娥與大羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。

故事梗概

遠古時候天上有十個太陽同時出現，晒得莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下九個太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了美麗善良的嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都無比敬重這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝。

一日，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，王母給他一顆不死仙丹。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被后羿的徒弟蓬蒙看見，他無時不刻的覬覦匣中仙丹。

后羿率眾徒弟外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留在家中。蓬蒙闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死仙丹。嫦娥哪是蓬蒙的對手，危急之時她將不死仙丹一口吞下。

嫦娥吞下藥，身不由己，立刻飄離地面、飛向天空。嫦娥思念丈夫后羿，卻無力得見，終至月亮廣寒宮內，寂寞困守。獨留後羿在人間心如刀絞。

佳句精讀

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

——唐・李商隱

長恨歌

《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋婉轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。

故事梗概

楊玉環天生麗質、美豔無雙，唐玄宗為之神魂顛倒，對她極盡寵愛，纏綿終日。朝政日靡，國勢漸微，安祿山兵叛亂權危及都城長安。唐玄宗不得已攜群臣踏上逃亡之路。迫於兵諫壓力，馬嵬坡上玄宗被逼賜死愛妃。玄宗悲痛欲絕，且痴心不改，日夜思念楊玉環，幾近走火入魔。有感於玄宗對玉環綿綿無絕的情義，臨邛(qióng)道人願助一臂之力，上天入地遍尋玉環的芳魂。終於在海上仙山蓬萊找到轉世後的楊玉環。唐玄宗和愛妃再次相見，悲喜難名，如今仙人永隔、難續此情，遙想往日長生殿下旦旦誓言，已是泣不成聲。

佳句精讀

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。

後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，昇天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞到漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。

攬衣推枕起徘迴，珠箔銀屏邐迤開。

雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

紅樓夢

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

故事梗概

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦，有情人的人性美和悲劇美。

正邪兩賦，是《紅樓夢》的哲學總綱，曹雪芹原創的哲學思想 。正邪兩賦說吸收了中國哲學“氣論”的精華，認為人稟氣而生，氣有正邪，則人有善惡。而不同的歷史時期又有氣運的變化，決定了初世、盛世、衰世、末世的更替。與傳統哲學片面強調正邪善惡的矛盾對立不同，《紅樓夢》發掘出第三種人性並命名為正邪兩賦。

佳句精讀

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;

桃李明年能再發，明年閨中知有誰?

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情!

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼;

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘?

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時;

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

——葬花吟