民間故事短篇3個

民間故事短篇 通濟橋頭公主淚

跨於盤龍江支流水河上的通濟橋，在今書林街口與同仁街口之間，它雖早已不存在，但卻在人們記憶中留有很深印象。這是因為這橋上曾發生一樁令人扼腕的血案。

元未、紅巾軍明玉珍部曾攻入雲南，佔領昆明，樑王巴匝拉瓦爾密敗退楚雄，求救於大理總管段功。段功率部來救，戰退明玉珍軍，樑王得以回昆明。為感謝段功，樑王奏封段功為雲南平章政事，並以聰明而美麗的公主阿褶招段功為婿。

樑王腐敗，因段功多有政績而威望日著，漸漸起了顧忌之心。此時，有人說段功有“吞金馬，咽碧雞”之心，不滿足於大理，要不利於樑王，於是密謀加害段功。樑王要阿褶公主以劇毒之孔雀膽毒釘段功，阿褶矢之志不從，並告段功，勸其返回大理，但段功卻不信，自以為有功於樑王，諒不至於加害。樑王又生一計，約段功到東寺(今東寺街東寺塔一帶)燒香，在其經過通濟橋時令伏兵將他殺死。阿褶知段功死，痛哭祭奠，發靈柩回大理，自己也傷心地跳水自盡了。

郭沫若曾以這故事為題材寫成劇本《孔雀膽》，使昆明城中一段往事再譜悲歌，而這小小通濟橋，也隨之深刻於人們的記憶中了。

民間故事短篇 兄妹傳人種

很早很早的時候，茫茫的大地上，沒有什麼山，沒有什麼河。從地角到天的盡頭，到處是綠色的老林和青青的草地。草地低凹處，有著一個又一個的龍潭。那時候，天是白的，太陽和星星是黃的，天上飄浮的雲塊，是五彩斑斕的。生活在天地間的人們，沒有什麼民族之分，大家和和睦相處，日子過得既幸福，又快活。

在一個很遠的地方，有一個卡波寨，寨子旁邊有一個大龍潭，全寨的人們靠著龍潭裡的水澆灌著莊稼，繁衍著後代。有一年天大旱，田裡顆粒無收，日子實在難熬下去。為了度日活命，人們到老林裡打獵。剝樹皮。眼看樹皮快剝盡，野獸快打光了，人們又下龍潭打魚。龍潭快乾了，經不住幾天的捕撈。魚快捕完了，人們又去撈蝦子。有一天，人們在龍潭裡撈到一條大鯉魚，九個人用九條繩子弄了半天，才把它拖上岸來。這一下，全寨人可高興啦!大家飽飽地吃了一頓。夜晚，天上出現了幾朵烏雲，眼看要下雨了。入旱逢雨，一寨人喜得發狂，他們在寨邊燒起了篝火，老老少少圍著火塘，唱起了“哈巴”(節日、祭祀和喝酒時唱的歌)，互相祝福著。夥子們彈著三絃，姑娘們吹著“巴烏”，彈著響篾，唱起了“阿其”(即山歌、情歌。)。人們吹啊，彈啊，唱啊，狂歡了一整夜。第二天，天上下起了人們從來沒見過的暴雨。寨邊的龍潭，掀起了一層又一層的惡浪，惡浪的頂端，出現一個凶神惡煞的龍王，對著全寨人吼叫道：“你們吃了我的子孫，害了我的水族，我要讓你們遭水災，我要你們償命!”說完，龍王化作金光鑽進水中去了。人們見龍王發怒了，又急又怕，連忙磕頭求饒。但是，求饒也無濟於事，暴雨還是嘩嘩地潑下來，地上發火啦!寨子變成了水塘，枯黃的秧苗被淹沒了，茅草房頂飄起來了，一寨子人死的死，逃的逃。儘管人們跑的快，也難逃出厄運。這時，有一家兄妹倆，哥哥叫者比，妹妹叫帕瑪，他倆生活剛強，聰明能幹，見發了洪水，急中生智，找來了一個大葫蘆，把它從上面往下挖空，兄妹倆鑽了進去，任水漂流。

暴雨一直下了九天九夜，洪水淹沒了地，洪水漫上了天。地上的綠葉和青草漂到天上去了，白色的天空被染藍了，洪水沖洗著天上的太陽和星星，太陽變紅了，星星變白了，五彩雲塊被衝散了，被分成一塊一塊的雲霞。暴雨停了以後，洪水才慢慢往下落，有的地方隨著洪水陷落下去，變成了河谷，沒有陷下去的地方，變成了山。兄妹倆在葫蘆裡漂呀漂，漂到了哀牢山下停下來了。他們從葫蘆裡跳了出來，望著這些光禿禿的大山，發起愁來。十七歲的哥哥者比傷心了，十五歲的妹妹帕瑪哭了。天也變了，地也變了，世上的一切都變得生疏、可怕了，叫人怎麼生存下去呀!正在這時，女天神奧瑪乘著五彩雲霞，朝他們飛來。奧瑪對兄妹倆說：“可憐的孩子，別傷心了。凶殘的龍王毀滅了人類，上天已給他應有的懲罰。你倆幸運生存下來，為使人類繁衍下去，你倆成親吧!”?

者比搖著頭說：“尊敬的天神，同巢的鳥兒可以做一家，同胞的兄妹怎能相匹配?”

“者比呀!”奧瑪又勸道：“我知道你倆是兄妹，如果你倆不做夫妻，以後人類可就絕種了!為了人類的興旺做做好事吧!”

者比和帕瑪沉默不語，奧瑪猜透了他倆的心思，說道：“那就看看萬物之神的意思吧。東山頂上有一塊磨盤，西山頂上也有一塊磨盤，你倆分別上去把它們推下山來，如果兩塊磨盤滾攏在一起了，就說明萬物之神果你兄妹倆成親做夫妻 。如果磨盤合不攏，你倆還是做兄妹吧!”

者比和帕瑪同意了。於是，者比上了東山，帕瑪上了西山，者比和帕瑪同時推動了磨盤，兩塊磨盤同時朝東山和西山之間的凹地，合在一起啦!奧瑪“哈哈”笑了起來，對兄妹倆道：“從此你倆不能稱兄妹，快成親吧!”

奧瑪同情者比和帕瑪，賜給他們鋤頭、斧子、谷種和牛羊。者比到南山砍來了木頭，帕瑪到北山割來了茅草，他們蓋起了新草房，就在當天，他倆成親了，夜晚，他們用石頭打著了火，在門外的場地上燒起了篝火，兩人圍著篝火邊跳邊唱。

者比唱道：?

兄妹做了夫妻，?

我們是金鹿配鳳凰。?

天神奧瑪啊!?

你的重託我們永不忘。?

帕瑪接著唱道：?

高高的磨盤山啊!?

通往幸福的金橋。?

萬物之神為我們鋪平了道路。?

我們開天闢地把人種傳。

者比和帕瑪合唱道：?

毀天滅地的洪水，?

難把人類滅亡。?

為著人類的生存和繁衍，?

患難的兄妹，?

做了患難的夫妻，?

開天闢地把人種傳。?

……?

時間過了幾個月，第二年春天，帕瑪懷孕了。又過了幾個月，帕瑪生產了。者比和帕瑪十分奇怪，生下來的竟是個葫蘆。者比氣憤之下，拿起葫蘆就朝門外摔去。剛巧，葫蘆被一個人伸手接住，原來是天神奧瑪來了。她進門說道：“恭喜你們生了個寶葫蘆。”

者比和帕瑪齊聲說：“尊敬的天神，我倆沒有做過虧心事，咋個會生下葫蘆來?”

奧瑪笑了笑說：“葫蘆救了人類，人類生個葫蘆，有有什麼不好。告訴你們，這葫蘆裡培育著千百萬人類的後代，你們每天得給葫蘆澆一次水，晒一次太陽。等你倆都年滿三十歲，你們把葫蘆挖一個孔，那時。就有千百萬生靈來到人間。你們要牢記、牢記。”說完，奧瑪上天去了。?

從此，哀牢山哈尼人就有了“年不滿三十，不準破葫蘆”的規矩。

者比和帕瑪一天給葫蘆澆一次水，晒一次太陽，葫蘆一天比一天長大了。布穀鳥叫過了十四

春，櫻桃花開過了十四回，者比年滿三十二，帕瑪剛剛到三十。這一天，太陽出的特別早，彩霞也比往日更美麗。山中的孔雀開屏了，樹上的鳳凰飛上了天。茫茫的哀牢山，長滿了黑壓壓的原始老林，畫眉、山雞、白鷳、喜鵲……在老林裡飛出飛進，鍾情鳥唱起了最美的歌……者比和帕瑪，把葫蘆洗了又洗，小心地把它端出屋來，放在門前的一塊平坦坦的大青石上。大青石上撒滿了青松毛，表示人類的吉祥和萬古長青。他們用竹刀給葫蘆輕輕挖了一個孔，過了一會，葫蘆動起來了，從裡面跳出如指頭大的一對男女，這對男女見了陽光，慢慢越長越大。接著，又跳出二對、三對、四對……這幾十對男女都慢慢長大了。孩子得有個姓呀!於是者比和帕互按照山中野獸的名稱給第一對孩子取名叫“壓提”，第二對孩子叫“豪烏”，第三對孩子叫“豪勒”，第四對孩子叫“豪熱”。(壓提：即野豬，豪烏即老熊，豪勒即虎，豪熱即竹子。)

按照孩子的習性，他們把“壓提”定為卡多人的祖先;把“豪烏”定為布都人的祖先，把“豪勒”定為碧約人的祖先，把“豪熱”定為西摩洛人的祖先……

“壓提”見了美麗的天空和綠色的老林，喜歡得滿山亂跑。遍山的樹葉貼在他們身上，各色

的野花粘在他們的頭髮上。從此，卡多婦女的衣服要用各種布料拼成各種顏色的圖案，她們的頭髮上，還要綴上各種顏色的帶子。

“豪烏”見了美麗的天空和綠色的老林，也喜歡得滿山鑽。山上的青藤繞上了他們的頭，箐裡的野芭蕉樹皮包了他們的腳杆。從此，布都婦女腳上要打綁腿，頭上要包包頭。

“豪勒”和“豪熱”見了美麗的天空的綠色的老林，也都高興得往山裡鑽。“豪勒”的身上裹滿了芭蕉葉，頭上披下了“猴子背巾”。(猴子揹包：一種草本植物，葉寬大則長，多生長於箐邊，傳說為猴子所用的背巾。)從此，碧約婦女穿上了衣服，頭巾一直垂至腿部。“豪熱”的間上纏上了山芋葉，胸前粘滿了“一文錢”(一文錢：一種草本植物，葉似銅錢，故名一文錢。)，從此，西摩洛婦女頭上要戴三角帽，胸前要掛銀牌。

自從者比和帕瑪傳了人種，哀牢山哈尼族得到了繁衍，直到今天，哈尼老人還會唱出心裡歌：

凶惡的洪水?

毀滅了我們的祖先。?

者比和帕瑪，?

又給大地造下了人，

天、地、太陽和山川變了，?

人類照樣代代繁衍。?

萬物之神啊!?

我們不會忘記遠古的祖先。?

……?

民間故事短篇 吳三桂.陳圓圓和逼死坡

昆明五華山西麓有一陡坡，稱為“逼死坡”，這坡死曾逼死了誰?

逼死坡原名“篦子坡”，現名是怎麼來的，要從與昆明有密切關係的幾個悲劇人物說起。 　　吳三桂是明末寧運總兵，手握一支10萬人的精銳部隊，在山海關防禦清軍的入侵。但當李自成佔北京，劉宗敏奪了他的愛姬陳圓圓之後，就反過來勾結清軍打敗李自成，佔領大片的明朝土地。據說當時他一聽到陳圓圓被佔，立即“痛哭三軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”，表面為崇禎舉喪，實則為報奪妻之恨，立誓與李自成為敵人。

陳圓原名陳沅，蘇州人，天生麗質，經過精心教育，“色藝擅一時”，既有天生的好嗓子，又工於聲律，書棋琴畫都很嫻熟，是個蜚聲江南的絕代佳人。當時明朝內憂外患，崇禎帝心情鬱郁不歡，田妃為討他歡心，讓自己的父親田弘遇到江南尋選美女為崇禎稍解苦悶。這田弘遇到江南花了20萬兩銀子接走陳圓圓，沒想到崇禎帝成天憂慮不好女色，陳圓圓進宮後又很快被退回田府。在田府，生活憂裕，陳圓圓在錦衣下食的環境中，日日歌舞宴飲，技藝更加精進，聲名響徹就城富豪權貴之家。

吳三桂回京時，田國丈想深結這個實力派作為以後的依靠，讓陳圓圓招待這個武夫。吳三桂一見陳圓圓，疑為天仙，又驚歎她的才藝，於是向田弘遇索取陳圓圓。田一則無奈，二則想靠吳三桂保護自己身家性命於亂世，便將陳圓圓送給吳三桂。

吳三桂喜得陳圓圓，無奈前方軍情緊急，他只好將陳圓圓安置京城，自己返回山海關。就在期間，李自成軍攻入了北京，崇禎帝吊死煤山。

李自成軍進京後忙於追回贓款，佔地盤，準備建立新王朝。而劉宗敏則將吳三桂的父親抓來拷打，抄了吳家，掠走陳圓圓。

吳三桂投清敗李自成後，在追擊途中找到陳圓圓，從此再不敢疏忽了。後來吳三桂的勢力越來越大，坐鎮雲南後，即在昆明大興土木於翠湖、蓮花池等處，與陳圓圓共賞風花雪月。

陳圓圓受到民間廣泛同情，認為她的遭遇都不是自己的意願所致，特別是後來吳三桂又尋了“四方觀音”“八面觀音”等美女納入府中後，陳圓圓退而唸佛養心，更不與吳三桂一心了，所以在吳三桂起兵反清後，她清醒地看到其定不能成事，更心灰意懶，住進了佛庵。等清軍敗吳三桂軍攻入昆明時，陳圓圓自沉蓮花池，一代佳麗“香消玉殞”了。

說起來，吳三桂為陳圓圓而叛明，為權欲又叛清，他在昆明做的最令人痛恨的事是殺死永曆帝。

永曆帝是明朝的桂王，為南明推為永曆皇帝領南明殘餘力量抗清，但終於不敵清軍而節節敗退至昆明。永曆帝無力解決殘明勢力與李定國等大西軍的矛盾，更無力消除大西軍內部的爭鬥，難敵吳三桂尾隨而來的數十萬大軍，向西逃至緬甸境內。吳三桂陳兵緬甸邊境，威逼緬王交出永曆帝，帶回昆明。

永曆帝父子被押回昆明後，關在篦子坡頭金禪寺內，到公元1662年(康熙元年)4月，吳三桂為斷絕後患，斷絕尚有兵力的李定國以永曆帝為號召來反清，與他對抗，在金禪寺裡擅自用弓弦勒死永曆父子。

雲南三迤人民同情永曆帝的遭遇，鄙夷憤恨吳三桂的為人，改篦子坡為逼死坡，一則不忍說永曆帝被勒死，一則說吳三桂對“故主”的行徑。逼死坡後又被清政府改為昇平坡，以迴避歷史。

逼死坡陡，走到碑前，應緩緩而行。