孩子最喜愛的神話傳說

孩子最喜愛的神話傳說來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神祕的色彩。下面是本站小編為大家準備的孩子最喜愛的神話傳說，希望大家喜歡!

孩子最喜愛的神話傳說篇一

說起來不可思議，千百年來，紅石鎮從來沒有過端午節。為此，屈端午感到十分委屈，因為他的名字就叫端午，而端午節又正是紀念他祖先屈原的節日。

紅石鎮地處桂東南，以漢族為主，為何風俗跟其他地方不同?紅石鎮六井村的村民屈端午無從知曉。

每年農曆五月初五，當地都過苦瓜節，因為此時正是苦瓜成熟的季節。這天，家家戶戶都在釀苦瓜。所謂“釀苦瓜”，即把苦瓜切成兩寸左右的段，將裡面的瓤掏乾淨，再塞進餡兒。那餡兒用豬肉餡兒、韭菜末、炒花生、芝麻等混合而成，再拌上雞蛋和芡粉，塞進苦瓜裡後，餡兒既不會散，也不會掉出來。塞好餡兒，就把苦瓜擺到蒸籠上蒸，蒸到苦瓜軟時最佳。平時吃菜，各家各戶都省著吃，為的是把省下來的菜挑到鎮上去賣，可苦瓜節這天，大家放開肚皮吃，一截釀苦瓜，往往兩口就吃沒了，邊嚼嘴角邊流油。所以，大夥兒都很喜歡過苦瓜節。

紅石鎮的村民大都不知道屈原和端午節。你若問屈原是誰，他們會說：“曲苑?你是說《曲苑雜壇》吧，那個節目還可以，裡面的雜技不錯。”問端午，他們會笑著說：“哪個不曉得喲，就是住在村口的苦瓜屈哇，瘋癲癲的。”

“苦瓜屈”是屈端午的綽號，一是他苦瓜種得好，每年苦瓜節村裡評“苦瓜王”，最大、最長、最重的苦瓜，都是他種的;二是他小時候得了天花，天花好了之後臉上滿是麻子，加上他又是長形臉，活像一隻巨型苦瓜。由於形象欠佳，又窮，沒女人看得上他，所以他一直打光棍，現在還是一人吃飽，全家不餓。

按理說，苦瓜屈這麼會種苦瓜，家境應該不錯。的確，每年苦瓜藤一開黃花，廣東的蔬菜販子就跑到六井村來，跟苦瓜屈簽訂合同，上門收購他種出來的苦瓜。苦瓜屈窮，是因為他“瘋癲癲的”，沒把錢用到“正事”上。

因姓屈，他就單方面認為自己是三閭大夫屈原的後人，因此充滿自豪。雖只有國小文化，他卻花了幾個月時間把屈原的《離騷》背了下來。《離騷》是啥意思，他不曉得，但有事沒事都愛背幾句，把很多字都念錯了。村民們稱之為“喃經”。每年農曆五月初五，別人過苦瓜節，他一個人過端午節。屈原逢五逢十的誕辰，他還要親自到湖南汨羅屈子祠去祭祀一番。食宿自理，每去一趟，都要花好幾千。這在其他村民看來，簡直就是吃飽了撐的，他龜兒娶不上婆娘活該!

這年苦瓜節之前，苦瓜屈又失蹤了。一個多月後，村民看到村口走來一個乞丐，腳步輕飄飄的，頭髮板結，衣服碎成布條了，因為太餓了，蹩到苦瓜地裡摘了個苦瓜就啃。

村民上前一看，原來是苦瓜屈!“你咋弄成這副模樣?”他們吃驚地問。苦瓜屈沒有力氣回答，只坐在田埂上大口大口地啃苦瓜。全茗是苦瓜屈唯一的朋友，他端來一大碗稀飯，苦瓜屈急忙接過，仰脖一口氣喝乾!全茗又去端來一碗，苦瓜屈又喝乾，一連灌了五大碗。苦瓜屈還想要，村主任說：“好了，一次莫喝太多，小心把胃撐破。看樣子你有好幾天沒吃飯了。”苦瓜屈摸著鼓鼓的肚子說：“何止幾天，足足半個多月。”

原來，苦瓜屈在汨羅江邊的屈子祠祭完屈原後，又在附近了解當地端午節的風俗，還學會了包粽子和泡雄黃酒，這才打道回府。可在汨羅開往長沙的汽車上，他錢包被偷了，當時沒發覺，直到在長沙火車站買車票時才曉得。滯留了兩天，無計可施，他只好爬上一列運煤的列車回到柳州，再一路乞討回來。

在家裡待了幾天，苦瓜屈又生龍活虎了。他對全茗講了這次汨羅之行的見聞後，雄心勃勃地說：“從明年起，每年端午節，我都要到梅江邊祭祀。我聽人說，桂林的靈渠把湘江和西江連在了一起。梅江是西江的支流，在梅江邊祭祀，屈大夫也同樣能知道。”

全茗國小沒畢業就因貧困而輟學，知識貧乏，愣頭愣腦，他不解地問：“屈大夫的醫術比華佗還高明嗎?怎麼那麼多人紀念他。我真鬧不懂他為啥要跳江，是不是出了醫療事故?”

“這個嘛，我也不太清楚。就算出了醫療事故，也可以理解，兩千多年前，技術多落後呀。我下次去汨羅時再幫你好好問問。”苦瓜屈解釋不清，只好這樣敷衍，“另外，我有個打算，把端午節的風俗習慣在村裡推廣開，讓大夥兒都曉得，五月初五是有文化底溫(蘊)的，並不是吃幾截釀苦瓜就行了!”

這一年收完苦瓜後，苦瓜屈把日漸枯萎的苦瓜藤扯掉，翻地種上秋菜。他光棍一條，多年來一直沒種水稻，都是靠賣菜度日。苦瓜屈種菜很有一套，一個多月後，秋菜就收穫了。村民們羨慕的同時也慨嘆：如果把錢花在“正事”上，苦瓜屈的日子可以過得十分滋潤，真搞不懂他以往那樣瘋癲癲到底圖什麼。

一批批蔬菜賣出去，苦瓜屈的錢包就漸漸鼓了起來，到了第二年苦瓜節前夕，他的錢包又癟了下去。他到城裡買了一批昂貴的公祭用品。

這年頭，公祭一般是政府行為。公家的錢不賺白不賺，所以黑心的老闆把價格提高了一倍。令老闆高興的是，長著一張苦瓜臉的苦瓜屈二話沒說就付了現金，既沒要回扣，連發票也沒開!

苦瓜屈買好公祭用品後，又給自己和全茗定做了漢服。

端午節前一天，苦瓜屈到鎮上買了許多祭品，又笨手笨腳地用葦葉包了不少圓錐狀的小粽子，煮熟，並採來一大堆菖蒲、艾蒿，用紅絲線捆成一束一束，他對村民們說：“懸蒲掛艾是端午的習俗，把這些東西掛在門邊，可以驅邪除穢。”村民們說：“得了吧，只會招蜘蛛結網。”苦瓜屈無奈，只好在自家所有的門兩邊各掛一束。

一天晚上，苦瓜屈把全茗叫過來試穿漢服，還請全茗當祭祀主持人。祭祀程式表，是他去年從汨羅帶回來的，全茗照著念就是了。全茗起先不願意，認為這有點裝神弄鬼，太丟人現眼了，全茗父親也反對，後來苦瓜屈給全茗塞了兩百塊錢，這才沒了二話。

全茗穿的漢服是深藍色，苦瓜屈穿的是暗紅色，上面都印著古老的圖案。穿上後，兩人就像過去的地主老財一般。全茗覺得很彆扭，說：“這上面咋有納粹的圖案?”苦瓜屈說：“這有啥子嘛，你以為古代就不‘納稅’?一樣的。”

第二天上午，一條新聞在村裡傳開：“苦瓜屈要改行當師公(神漢)，還收了全茗做徒弟!現在兩人正在江邊作法，說要以端午節取代苦瓜節!”

村主任聞訊，急忙往江邊跑，老遠就看到兩個穿漢服的人正在忙碌，旁邊聚了一大堆看熱鬧的村民。跑近了，只見江邊放著一張紅木桌，桌上放著一個古色古香的香爐，香爐裡裝著細沙。地上還放著兩隻籮筐，裡面裝著煮熟了的雞鴨魚肉，香氣撲鼻。

“不準搞封建迷信!”村主任喝道。苦瓜屈說：“我們不是搞封建迷信，我們在祭祀屈大夫，他是跳江而死的，今天是他的祭日。”村主任說：“那更不行!跳江自殺是軟弱的表現，你祭他，豈不是鼓勵更多的人跳江?你擾亂社會治安，故意跟俺做對?”

苦瓜屈生氣了：“我為啥不能祭?他是我的祖先!”村主任說：“你少廢話，祭祀自殺者?吃多了撐的!”苦瓜屈理直氣壯地說：“你不信，就到汨羅去看看，人家祭得熱熱鬧鬧的!這香爐裡的沙子就是從汨羅江邊帶回來的!阿茗，時辰已到，開始祭祀!”

全茗摸出一張皺巴巴的紙，磨蹭半天后念道：“肅靜!”有人偷笑。全茗又念：“舉行祭三門(閭)大夫尊神禮!設食案，設饌案，設香、燈燭，設酒樽，獻果饈，獻粽子，獻三牲。”全茗念一樣，苦瓜屈就從籮筐裡拿出一樣擺到香案上。

全茗又念：“主祭人就位。焚香。三上香。授酒。灌地。反樽。叩首!叩首!三叩首!主祭人起立。復位。讀文。”

苦瓜屈就站到香案前，面對梅江，抑揚頓挫地背起《離騷》。背完後，祭祀也就完畢了。之後，他把香案上的扔到江裡。眾人先是吃驚，接著紛紛下江去撈祭品。村主任還要說話，苦瓜屈把最後那隻豬頭往他手裡一塞，他就笑逐顏開地走了。

不少村民都撈到了祭品，當天的飯桌上，除了釀苦瓜，又多了幾樣葷腥。他們對苦瓜屈的行為不再反對，反而希望他天天搞祭祀，最好一天祭三次。那天，只有苦瓜屈就著泡菜喝稀飯，但心裡十分舒暢。這次祭祀雖不是特別完滿，但總算開了個頭，還得繼續把端午節的風俗推廣開來才行。

端午一過，天氣就越來越熱了，村裡不少小孩都得了痱子，苦瓜屈就叫人們把艾蒿拿去熬水給孩子洗澡，說是可以防治瘡毒，人們說：“算了，還是留給你自己的孩子洗吧。”

但苦瓜屈發現那些早已風乾的艾蒿在天天減少，他以為人們相信了他的話。可後來才發現，全茗的父親每天生火時都跑來拿一束去引火。

第二年春天，苦瓜屈買了不少毛茸茸的鴨崽。賣不完的菜，他就剁碎了餵鴨，到了立夏，那些鴨已長得很肥了，母鴨也開始下蛋了。這些鴨子一上市，至少能賣五六千塊錢。可苦瓜屈絲毫沒有賣的意思。到了農曆五月七年級，苦瓜屈放出話來：端午節那天要在村裡舉行賽龍舟，優勝者獎勵鴨子!

人們聞言大喜，村委會更是大力支援，因為鎮領導總責怪村裡的文化活動搞得差，這不用村裡出錢的事，為什麼不雙手贊成?至於沒有龍舟什麼的不要緊，村長叫人砍伐大頭竹紮了三張竹排，每張竹排能載二十多名選手。

苦瓜節那天，村長把縣電視臺記者請來了。村長對著鏡頭說完舉行這次群眾體育運動會的目的和意義後，那邊苦瓜屈也祭祀完了。於是，村長莊嚴宣佈：“六井村龍舟比賽開始!”

每張竹排十五人，十二人手持鐵鏟蹲在兩側，排頭一人指揮，中間一人擊鼓，排尾一人掌舵。聽到村長的號令，三個指揮大聲吶喊，鼓手“咚咚”擊鼓，隊員們一齊划動鐵鏟，竹排就飛快地逆流而上，岸邊的村民不斷為選手鼓勁加油，歡聲不斷。距起點八百米的地方插著一面紅旗，獲勝者每人獎麻鴨一隻。之後把竹排順流放下，換上新的選手，又賽，直到把苦瓜屈那一百多隻麻鴨獎完為止。

此後，每年農曆五月初五，苦瓜屈都要舉行龍舟賽，獎品都是鴨子，人們踴躍參加。通過這些活動，一些村民們開始把苦瓜節改稱端午節，因為電視上的賽龍舟都是為了紀念端午節，若只是慶祝苦瓜節，就顯得土氣。

苦瓜屈看到千百年的習慣開始改變，十分高興。可令他苦惱的是，一直沒有製成雄黃酒。不喝雄黃酒，端午節就總像缺點什麼。

這年春節，全茗的大哥回來過年，全大哥在藥品公司上班，苦瓜屈就請他幫忙弄些雄黃來泡酒，全大哥說沒問題，只是價格有些貴，因為那些雄黃質量好。苦瓜屈說：“只要東西好，貴些不要緊，越優質越好。”

春節後，全大哥果然弄來了十幾斤雄黃，苦瓜屈喜不自勝，把那些雄黃全部裝進一個大罈子裡，用上好的白酒浸泡。半個多月後，他舀出一點兒嚐嚐，酒味苦辛，跟以前喝過的一模一樣。苦瓜屈決定，今年端午賽龍舟，請所有的選手都嘗一下雄黃酒!

臨近端午時，發生了一件令苦瓜屈十分生氣的事情。

那天，他在全茗家看電視，有電視節目報道韓國人說端午節是他們的節日，還想向聯合國教科文組織申報世界非物質文化遺產!

“狗屁!”苦瓜屈當即罵道，“屈大夫是湖南人，端午節是為紀念屈大夫而來的，在中國也有兩千多年的歷史!”全茗說：“可他們也拿出了證據……”苦瓜屈激昂地說：“我不管啥證據不證據，你能證明屈大夫是你們韓國人，端午節就是你們的。證明不出，端午節就永遠是中國的!”

全茗的父親曾是志願軍戰士，說：“不就是個節日嘛，他們節日少，要去就要去，那玩意兒既不能吃，又不能穿，也不能用，爭這名分幹啥!他們說那個端什麼節是他們的，我們就不能過苦瓜節了?扯淡!”

苦瓜屈說：“大叔，話可不能這樣說，明明是咱們祖宗傳下來的東西，為啥要拱手讓給別人?如果說端午節是他們的，那豈不是說屈大夫也是他們的?屈大夫可是中國人哪!”

回到家後，苦瓜屈仍很生氣，就把那壇泡了將近半年的雄黃酒舀出來喝，邊喝邊嘆邊流淚：“我真搞不懂啊，別人把咱們祖宗的遺產當寶貝，可我們自己卻不當回事!難道只有看得見摸得著的才叫遺產?”他嘆一聲，喝一杯，一直喝得酩酊大醉，最後趴在桌子上一動不動了。後來是全茗過來把他扶到了床上。

苦瓜屈這一醉可醉得厲害，第二天睡了一天，第三天又睡了一天，第四天仍不見他起來。全茗這才覺得不對勁，過去一看，苦瓜屈早已冰冷僵硬。村主任知道後便報了案。不久，警察過來勘察現場，詢問情況，並把苦瓜屈的遺體和那壇雄黃酒拉走檢驗。

苦瓜節那天，兩名警察來到村委會，告訴村主任：“經法醫解剖檢驗，死者死於硫化砷中毒，這跟他喝了大量雄黃酒有關。雄黃主要成分是硫化砷，有毒，而他泡酒用的又是優質雄黃——雄精，硫化砷的含量更高。”

村主任“哦”了一聲，從警察手裡拿過化驗單，卻見上面的姓名一欄寫著“曲端武”，就說：“不對吧，他應該叫屈端午。”說著在檔案背後寫了“屈端午”三個字。警察說：“那是他自己改的名字，改名不經過派出所，無效。我們只認他身份證上的名字。”說著把死者的身份證拿出來，村主任一看，上面的頭像是苦瓜屈，可名字卻是“曲端武”!

搞了半天，原來苦瓜屈並不是屈原的本家!村長一時愣住了。

不久，國家把清明、端午、中秋等傳統節日納入我國法定假日體系。從那時起，六井村也正式把農曆五月初五改稱端午節……

孩子最喜愛的神話傳說篇二

相傳，很多年以前，在山清水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準。可是，從哪裡下手呢?

一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短。可是，天有云陰霧雨，影響測記，他就想再做一件計時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神，思索了一陣，回到家裡，畫了畫、試了試，做成了五層漏壺。

從此，他測日影、望漏水，勤勤懇懇。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重複一遍。最短的一天在冬至。

那時的天子叫祖乙。節令的失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之因。節令官叫阿衡，他不知道日月執行的規律，就說是人們做事不慎，得罪了天神，只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，並傳諭全國，設臺祭天。

但祭來祭去，不見收效，時令照樣亂，各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連——苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺去見天子。

萬年見了天子，說了冬至點，講了日月執行週期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷臺，造上漏壺亭。又撥了十二個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。

一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡一聽，深覺有理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。

那天阿衡打聽出一個善射的刺客，就派人請到家裡，擺上酒筵，說明緣由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。

天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客因為飲酒過多，眼睛發花，飛箭只射中了萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見天子。

祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又親自出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節吧。”

祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓準製出太陰曆，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。”

萬年說：“太陰曆雖然草創，但還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時閏進去，日月如梭。過來過去又會錯歷。臣負眾生所望，深受天子之恩，願醉心日月閣，細加推算，把草歷定準。”

就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推演，把歲末尾時積日成月閏了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰曆，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰曆定名為萬年曆，還封萬年為日月壽星。

因此，後來人們也把春節稱作年，每每過年之時要在屋裡掛上壽星圖，象徵新歲添壽，以此對功高德重的萬年寄以懷念之情。

孩子最喜愛的神話傳說篇三

從前，永平府城裡有一個賣豆腐的叫王發，他做豆腐手藝好，做出的豆腐又白又嫩，街坊四鄰都喜歡買他的豆腐。

有一天，突然有一個穿著一身白衣服的姑娘來到他家，彬彬有禮地跟他說：“王哥，真不好意思，和你討碗豆漿喝。”王發立馬答應：“喝吧，喝吧。”邊說邊拿碗，盛了滿滿一碗豆漿遞給姑娘。姑娘喝完豆漿，說了聲“謝謝王哥”姍姍而去了。

第二天，穿白衣服的姑娘又來了，又要豆漿喝，王發又給了一碗，問姑娘說：“你姓啥呀?家住哪兒啊?我怎麼不認識你?”

姑娘說：“我姓白，我家不遠，就住在南街，我認識你，王哥做的豆腐好，豆漿又香又甜，以後我每天都來喝一碗，行嗎?”

王發說：“行啊，行啊，你隨便喝。”姑娘喝完豆漿又走了。

一連幾天，每到這個時辰，姑娘都來喝豆漿，城裡人多姓雜，王發人老實厚道，也沒和姑娘閒聊家常。這天，姑娘來喝豆漿，王發是個熱心腸人，又給盛豆漿，白姑娘說：“王哥，你家裡還有什麼人啊?”

王發說：“上無父母，下無兄弟姐妹，就我獨自一人。”

白姑娘說：“多寂寞啊，為什麼不娶個媳婦幫你過日子呀?”

王發說：“我家窮，沒有人嫁我，再說了，我一個人慣了，娶個媳婦生活反倒累贅。”

白姑娘嫣然一笑說：“王哥，我看你人實在，心眼好，你附耳過來，我告訴你一個祕密。”說著，湊到王發身邊，對著王發的耳朵悄悄地嘀咕一陣，臨走又再三叮嚀說：“王哥，千萬按我教你的方法去做呀!”

王發對白姑娘的話半信半疑，第二天，他老早來到城南關帝廟，把關帝廟的裡裡外外、上上下下打掃得乾乾淨淨。供桌香案也擦了，把關聖帝君的塑像都給擦乾淨了。然後，他鑽到供桌子底下，藏起來了。不大工夫，從廟外邊來了八個髒兮兮的乞丐，一個個呆頭呆腦，坐在廟堂裡休息。王發強憋著氣，不敢吱聲。那八個乞丐休息一陣，起身要走，王發“噌”地從供桌底下躥出來，攔住八個乞丐，跪在地下磕頭拜師父，哀求乞丐們收他做徒弟。八個乞丐誰也不理他，王發拽住兩個乞丐不讓走，哭天抹淚地軟纏硬磨，乞丐們沒辦法，其中一個說：“你是真心認我們做師父嗎?”

王發叩頭如同雞啄米似的說：“是啊，是啊。”乞丐說：“你起來，只要你心誠，我們挨餓受凍，你也得跟著挨餓受凍，我們走到哪兒，你得跟到哪兒，你能做到嗎?”王發破涕為笑，說：“做得到，做得到。”然後起身拍拍身上的土，跟在八個乞丐後邊走著。

八個乞丐來到一座大花園，裡面古藤老樹，奇花異草，百鳥鳴喧，美麗清幽。花園中有一眼八個稜角的大水井，井水清亮透明，站在井邊上，井水裡能映出模樣。一個乞丐跟王發說：“我們八個是窮討飯的，都不想活了，我們跳井，你敢跳嗎?”說完，八個乞丐“撲通撲通”，一個個都跳進井裡了。眼看著井裡浮著八具乞丐的屍體，把王發嚇得倒退兩步，吸了一口冷氣，心想：我跳進井裡，也得白白淹死。白姑娘說讓我拜要飯的為師，就能得道成為仙家，這種情況不但仙家成不了不說，差一點成了鬼，快嚇死我了，我得趕快回家，還是賣我的豆腐去。

王發跑出花園一看，又到了城南關帝廟，王發熟悉這裡的路，跌跌撞撞往回走。幾具死屍浮在井水裡那一幕嚇得他還捏著一把汗呢，十分後怕。王發忐忑不安地回到家中，推開籬笆門往院子裡一瞅，那個白姑娘正趴在院心的石磨上抽泣呢。王發說：“白姑娘，你哭什麼?你把我騙苦了，我差一點嚇死，你教我拜那八個乞丐為師，他們哪裡是什麼八仙，分明是八個窮鬼，剛才都跳到井裡淹死了!”

白姑娘哭著說：“你不聽我的囑咐……你要是也跟著跳到井裡就成仙了。這回不但你當不成仙家，而且連我的小命也保不住了。王發哥哥，你快救救我吧!他們一定會找我的。”

王發說：“你歡蹦亂跳的，沒病沒災，我怎麼救你啊?”

白姑娘說：“我不撒謊，他們真是仙家，我洩露了天機，他們不會饒過我的。等我躲過這場災難，我嫁給你做老婆。”

正在說話的時候，門外來了高個道士，頦下五綹長髯，身後揹著一把寶劍，衝著白姑娘說：“孽畜!你洩露天機，貧道特來取你性命!”

白姑娘哭哭啼啼，緊緊拽住王發不鬆手，道士拔劍在手，怒目橫眉指著白姑娘說：“走!到關帝廟前向諸位大仙請罪去，或許饒你一命!”

白姑娘戰戰兢兢拽著王發來到關帝廟前，王發定睛一看，嚇得出了一身冷汗，這一幫乞丐眼睜睜跳井淹死，怎麼又活了?

他正莫名其妙，道士對王發說：“這個白姑娘你不能再保護她了，她是一個妖孽，等她喝完七七四十九天豆漿後，就得喝你的血了!”

道士說完，王發嚇得拼命掙脫了白姑娘的手，道士手起劍落，對準白姑娘頭蓋頂削下來，王發眼前金星迸濺，睜眼仔細一看，哪裡有什麼白姑娘，原來是廟前的一尊石獅子被削去了半個頭顱，道士和乞丐也不見蹤影了。

王發從此又開始走街串巷賣起了豆腐。

原來，廟前這尊蹲門石獅子受日精月華之靈氣，年深日久成精了，道士就是八仙中的呂洞賓。

這個故事一直在永平府一帶流傳著，故事是真是假，無從考證，但永平府城裡二街從前確實有一尊半個頭顱蹲門的石獅子。