我最喜歡的神話故事

對於神話故事來說，想象力是文學創作和語文學習的豐厚土壤,下面這些是小編為大家推薦的幾篇我最喜歡的神話故事。

我最喜歡的神話故事1：觀音送畫

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分悽慘。

一天，城內的湖邊，泊了一隻大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家裡，為他服務，得款用來救濟人民。

岸上的人爭著買她，相持不下，就採用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。

於是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放棄。

女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施捨給窮人。

訊息傳來，轟動整個杭州城，富人們為她俠義的行為感動，紛紛慷慨佈施。於是，病人得到醫藥，窮人得到金錢，飢餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。

突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。

她說：“我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神聖的責任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現十分值得讚美，大家將得到幸福。”

眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

觀世音菩薩把畫像送給他們。她的諾言應驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家裡。

這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

我最喜歡的神話故事2:風雨橋的傳說

古老的時候，還沒有開闢平等大寨，侗家住在半山坡上，一個小山寨，只有十幾戶人家。有個小山寨裡有個後生，名叫布卡，娶了個妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛，幾乎形影不離。兩人幹活回來，一個挑柴，一個擔草，一個扛鋤，一個牽牛，總是前後相隨。這培冠長得十分美麗，夫妻兩人過橋時，河裡的魚兒也羨慕地躍出水面來看他們。

有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山幹活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。正當他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風，颳得布卡睜不開眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。布卡睜眼一看，妻子不見了，知道刮下河了，他就一頭跳進水裡，潛到河裡。可是，來回找了幾圈都沒有找到。鄉親們知道了，也紛紛趕來幫助他尋找，找了很長時間，還是找不到培冠。這究竟是怎麼回事呢?

原來河灣深處有一個螃蟹精，把培冠捲進河底的巖洞裡去了。一下子，螃蟹精變成一個漂亮的後生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出凶相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵裡。

這時風雨交加，浪濤滾滾，只見浪頭裡一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右衝，右邊岸裂。小木橋早已被浪濤捲走了。

眾人膽戰心驚。可是龍頭來到布卡的沙灘邊，龍頭連點幾下浪濤就平靜了。隨後，花龍在水面上打了一個圈，向河底衝去。頓時，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來，大漩渦一個接一個飛轉不停。

接著，從水裡冒出一股黑煙，升到半空變成一團烏雲，那花龍緊追衝向半空，翻騰著身子，把黑雲壓下來，終於壓得它現出原形。原來是那隻鼓樓頂那麼大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌張張逃跑，爬到懸崖三丈高。

花龍下到水裡翻跟頭，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來。這樣幾個回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍。可是花龍一躍而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龍緊緊追到水底後，浪濤翻滾著便順河而下，這時再也看不見黑螃蟹露面了。後來，在離河灣不遠，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮住的地方。這塊石頭，後人稱它為螃蟹石。

等到河面平靜之後，聽見對面河灘上有個女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了幾個人馬上游水過去。上岸以後，培冠對布卡說：“多虧花龍搭救啊!”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。這時，花龍往上游飛回去了，還不時向人們頻頻點頭。

這件事很快傳遍了整個侗鄉。大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝願花龍常在。空中長廊式的大木橋建成以後，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。這時，天空中彩雲飄來，形如長龍，霞光萬道，眾人細看時，正是花龍回來看望大家。因此後人稱這種橋為回龍橋。有的地方也叫花橋，又因橋上能避風躲雨，所以又叫風雨橋。

我最喜歡的神話故事3:西王母和她的蟠桃仙子

杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。宋代紹興年間有位道士董元行在附近上層中挖到過一塊奇妙的銅牌，上面殘留著隱隱約約的文字：“我有蟋桃樹，千年一度生，是誰來竊去?須問董雙成。”

董雙成就是傳說中的西王母的蟠桃仙子，望仙橋就是她丹成得道，自吹玉笙，駕鶴仙去的地方。

董雙成本是西同時代錢塘江畔的一位絕色美女，混身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官，清虛以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶爾鑑往知來，抒謀獻策。

商朝亡後定居錢塘江畔，在飛來峰下種桃成林，結廬而居。每當初春桃花盛開時，嫣紅一片，簇擁草廬，生活在其中不啻是神仙生活。

這種生活環境從小就陶冶著董雙成，體似弱柳的董雙成酷愛桃花，如痴如醉。看看董雙成日漸長大，秀面明眸堪與繁花竟豔。有一天，忽然異想天開，採擷桃花，配以山中的芝草煉製丹藥。

初時僅能清痰化氣，日久生巧，屢加研究，逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進。所提煉的丹藥，竟然能夠治療多種內科病症，遠遠近近，前來飛來峰下董家討藥的人絡繹不絕。

從採集原料到守爐煉丹，董雙成經常忙得不可開交，偶有閒暇，便吹笙自娛，興致來時還會高歌一曲“丹小鳳”。據說當她吹笙時，會引來百鳥在空中翱翔，而當她唱歌時，更有仙鶴飛來聆聽。

待至黃者之說興起，倡言神仙導引之術，大大符合了貴胄後裔的胃口，於是選擇了風景絕佳的地方，築廬結庵，興寄煙霞，吸取日月精華，提煉百卉的汁髓，以期在碌碌塵世中，能夠不食人間煙火，進而白晝飛昇，得道成仙。

董雙成隨同家人，在杭州西湖飛來峰下結廬煉丹，不能算是女道士，當時尚無道教之名，真正道家演變成一種宗教，設立道觀，傳授弟子，吸收信徒，是東漢未年的事，道家與道教是兩個不同的概念，道家是一種哲學思想，道教是一種宗教，道教是挪用了道家的一些觀點，更借用了道家的創始人老子來做自己的始祖。

東漢張道陵以符咒之法行世，北魏寇謙之，奉老子為教祖，張道陵為大宗，設立道觀，宣揚教義，始成為一種正式的宗教，董雙成生在西周，時間上已相去十萬八千里，只能算是一種自發式的修行，還談不上是女道士的身份。

在一個春光明媚的午後，董雙成煉成了一爐“百花丹”，異香撲鼻，傳播數裡之外，自食數粒後，頓覺神清氣爽，精神百倍，取笙吹奏，百鳥群集，盤旋飛舞，董雙成精神越來越清爽，越來越旺勁，忍不住高歌一曲，聲徹雲霄，引來仙鶴翩然而降，匍匐階下，心有靈犀，董雙成一步跨上鶴背，仙鶴馱著她冉冉飛昇，驚倒附近的民眾，都只知痴痴地傻看。

在西邊崑崙山上的瑤池畔住著赫赫有名的王母娘娘。

王母娘娘究竟是什麼人呢?各種記載的說法頗有出入，有的說她是古代西域的一個小國女王，蓬髮虎齒，面目猙獰，仰天長嘯一聲，每使群獸驚荒而逃;有的說她姓楊名婉玲，住崑崙山上，得道成仙，代替玉帝執行天宮的任務，是一位雍容華貴的半老徐娘。

周穆王十六年西征途中，路過崑崙山，傳說曾經受到過西王母的款待，並在瑤池上飲酒賦詩，盤桓多日，回來的路上想再度造訪，但見山深林密，雲霧繚繞，已經渺無蹤跡可尋了。

神仙的事難以究詰，尤其是在神權時代，人類的思想與行為，大都受到神仙的約束與支配，抬頭三尺有神明，使得芸芸眾生有所戒俱，不敢肆意妄為，未嘗不是人類社會保持安定的一項巨大力量。西王母娘是否代表玉帝執行天宮任務，事屬玄虛，不得而知，但她居住在崑崙山上瑤池之畔，不但有跡可尋，而且歷史上也多有記載。

那一隻仙鶴載著董雙成愈飛愈遠，來到了崑崙山，董雙成做了王母娘娘的“傳達呣”，很像今天的機要祕書，王母娘娘有什麼授意，均由董雙成負責與眾仙聯絡並溝通，在實質上算是王母娘娘的侍從人員，說得更具體一點，似屬西王母娘娘的貼身侍女之流。

西王母一共有四名貼身侍女，董雙成之外，還有王子登、郭蜜香、紀維容三人，董雙成的地位，在四位侍女之中，大約是居於領班的身份，之從歷次西王母出現的態勢可以得到印證。

此外，從董雙成受命看守蟠桃一事，更可概見她在仙宮受到的信任和重視。蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹，三千年才結果一次是仙宮中的極品珍果，從平時的培養與保護，到果品的採摘和分配，均由董雙成負全責，每值瑤池盛會，西王母賜給群仙的蟠桃，都是經由董雙成偽纖纖玉手而來。

凡間吃過蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是漢武帝。

《漢武帝內傳》記載。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承華殿前，但見西王母在群仙女簇擁中冉冉從空中下降，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大緩，腰佩分景之劍，頭上華髫，戴太真晨嬰之冠，履元橘鳳文之鞋，視之年可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真神人也。”

西王母由一位雲鬢花顏的仙女攙扶登上承華殿，這個仙女就是董雙成。西王母與漢武帝相談移時，抽出袖中的五嶽真形圖送給武帝，並命董雙成送給武帝四個蟠桃，漢武帝吃後只覺通體舒泰，齒根生香，於是小心翼翼地將桃核收起，準備栽種，西王母笑道：“此桃三千年一結果，中夏地薄，種之不生。”

漢武帝吃過一次蟠桃之後，對於這種難得一見的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食後在體內所產生的奇異效果，使得漢武帝為之垂涎不已。

當時有一位著名人物叫東方朔，為人特別滑稽，他是以文章求仕的，在中國這樣一個講求謙虛的國家裡，他居然極力表彰自己，文中寫道：“臣朔少失父母，長養兄嫂，年十二學書三冬，文史足用;十五學擊劍，十六學詩書，誦二十二萬言，十九學孫吳兵法，戰陣之見，怔鼓之教，亦誦二十二萬言，如今二十有二，身長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣!是以冒死再拜以聞。”

當時漢武帝就認為他文辭不遜，高自誇飾，初僅令他待詔公車而已，但不久他竟然獲得漢武帝的青睞，不次擢升，官至大中大夫。

做官後東方朔劣性不改，時常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之後，居然在殿柱上撒尿，這簡直是不可原諒的荒唐行為，然而漢武帝竟然一笑了之，何以漢武帝對東方朔如此寬容呢?一般朝臣均不明就裡，其實是因為東方朔曾經長途跋涉，登上崑崙山，為漢武帝偷過三次蟠桃的緣故。

東方朔能偷到蟠桃就與董雙成有關。董雙成是以二八年華成仙的，神仙永遠不老，到了漢武帝的時候也就仍然是二八年華。大家都認為神仙是很幸福的，事實上神仙也有說不出的苦，何況董雙成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行動都不能自主，天天就見那幾個人，做那幾件事，對著偌大一個蟠桃園，真是說不出的寂寞與空虛。

突然有一位英俊高大的男子前來跟她聊天，自然是芳心大慰，更何況這人說話又是如此風趣，董雙成表面上也時常顯得十分嚴肅，她內心裡最愛聽的還是東方朔那些越軌的、毫無顧忌的話，聽得她臉上時紅時白，東方朔也就順手牽羊把蟠桃弄到手，所以有時一個人膽小就辦不成事，東方朔敢於在皇帝面前放肆，敢於在神仙面前放肆，他就活得很瀟灑。

漢武帝把吃過的桃核，一個個謹慎地收藏起來，一直傳到明代。據《宛委餘編》記載：“洪武時，出元代內庫所藏蟠桃核，長五寸，廣四寸七分，上刻‘西王母賜食武帝蟠桃於承華殿’十四字。”既然核長五寸，想來蟠桃的體積必然碩大無比，想想今天的水蜜桃，想想當年的蟠桃，該不會流口水吧。

明代以後，已經沒有西王母與蟠桃仙子的任何記載。然而西王母是一位法力無邊，雍容華貴的美婦人，蟠桃仙子更是一位絕世的美豔少女，已經深植人心。雖然歷史中不再出現她們的事蹟，然而舞臺上及繪畫中，卻大量扮演及描摩她們的形象，杭州城裡的望仙橋和崑崙山上的瑤池，總給人無限暇思。