《文心雕龍》讀書心得
一直想讀下《文心雕龍》,選了今人講解的版本,一是通俗易懂,方便入門,若有興趣可再沿其探究;二是站在今天的角度來看,更方便對比如今對文章審美和寫作技法等的要求。粗略看來,此書成書雖早,但其中的一些觀念,一直沿用至今,並得到擴充和發揚。
劉勰總體上依舊以儒家經典為指引,但結合六朝的時代背景,也不再墨守成規,文也不僅是為政治服務。全書中許多地方都能看到,他對於以文抒發個人情感的肯定,也有對修辭等寫作技法的強調(甚至都設專篇來論著,體現了寫作指導書的`性質),只是不可忘根本,強調文章還是要注重實質,要為情造文而非為文造情,要風骨兼備,不可空結奇字、以至甚至丟失流暢性……等等。種種這些,其實與我們今日對寫作的要求,還是非常相似的。
《文心雕龍》不再僅僅強調文章的內容,更注重起其寫法和寫作者本身,只是鑑於當時的寫作風氣比較重形忘本,故針對性地提出批評,並給予正確的引導方向,是非常冷靜客觀而有先見性的。書中説,“魏晉南北朝是文學自覺時代,人們多探討文學的內部規律,對文學與時代的關係,論述不多。而劉勰則頗能認識這一關係,《時序》中的分析,比前人細緻深入得多,而且可貴的是沒有漢儒那種簡單化的弊病。”這是我讀完這本著作,感到最為驚喜的地方了。
關於寫作部分的指導,儘管今人已少寫詩賦,但還是有許多可以借鑑的地方,縱使不寫作,也可以作為古代文學作品乃至史書閲讀中,分析品鑑的參考。
至於這個精讀本的解説,作為入門是絕對夠用了,文字比較正統嚴肅,有些教科書的風範,大概部分人讀起來會覺得枯燥,但對原文的理解卻是很有幫助的。
順帶一提,劉勰的文筆是真美啊。
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《文心雕龍》卷五
辨騷第五自《風》、《雅》寢聲,莫或抽緒,奇文鬱起,其《離騷》哉!固已軒翥詩人之後,奮飛辭家之前,豈去聖之未遠,而楚人之多才乎!昔漢武愛《騷》,而淮南作《傳》,以為:“《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之。蟬蜕穢濁之中,浮游塵埃之外,皭然涅而不緇,雖...
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文心雕龍·樂府讀後感
當看完一本著作後,相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟,是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想好怎麼寫讀後感了嗎?下面是小編為大家收集的文心雕龍·樂府讀後感,希望對大家有所幫助。文心雕龍·樂府讀後感1《樂府》篇在《文心雕龍》中序列第七,屬於文體論。全篇...
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《文心雕龍》卷三八
事類第三十八事類者,蓋文章之外,據事以類義,援古以證今者也。昔文王繇《易》,剖判爻位。《既濟》九三,遠引高宗之伐,《明夷》六五,近書箕子之貞:斯略舉人事,以徵義者也。至若胤徵羲和,陳《政典》之訓;盤庚誥民,敍遲任之言:此全引成辭以明理者也。然則明理引乎成辭,徵義舉乎人...
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《文心雕龍》卷三三
聲律第三十三夫音律所始,本於人聲者也。聲合宮商,肇自血氣,先王因之,以制樂歌。故知器寫人聲,聲非學器者也。故言語者,文章關鍵,神明樞機,吐納律呂,脣吻而已。古之教歌,先揆以法,使疾呼中宮,徐呼中徵。夫宮商響高,徵羽聲下;抗喉矯舌之差,攢脣激齒之異,廉肉相準,皎然可分。今操琴...