真水無香作文

在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的真水無香作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

真水無香作文 篇1

“你真不像是我女兒！”自我記事起，你就總愛在我面前重複這相同的一句話。小時候，總愛在心裏暗自琢磨着：我們是親親的母子倆，怎麼會不像呢？小小的心思怎麼也琢磨不透。後來，在成長的路上跌跌撞撞前行時，才漸漸讀出了那8個字裏的恨鐵不成鋼。

雖然一直都明白，自己是一隻永遠變不成天鵝的醜小鴨，也不是你心中那個完美的女孩，可是你知道嗎？我有多麼渴望得到來自你的關愛，一點點就好。小時候就在納悶，為什麼我和你之間的距離那麼遙遠，似乎隔了一片海。你總是對我那樣漠不關心。每當看着同齡孩子親暱地對着他的媽媽撒嬌時，小小的心思總會湧上酸澀，是羨慕、更是嫉妒。

記憶中你似乎沒有愛過我，做對了事總也等不到你的嘉獎，做錯了事更是冷言冷語。日復一日，年復一年，我和你也越隔越遠。你知道那時我有多怨恨嗎？怨你對我那淡然的態度；怨你對我不夠多的呵護；怨你對我付出的微薄的愛。

附近的圖書館拆了，本來就無聊寒假變的更寂寞了，窗外又飄起了小雪，這個冬天的雪似乎怎麼也下不夠。我換好了鞋準備出門，開門的一剎那，隱約聽見你在問我去哪兒，我自嘲般的笑了笑，你也會關心我嗎？於是，我沒有回答，把你的聲音鎖在了門裏。

不知不覺走到了圖書館的附近，碎屑和雪花一起飄落，似乎在一起演繹着一曲優美的華爾滋。我走近了仰頭望去，迷朦的霧氣中映出了這個冬天的寂寞與寒冷。

磚塊間斷的落下，像是掙脱了束縛一般，拼命的跑回大地的懷抱。我正忘情的看着，突然被一股力量猛的往後一拉，我詫異的回過頭，是你！

你望着我剛剛站着的.位置，那裏已被一塊暗紅色的磚替代。我睜大了眼睛，你卻鬆開拉着我的手徑直向前走去。原來你一直在跟着我，原來，你是關心我的，是不是？

我趕上你的步伐，剛巧聽到了你在説：“以後出去要説一聲，要是真出事了怎麼辦？多大了還讓人擔心，你……”驀地，你斷了話語，似乎後悔説出了這些話。你知道我跟在你身後有多開心，多麼欣喜。我低着頭，小心翼翼地問你：“媽媽你愛我嗎？你一下站住腳步，回過頭，我拽緊了衣角，我多怕聽到否定的答案。”

看着我眼睛，終於説出了我十六年來最想聽的話。你説，你一直都是愛我的，以一種我不知道的方式。

其實，我們之間又何須太多言語。我們現在都知道，我們就像魚和水，誰都離不開誰，彼此温暖。你對我的愛早已融入了生活，超出了語言的境界。

我在你身後笑了，這個冬天，原來如此温暖！

真水無香作文 篇2

真水，“清水出芙蓉，天然去雕飾”中有一個純潔樸實的你；“我心素已閒，清川澹如此”中有一個寧靜淡治的你；“隨風潛入夜，潤物細無聲”中有一個默默奉獻的你；“繩鋸木斷，水滴石穿”中有一個勇敢執著的你。

真水，樸實是你的外表，純潔是你的內心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的臉龐，你是桑地亞哥深沉的目光：你因樸實而澄澈，你因純潔而高尚。

真水，寧靜是你的外延，淡泊是你的內涵。你是陶淵明種豆南山下時灑下的甘露，你是王摩詰明月夜漫步鬆間時看到的那溪清泉，你是孟浩然“散發乘夕涼，開軒卧閒敞”時耳邊滴下的清響：你因寧靜而致遠，你因淡泊而明志。

真水，平凡是你的外觀，奉獻是你的內藴。你是魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，你是周恩來的“鞠躬盡瘁，死而後已”，你是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的一剪梅，你是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的一壞土，你是半山竹韻，幾簡鬆骨，一縷菊香：你因平凡而美麗，你因奉獻而珍貴。

真水，行動是你的激情，精神是你的光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔淨土掩風流”的那份潔，是杜十娘怒沉百寶箱的那種烈，是李香君血染桃花扇的那種絕。你是白素貞的水漫金山救許仙，你是精衞的千里銜微木填大海，你是愚公移山開路驚天神，你是夸父逐日追光明：你因行動而泣鬼神，你因精神而激人心。

真水，在精神層面上，有的是如鏡般的平，如玉般的純，如天籟般的真，默默地安於自己腳下的'路，不求聞達，不謀聲名，靜靜地滋潤着萬物。真水，有的是滴穿堅石的柔韌，它柔而不弱，雖無刀斧之利，但能持之以恆，終能使自己潤物無聲。

真水，遠遠近近，深深淺淺，你依然故我，保持最純潔的姿態，流淌於豔俗之外。真水，不追求豔麗的包裝，不摻入撲鼻的香精，你依靠自己純淨的品質，依舊清遠流長，洗滌着一代又一代人的靈魂。

真水無香，真人無俗，置身於滾滾紅塵，我們理當勤拂蒙在心靈上的塵土，讓自己的血漿不混入影響生命質量的有害元素，在自己的家園裏鑿開一條通往至真至純境界的溪流，將自己的血脈相通於真水的渠道，淨化自己的靈魂！

真水無香作文 篇3

真味無源，真水無香。——《茶品》

中國人，最能理解水的高貴。聃雲：上善若水。早在先秦，水就成了士人立世處身的範本，致虛極，守靜篤，吾以復觀。不尤不怨，與世無爭，平和沖淡，便得無香真水，成無待真人。“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓”。弘一法師的箴言，幾乎就是傳統儒道哲學的禪宗翻版。君子嚮慕的'交往，乃古潭碧波，清澈亦深遂，講求六根不起，心旌不動，不用意，不動念。司空徒《二十四詩品.沖淡》：素處以默，妙機其微；飲之太和，獨鶴與飛。此謂“詩美”強求不來，唯有妙心頓悟。“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已違”。此之謂也。

各異的人生態度，必然地導向不同的美學趣詣。而各類藝術中，最得真水無香之精魂者，非山水不可。文人畫祖王維首事水墨，一去前人青綠山水的妖豔之氣，所畫多為危崖深壑，枯槎寒林，蒼鷹陋石，淺水高雲。偶有溪山行旅，執杖老翁，?從不見花枝嬌展，蜂蝶引伴。只施玄色的一長卷，?一橫軸，一斗方，透出砭人肌骨的“荒寒”氣象。對寒冷況味的追求，於孤標傲世自命清高的隱士們，是最自然的選擇。當這一注真水遇上迎頭而來的浩浩濁流，他們選擇了寒冷，將自已凍結成為一塊堅冰，一塊頑石，待到春和景明，天下乂安，才肯解凍自已。誠然，並非每個人都是隱逸之士，但每個人都有隱逸之情。身居廟堂，亦可心處江湖；平步飛黃，亦無損山水煙嵐。

“此中有真意，欲辯已忘言”。忘言者，遠不止陶翁。《莊子》載：知北遊於玄水之上，問道於無為謂，不答；問於屈狂，欲言已忘；問於黃帝，告以鉅細，然非真道矣。忘即是“無言”，其中的哲學內涵亦脱胎於水：真水無香，故成諸味；煮茶得香，鬲粟得饗。君子外其身而身存，後其身而身先，以其無言，故莫能與之辯，故不與世相爭。唯識宗有“二諦義”，分三重境界，最上曰“俱忘”。證得無上菩堤者，照鑑眾生，非有，非無，非非有，非非無，只有圓融一片，入不可言説之境了。天地有大美而不言，莊周坐忘，夢為蝴蝶。

溪水淙淙，無始無終；江波漣漣，蕙草綿遷。請隨我溯流而上，行到水窮處，坐看雲起時，瓢飲清澗水，一洗凡俗情。