修辭
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「修」是修飾的意思,「辭」的本來意思是辯論的言詞,後引申為一切的言詞。
「修辭」就是在使用語言的過程中,利用多種語言手段以收到儘可能好的表達效果的一種語言活動。
所謂好的表達,包括它的準確性、可理解性和感染力,並且是符合自己的表達目的的,適合對象和場合的得體的、適度的表達。修辭運用語言(包括它的書面形式即文字)的特點,同時也受語言特點的制約。
漢語的語素以單音節為主,詞以單音節和雙音節為主,而漢語又是非形態語言,沒有詞形變化的約束。這兩個特點,決定漢語修辭具有以下特徵:
①語言單位組合靈便。
②非常容易組合成音節數目相同而結構上平行的語句,通常稱為對偶。並且很容易押韻。大量運用整齊押韻的語言結構是漢語修辭的特色之一。
③漢語裏陸續出現並且積累了數量可觀的四字成語,這些成語中絕大部分富於顯著的修辭效果。
④運用漢字的特點還產生了若干特殊的修辭技法,如迴文、頂針、諧音雙關等。
修辭與一個民族的文化傳統有密切的關係。受漢民族文化傳統的影響,漢語修辭中大量用“比”,用得既多且廣;漢語修辭以整齊、對稱為主,以參差錯落為輔;漢語修辭有虛寫和實寫之分,在語言表達中有意識地運用虛實觀點,取得某種效果,這是漢語修辭的又一個特點。漢語修辭古今一貫的主導思想是要為表達內容服務。
漢語“修辭”這個詞語,最早見於《周易乾文言》的“修辭立其誠,所以居業也”一語中。在這句話裏,“修辭”是“修理文教”的意思(唐孔穎達注:“辭謂文教,誠謂誠實也;外則修理文教,內則立其誠實,內外相成,則有功業可居,故云居業也。”)與人的修業有關,不是今天“修辭”這個詞的意思。在現代漢語裏,“修辭”這個詞從字面講,可理解為“修飾言辭”,再廣義一點又可理解為“調整言辭”。“修辭”從概念講,有三重含義:
一指運用語言的方式、方法或技巧規律(即“修辭手段”);
二指説話寫作中積極調整語言的行為活動(即“修辭活動”);
三指修辭學或修辭著作。
三種含義既不完全相同,但又有密切的聯繫。即修辭規律存在於修辭活動中,修辭規律和修辭活動都同是修辭學研究的對象。修辭的這三個含義表現在話語中就是:
把這個意思表達出來應該用什麼修辭才好呢?(修辭方法)
我最不會修辭,你別問我。(修辭活動)
李老師是專門研究修辭的。(修辭學)
小張買了一本《修辭》(修辭著作)
比喻示例:極光有時出現時間極短,猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤;有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時;有時像一條綵帶,有時像一團火焰,有時像一張五光十色的巨大銀幕;有的色彩紛紜,變幻無窮;有的僅呈銀白色,猶如棉絮、白雲,凝固不變;有的異常光亮、掩去星月的光輝;有的又十分清淡,恍若一束青絲;有的結構單一,狀如一彎弧光,呈現淡綠、微紅的色調;有的猶如綵綢或緞帶拋向天空,上下飛舞、翻動;有的軟如紗巾,隨風飄動,呈現出紫色、深紅的色彩;有時極光出現在地平線上,猶如晨光曙色;有時極光如山茶吐豔,一片火紅;有時極光密聚一起,猶如窗簾慢帳;有時它又射出許多光束,宛如孔雀開屏,蝶翼飛舞。
現在可知的修辭手法有六十三大類,七十八小類。
比喻[分為:明喻、喑喻、借喻、博喻(復喻)、倒喻(逆喻)、反喻、互喻(回喻)、較喻(強喻)、譬喻、飾喻、引喻、隱喻];白描,比擬(比體),避復,變用,層遞,襯墊(襯跌),襯托(反襯、陪襯),倒文,倒裝,迭音,疊字復疊,頂真(頂針、聯珠),對比,對仗(對偶、隊仗、排偶),翻新,反覆,反問,反語,仿詞,仿化,飛白,分承(並提、合敍、合説);復迭錯綜,複合偏義,共用,合説,呼告,互體,互文,換算,迴環,迴文,降用,借代,設問,歧謬,排比,拈連,摹繪[分為:摹形,摹聲,摹色],列錦,連及,誇張,警策,示現,雙關,重言,重疊,指代,用典,引用,移用,須真(聯珠),諧音,歇後,象徵,鑲嵌,析字,委婉[分為:迂迴語、謙敬語、避諱語],婉曲,通感(移覺、移就),跳脱,轉文。
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標點符號誤用集錦:括號
五、括號誤用18.非註釋語誤用括號。出版社在1997年第一季度社科新書徵訂單上提醒郵購者:務必在匯款單上寫清姓名及詳細地址(匯款單附言欄內註明所購的書名、冊數)。(97年)[點撥]括號裏的話是用來註釋前文的,判斷其使用是否恰當,要看括號的文字是不是在註釋前面的內容。...
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問:“啄木鳥舌頭又細又長,尖端生着不少‘鈎子’。”這句話中的“鈎子”這個詞加了引號,下面又説“伸出帶鈎子的舌頭”,“鈎子”沒有加引號。同樣一個詞為什麼一個加引號,一個不加?答:《標點符號用法》規定,引號除了用來表示直接引用的話以外,還可以用來標明具有特定含義...
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