到底是急煞人還是急殺人
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【結論】“急殺”與“急煞”也是一組異形詞。不過,《漢語大詞典》收錄了“急煞”,倒沒有收錄“急殺”。釋義是:急得不得了。這個詞在近代白話小説和現代文學著作中常寫作“急煞”。“煞”另外還構成其他詞語,如:愁煞、羞煞、悶煞、氣煞、喜煞、忙煞、痛煞、惱煞、愧煞,等等。
【例子】
⑴ 老尼極了,把卜良咬了一口,道:“卻便宜了你,倒急煞了我!”(《初刻拍案驚奇》卷之六《酒下酒趙尼媪迷花 機中機賈秀才報怨》)
⑵ 華春將身一閃,竟狼搶進來,便雙關抱住,連呼道:“我的娘,你急煞我!”(《八段錦》第八段《多情子漸得美境 咬人虎散卻佳人》)
⑶ 發扉曰:“悶煞郎君矣!三娘可來拜謝。”(《聊齋志異·巧娘》)
⑷ 春光堪賞還堪玩,惱煞東風誤少年。([五代南唐]馮延巳:《金錯刀》)
⑸ 幾回愁煞棹船郎,燕歸帆盡水茫茫。([唐]薛昭藴:《浣溪沙》)
⑹ “翠環姐,我不會吃煙。你這樣客氣,真是折煞我了!”婉兒又站起來帶笑地説。(巴金:《春》)
⑺ 桌上瓶子裏幾枝桂花,似乎太覺得幽寂不堪了,便不時的將清香送將過來。要我抬頭看它。又似乎對我微笑説:“冰心呵!窗以外雖是‘秋雨秋風愁煞人’,窗以內卻是温煦如春呵!”(冰心:《秋雨秋風愁煞人》)
⑻ 他長吁短歎愁煞人!(老舍:《青霞丹雪》)
⑼ 體仁興高采烈而去,覺得又找到一個新生活,有這麼美妙一個祕密,好不樂煞人也。(林語堂:《京華煙雲》第十八章《離香港體仁回北京 隱陋巷銀屏迎故主》)
⑽ 吾人又可觀李香君之史蹟,她是一個以秉節不撓受人讚美的奇女子,她的政治志節與勇毅精神愧煞多少鬚眉男子。她所具的政治節操,比之今日的許多男子革命家遠為堅貞。(林語堂:《人生的盛宴(散文集) 》)
⑾ 四萬萬中國人嘴裏發出來的聲音,竟至總共“不值一哂”,真是可憐煞人。(魯迅:《隨感錄57》)
⑿ 從清末以來,“莫談國事”的條子帖在酒樓飯館裏,至今還沒有跟着辮子取消。所以,有些時候,難煞了執筆的人。(魯迅:《新的薔薇》)
⒀ 假使人類真個學好,無須再領教訓,豈不閒煞了這許多人?(錢鍾書:《寫在人生邊上》)
⒁ 不然,沒有笑,沒有淚,只有冷臉,只有“鬼臉”,豈不鬱郁地悶煞人!(《朱自清散文全編·懷魏握青君》)
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《鵲橋仙》:“忍顧”還是不“忍顧”?
秦觀《鵲橋仙》一詞中有這樣的句子:“忍顧鵲橋歸路”。教材(中等職業教育國家規劃教材)上的註釋是,“忍顧:不忍回頭看。”我認為這種解釋不恰當。關於“忍”字,字典上有兩種解釋。一是“忍耐”;二是:“狠心”,可引申為殘忍。這裏顯然不能解釋成“忍耐”或“殘忍”,應當解...
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《論語》是非辨析 為政之二十三
【原文】『⒉23』子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”【譯文】子張問:“你可以預知未來十代的情形嗎?”孔子説:“商朝在繼承夏朝的禮制時有所調整,周朝在集成商朝的禮制時又有些調整,根據這樣的趨...
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《論語》是非辨析,為政之十九
【原文】『⒉19』哀公聞曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”【譯文】魯哀公問:“怎樣才能使民服呢?”孔子説:“讓公正壓制着錯誤,民就會服;讓錯誤壓制着公正,民就不服。”【評析】“公正嚴明”是中國傳統思想的一個重要的組成部分,也是...