《韓非子》難言第三
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臣非非難言孔,所以難言者:言順比滑澤,洋洋纚々然,則見以為華而不實;敦祗恭厚,鯁固慎完,則見以為掘而不倫;多言繁稱,連類比物,則見以為虛而無用;總微説約,徑省而不飾,則見以為劌而不辯;激急親近,探知人情,則見以為譖為不讓;閎大廣博,妙遠不測,則見以為誇而無用;家計小談,以具數言,則見以為陋;言而近世,辭不悖逆,則見以為貪生而諛上;言而遠俗,詭躁人間,則見以為誕;捷敏辯給,繁於文采,則見以為史;殊釋文學,以質信言,則見以為鄙;時稱詩書,道法往古,則見以為誦。此臣非之所以難言而重患也。故度量雖正,未必聽也;義理雖全,未必用也。大王若以此不信,而小者以為毀訾誹謗,大者患禍災害死亡及其身。故子胥善謀而吳戮之,仲尼善説而匡圍之,管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉?而三君不明也。上古有湯,至聖也:伊尹,至智也。夫至智説至聖,然且七十説而不受,身執鼎俎為包宰,暱近習親,而湯乃僅知其賢而用之。故曰:以至智説至聖,未必至而見受,伊尹説湯是也;以智説愚必不聽,文王説紂是也。故文王説紂而紂囚之;翼候炙;鬼候臘,比干剖心;梅伯酸;夷吾束縛;而曹羈奔陳;伯裏子道乞;傳説轉鬻;孫子臏腳於魏;吳起收泣於岸門,痛西河之為秦,卒枝解於楚;公叔痤言國器反為悖,公孫鞅奔秦;關龍逢斬;萇弘分胣;尹子罕於棘;司馬子期死而浮於江;田明辜射;宓子賤、西門豹不鬥而死人手;董安於死而陳於市;宰予不免於田常;范雎折協於魏。此十數人者,皆世之仁賢忠良有道術之士也,不幸而遇悖亂暗惑之主而死。然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也?則愚者難説也,故君子難言也。且至言忤於耳而倒於心,非賢聖莫能聽,願大王熟察之也。
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《韓非子》南面第十八
人主之患在於信人,信人則制於人。人臣之於其君,非有骨肉之親也,縛於勢而不得不事也。故為人臣者,窺覘其君心也,無須臾之休,而人主怠傲處上,此世所以有劫君殺主也。為人主而大信其子,則奸臣得乘於子以成其私,故李兑傳趙王而餓主父。為人主而大信其妻,則奸臣得乘於妻以成其...
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《韓非子》喻老第二十一
天下有道,無急患,則曰靜,遽傳不用。故曰:“卻走馬以糞。”天下無道,攻擊不休,相守數年不已,甲胄生蟣蝨,燕雀處帷幄,而兵不歸。故曰:“戎馬生於郊。”翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公。文公受客皮而歎曰:“此以皮之美自為罪。”夫治國者以名號為罪,徐偃王是也;以城與地為罪,虞...
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孩子不愛説法家長怎麼辦
孩子不愛説法怎麼辦1、隨時給孩子語言刺激。2、經常鼓勵讚美孩子。孩子在説話時,大人要認真地應對。孩子在這個時期所掌握的語言並不多,使用起來難免錯誤百出。當孩子説話不完全時,要注意觀看其態度或表情,認真解讀孩子的意圖。孩子的情緒容易受大人的態度影響...
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《商君書》立本第十一
凡用兵,勝有三等:若兵未起而錯法,錯法而俗成,俗成而用具。此三者必行於境內,而後兵可出也。行三者有二勢:一曰輔法而法行;二曰舉必得而法立。故恃其眾者謂之葺,恃其備飾者謂之巧,恃譽目者謂之軸。此三者恃一,因其兵可禽也。故曰彊者必剛其鬥意:鬥則力盡,力盡則備。是故無敵...