《通典》附录一 御制重刻通典序
通典2.18W
稽古帝王治天下之大经大法,以及累朝名物制度因革损益之详,纷纶浩博,散见典籍,未有统贯。唐宰相杜佑於为淮南节度书记时,始出己意,搜讨类次,勒成一书,名曰通典,为类八,为书二百卷,自唐肃代閒,上溯唐虞,虽亦稍据刘秩政典及开元新礼诸书,要其网罗百代兼总而条贯之,斯已勤矣。厥后,郑樵广之作通志,马端临续之作通考,三书并行於世。朕以其历年久远,颇有残缺,特命重为校正刊刻,以广其传,通典实先告竣。朕惟三书各有意义,郑樵主於考订,故旁及细微;马端临意在精详,故閒出论断;此书则佑自言徵於人事,将施有政,故简而有要,核而不文。观其分门起例,由食货以讫边防,先养而后教,先礼而后刑,设官以治民,安内以驭外,本末次第,具有条理,亦恢恢乎经国之良模矣。书曰:"学於古训乃有获。"为国家者,立纲陈纪,斟酌古今,将期与治同道而不泥其迹,则是书实考镜所必资,岂以供博览而已哉!爰揭之以告读是书者。乾隆丁卯冬十二月
《通典》 唐·杜佑
《通典》 唐·杜佑
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《通典》卷一百十九 礼七十九 开元礼纂类十四 吉礼十一
皇帝封祀泰山(禅社首山附)○銮驾进发(禅仪无此篇)皇帝将有事於泰山,有司卜日如别仪。告昊天上帝、太庙、太社皆如巡狩之礼。(告太庙,高祖祝文加封祀配神作主之意,告睿宗祝文加禅祭配神作主之意。)皇帝出宫,备大驾卤簿,軷於国门,祭所过山川、古先帝王、名臣、烈士,皆如...
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《通典》卷八十八 礼四十八 沿革四十八 凶礼十
五服年月降杀之一○斩縗三年周制,子为父,父至尊也。诸侯为天子,天子至尊也。晋尚书问:"天子崩,今台书令史以上,为皆服斩縗之服不?"博士卞搉、应琳议:"礼,命士以上皆服斩。台书令史,列职天朝,皆应服斩。"又问:"天子崩,今司州及河南郡吏,出入导从,应易服制不?"搉又答:"礼,庶...
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《通典》卷七十三 礼三十三 沿革三十三 嘉礼十八
五宗(孔颖达曰:"别子之后,族人众多,继高祖者与三从兄弟为宗,继曾祖者与再从兄弟为宗,继祖者与同堂兄弟为宗,继祢者与亲兄弟为宗。族人一身事四小宗,并大宗为五也。"○周晋)周制,"别子为祖,(诸侯庶子别为后代始祖者也。别子者,公子不得祢先君也。孔颖达曰:"诸侯嫡子之...
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《通典》卷一百四十二 乐二
历代沿革下(齐梁陈后魏北齐后周隋大唐)齐武帝建元二年,有司奏:郊庙雅乐歌辞,旧使学士博士撰,搜简采用。参议,太庙登歌宜用司徒褚彦回之辞,馀悉用黄门郎谢超宗辞。超宗所撰,多删颜延之、谢庄辞以为新曲。其太庙二室及郊配辞,并尚书令王俭所作。其祀南郊,群臣出入,奏肃咸之...