百家姓对联:戴姓对联及戴姓来历
姓氏经典对联2.11W
戴(dài)姓出自子姓,为商汤的后裔,以谥号为氏。宋国第11位君主死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空扌为。其子孙遂以谥号“戴”为氏。得姓始祖:戴扌为。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓,约占全国汉族人口的百分之零点四。
崇文威德广陵郡;
注礼名家避贵堂。
——全联典出戴姓的郡望和堂号。
破琴不任高门屈;
注礼堪为后世师。
——上联典指晋·戴逵,性高洁,能鼓琴。太宰武陵王使人召之,逵破琴,誓不为王门伶人。下联典指西汉戴德及其侄戴圣:二人同时学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
考据一师传古韵;
桐城五世振儒风。
——上联典指学者戴震。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。下联典指唐代名人戴元益,桐城人。五世同居,皆有名。
贤仁举著《逍遥论》;
隐士高居“独步堂”。
——上联典指指南朝宋学者戴颙,与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中,二人都善于作画、鼓琴。朝廷多次征召,他都不去,著有《逍遥论》。下联典指后汉戴良。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”州官郡官强迫他出任做司空,他就跑到山里躲起来。
附:
过石奇不尽;
出林香更浮。
——此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。
碧水千塍共;
青山一道斜。
——此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。
一经传旧德;
五世振儒风。
——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指唐代名人戴元益。
帘外微风斜燕影;
水边疏竹近人家。
——上联为清代画家戴熙(1801-1860)自题联。
解经不穷,荣向金门累席;
过目成诵,欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指明代编修戴大宾的事典。
堂构起萍乡,念先人注礼删经,家学宏垂曲则;
山川恢庙貌,愿后裔秋霜春露,德謦永荐烝尝。
——戴衢亭撰戴江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚,万古纲维,溯阀阅名家,原为敦礼之祖;
叙穆叙昭叙次,一堂右左,合衣冠世族,皆以叙份为宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用联。
崇文威德广陵郡;
注礼名家避贵堂。
——全联典出戴姓的郡望和堂号。
破琴不任高门屈;
注礼堪为后世师。
——上联典指晋·戴逵,性高洁,能鼓琴。太宰武陵王使人召之,逵破琴,誓不为王门伶人。下联典指西汉戴德及其侄戴圣:二人同时学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
考据一师传古韵;
桐城五世振儒风。
——上联典指学者戴震。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。下联典指唐代名人戴元益,桐城人。五世同居,皆有名。
贤仁举著《逍遥论》;
隐士高居“独步堂”。
——上联典指指南朝宋学者戴颙,与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中,二人都善于作画、鼓琴。朝廷多次征召,他都不去,著有《逍遥论》。下联典指后汉戴良。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”州官郡官强迫他出任做司空,他就跑到山里躲起来。
附:
过石奇不尽;
出林香更浮。
——此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。
碧水千塍共;
青山一道斜。
——此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。
一经传旧德;
五世振儒风。
——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指唐代名人戴元益。
帘外微风斜燕影;
水边疏竹近人家。
——上联为清代画家戴熙(1801-1860)自题联。
解经不穷,荣向金门累席;
过目成诵,欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指明代编修戴大宾的事典。
堂构起萍乡,念先人注礼删经,家学宏垂曲则;
山川恢庙貌,愿后裔秋霜春露,德謦永荐烝尝。
——戴衢亭撰戴江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚,万古纲维,溯阀阅名家,原为敦礼之祖;
叙穆叙昭叙次,一堂右左,合衣冠世族,皆以叙份为宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用联。
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