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《论语》是非辨析，为政之十八

【原文】‘⒉18’子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【译文】子张向孔子讨教做官的秘诀，孔子说：“多请示、少怀疑、少说话，就能少犯错误。多看、少质疑、少...
《论语》是非辨析，为政之二十四

【原文】‘⒉24’子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“去祭与你无关的鬼神，有点谄媚的味道。见义不勇为不能算真正的勇敢。”【评析】见义勇为是中国人人皆知的成语，已经成了我们文化不可分割的...
《论语》是非辨析之，学而篇第一

学而篇第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了之后能经常温习是件愉快的事；有同学从远方来也是件愉快的事。遇到别人不懂时不嫌弃别人才是君子。”【...
《论语》是非辨析，为政之十三

【原文】‘⒉１３’子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样才能成为一个君子。孔子说：“先要按照自己的言论去行动，而且要始终如一。”【评析】我的这句翻译的意思，与其他人翻译的不同。我的理解，这句话是...
大学联考易错成语560例（校对版）之五

441.豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。442.东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。443.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。444.道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容...
《论语》是非辩析之一

序言中国有句俗话“半部论语治天下”，意思是说，一个人只要能真正学好半部论语，就可以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了无数中国人踏入官场的敲门砖，而且也成为了中华...
汉字趣编（之四）打、玉

打：在日常生活中，使用频率非常高。如：打油、打扫、打庄稼、打麦、打人、打毛衣、打电话、打这边走、打掩护、打乒乓、打牌、打秋千、打先锋、打游记、打靶、打气、打针、打印、打鸟、打鱼、打头、打工、打公、打量、打倒...
“化装”“化妆”出错记

新春佳节，万民同乐。想不到的是，文字国词语族里的“化装”和“化妆”两个，双双出事，这教训也真够深刻的了。那天，育才国小要举办一场联欢晚会。夜幕快要降临，小演员们正在紧张地作演出前的准备。要知道，这场晚会有一个重要的...
说“三”道“四”

“三”和“四”，三岁孩童都知道它们的意思，为何要拿出来做文章呢，岂非废话连篇？其实不然。“三”是数目二加一后所得，是个基数，一二三的“三”，这是最基本的意思，不必举例了。古人创造汉字时，划上三道，就认识到它的意思了。“三...
《论语》是非辨析之，学而篇七

【原文】曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”【译文】曾子说：“认真地办丧事，经常纪念祖先，就会提高公民的道德。”【评析】个人认为这个观点是非常错误的。尤其是把丧事和纪念活动提高到如此重要的地位是非常有害的，应该彻底...
《论语》是非辨析，为政之八

【原文】‘⒉８’子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“孝顺的最高境界是让父母满意，只在父母有事的时候去帮忙，只在有好吃的东西时让父母先尝是不够的。”【评...
《论语》是非辨析，为政之九

【原文】‘⒉９’子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【译文】孔子说：“我给颜回讲学，他从来不反驳我，像是很愚蠢。我私下观察，发现他还是能够对我讲的东西加以充分的发挥，这样看来，他并不愚蠢。”【...
一种易被忽略的语病

用文字表达对错误现象、反面事物、不良倾向采取诸如严禁、打击、制止等否定性措施时，句子应该包括三方面内容：一是表示否定态度的词语；二是应否定对象的名称；三是采取的措施名称。但在语言实践中，人们往往忽略、丢掉了表否...
落款雅趣

书画家吴湖帆一鼻孔常塞，求医问药无效，无奈之下，遂镌印章《一窍不通》聊以自慰。另一位女画家周炼霞，一目视力甚差，作画全凭另一目，所镌一印即为《一目了然》。李释堪书法颇佳，晚年移居上海，但因居沪时间不长，影响不大,顾而上...
汉字趣编（之十六）茶

“茶”在我国出现很早，而“茶”这个字出现却较迟。在茶字出现之前，荼就是作茶字用的。《说文》：“荼，苦荼也。”茶在我国出现很早，《茶经》：“茶之为饮，发之神农氏。”《本草》：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”汉代王...
“牟取”还是“谋取”

问：“利用职务便利为他人牟取利益，非法收受他人巨额钱款。”用“牟”还是“谋”？答：牟取、谋取是一对同义词，《现汉》的释义是：【牟取】谋取（名利）。【谋取】设法取得。从释义可以看出，“谋取”的语义可以涵盖“牟取”，“谋取”...
《论语》是非辨析，为政之二十一

【原文】‘⒉21’或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”【译文】有人问孔子：“你怎么不从政？”孔子说：“书上说‘孝顺父母，友爱兄弟，有利于行政。’所以这也是一种从政，这...
“目睹”已经是“亲眼”

前不久，笔者看到报纸上刊有这样一个栏目：“亲眼目睹”，就此想起有些书籍、期刊，甚至电视剧字幕、电影台词，还有些访谈节目中都曾这样使用，比如“记者亲眼目睹了感人至深的一幕”“他亲眼目睹了女孩从这儿跳了下去”“亲眼目...
大学联考易错成语560例（校对版）之四

331.蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。332.金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。333.门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。...
汉字趣编（之十五）山

中国人对山岳的崇拜，来自万物有灵的自然观。从“禹封九顶”算起，祭祀山神的圣典，在中国已有四千多年的历史。《礼记•祭法》：“山林川谷丘陵，能出云、为风雨、见怪物，皆曰神。”至于那些高入霄汉、形象奇特、难以攀登...
《论语》是非辨析，为政之二

【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”【译文】孔子说：“如果用一句话来概括这三百首诗，就是‘思无邪’。”【评析】关于“思无邪”，历来有许多不同的解释，一般解释为“思想纯真”。我想这句话只是孔子对诗经的...
《论语》是非辨析，为政之十四

【原文】‘⒉１４’子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子团结而不搞小圈子，小人搞小圈子而不团结。”【评析】孔子在这里将团结和搞小圈子区别开来，我觉得是非常值得赞赏的。事实上儒家思想在流传的过程...
“性别比例”不宜乱缩写

最近，我从报纸杂志上读了几篇关于我国近年出生人口性别比例失衡的文章，发现一个术语缩写不当的问题，即将“性别比例”缩写成“性比例”。《现代汉语词典》（2002年增补本）中“性”与“性别”是有区别的。将“性别比例失衡”...
汉字趣编（之二十六）十

普洛克拉斯说：“那里有数，那里就有美”。数字这种表达量的符号，从古到今，人们都有认为它们是构成美的基本元素。而数字10却被认为是这些所有数字中最美的数。十这个数字在日常生活中处处可以遇到，时时可以看见。我们每个人...
“毛遂自荐”的“遂”读suí对吗

问：“毛遂自荐”的“遂”有人读成第二声，读为suí对吗？答：不对。“毛遂自荐”中的“遂”应该读第四声，读成suì。...