《通典》附录一 御制重刻通典序
通典2.18W
稽古帝王治天下之大经大法,以及累朝名物制度因革损益之详,纷纶浩博,散见典籍,未有统贯。唐宰相杜佑於为淮南节度书记时,始出己意,搜讨类次,勒成一书,名曰通典,为类八,为书二百卷,自唐肃代閒,上溯唐虞,虽亦稍据刘秩政典及开元新礼诸书,要其网罗百代兼总而条贯之,斯已勤矣。厥后,郑樵广之作通志,马端临续之作通考,三书并行於世。朕以其历年久远,颇有残缺,特命重为校正刊刻,以广其传,通典实先告竣。朕惟三书各有意义,郑樵主於考订,故旁及细微;马端临意在精详,故閒出论断;此书则佑自言徵於人事,将施有政,故简而有要,核而不文。观其分门起例,由食货以讫边防,先养而后教,先礼而后刑,设官以治民,安内以驭外,本末次第,具有条理,亦恢恢乎经国之良模矣。书曰:"学於古训乃有获。"为国家者,立纲陈纪,斟酌古今,将期与治同道而不泥其迹,则是书实考镜所必资,岂以供博览而已哉!爰揭之以告读是书者。乾隆丁卯冬十二月
《通典》 唐·杜佑
《通典》 唐·杜佑
-
《通典》卷八十七 礼四十七 沿革四十七 凶礼九
丧制之五○虞祭(周后汉宋大唐)周制,士丧既葬,实土三,主人拜乡人,即位踊袭,迺反哭。有司修虞事。特豕馈食,(有司,当时主事者。馈犹归也。将踊袒,既踊即袭,乃反哭。)侧烹於庙门外之右,东面。(侧烹,烹一胖也。烹於爨用镬。不於门东,未可以吉也。是日也,以虞易奠,祔而以吉祭易丧...
-
《通典》卷七十四 礼三十四 沿革三十四 宾礼一
总叙自古至周,天下封建,故盛朝聘之礼,重宾主之仪,天子诸侯,卿大夫士,礼数服章,皆降杀以两。秦皇帝荡平九国,宇内一家,以田氏篡齐,六卿分晋,由是臣强君弱,终成上替下凌,所以尊君抑臣,列置郡县,易於临统,便俗適时。滞儒常情,非今是古。礼经章句,名数尤繁,诸家解释,注疏厖杂。方今不行...
-
《通典》卷一百六十五 刑法三
刑制下(大唐)大唐高祖起义至京师,约法十二条,唯制杀人、劫盗、背军、叛逆者死,馀并蠲除之。及受禅,又制五十三条格,入於新律,武德七年颁行之。至太宗即位,制绞刑之属五十条,免死,断右趾。其后,蜀王府法曹参军裴弘献又駮律令不便者四十馀事,太宗遂令删改之。除断趾法,改为加...
-
《通典》卷五十一 礼十一 沿革十一 吉礼十
天子七祀(诸侯附○殷周汉后汉魏晋隋大唐)殷制,天子祭五祀:户一,灶二,中霤三,门四,行五也。岁遍。(凡祭五祀於庙门。户主出入,灶主饮食,中霤主堂室居处。韦昭云:"古者穴居,故名室曰中霤。"行主道路行作者。)诸侯大夫与天子同。周制,王为群姓立七祀:曰司命,曰中霤,曰国门,曰国...