蒼氏宗祠對聯大全

“蒼氏”得姓始祖是出自“黃帝史官倉頡”，是是一個多民族、多源流的姓氏群體，下面是小編為大家蒐集的蒼氏宗祠對聯，供大家參考，歡迎大家借鑑。

蒼氏宗祠四言通用聯

姓啟帝裔;望出武陵：全聯典指蒼(倉)氏的源流和郡望。

符分江夏;字創軒轅：上聯典指漢朝時期的蒼英，曾任江夏太守。符，古代朝廷傳達命令或徵兵調將用的憑證。下聯典指傳說中黃帝軒轅氏的史官蒼頡(又作“倉頡”)，漢字的創造者。相傳他生而神奇，有四隻眼，觀鳥獸之跡，而創制漢字。

符分江夏;德被敦煌：此聯為蒼(倉)氏宗祠“創文堂”堂聯。上聯典指漢朝的蒼英。下聯典指三國敦煌太守倉慈。

蒼氏宗祠六言通用聯

名著千秋之後;才推八愷之先：全聯典指上古高陽氏才子蒼(倉)舒，為“八愷”之一。

萬世文字之祖;一時慈惠之家：上聯典指黃帝時左史倉頡，觀鳥獸之跡，體類象形而制文字。下聯典指元朝時期的蒼振，知新州，一郡向化。又於驛路夾植榕鬆，以便行人，人皆歌頌之。此聯為蒼(倉)氏宗祠“創文堂”堂聯。

天雨粟，鬼夜哭;治萬民，察百官：全聯為四川廣漢雨粟樓倉聖龕聯。

蒼氏宗祠七言通用聯

明月達聰兆四體;觀天察地贊三才：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯，廟祀蒼(倉)頡。白水蒼王廟亦稱倉頡廟，歷史悠久，根據史料記載，早在東漢延熹年間已有“建廟之舉”並形成一定規模。所以，有文字可考的廟史已有一千八百餘年，無文字記載的歷史，據民間傳說，則可上溯到黃帝時代。白水倉頡廟內歷代碑石眾多，雖然戰亂多有散失，現儲存的仍有十八通，陳列於前殿之內。年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年《倉頡廟碑》、五胡十六國時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。近代有于右任先生，陶峙嶽將軍，朱慶瀾將軍題寫的匾額，對聯等存於廟內殿堂之上。白水倉頡廟佔地十七畝，基本形狀為長方形。廟內南北長一百四十餘米，東西寬約為四十八米。廟東側為史官鄉至孫家山的公路，西邊為一條寬十米，深約兩米的溝壑。白水倉頡廟原為省級文物保護單位，2019年6月被國務院批准為全國文物重點保護單位。

功蓋華夏千秋頌;德澤神州萬代傳：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

畫卦再開文字祖;結繩新創鳥蟲書：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

雨粟當年感天地;同文永世配橋陵：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

蒼氏宗祠八言及以上通用聯

太守仁恩，數年佈德;高陽才子，八愷居先：上聯典指三國時期曹魏國的倉慈官敦煌太守，臨政數年，抑強扶弱，民懷其德。堯時有八個才德之士，稱做“八愷”，都是高陽氏的後代，蒼舒即為“八愷”之一。

夫子既聖矣，為人臣史載筆;後世有述焉，今天下書同文：此聯為王壽田集句題江蘇南通武廟倉聖殿。

掬誠布悃，心香萬炷祭文祖;鼓浪揚波，流泉千里含琴聲：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

明四目，別六書，萬世文字之祖;運一心，贊兩儀，千古士儒之題：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。今之倉頡廟，高垣厚牆，格局完整。倉頡廟的建築，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長十六米，粗五十五釐米，徑勻體直，世所罕見。殿內原供泥胎粉身的倉頡像，四目靈光，有“雕塑史上一傑作”之譽，可惜“文革”時被毀。1991年民間聚資重塑。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。倉頡墓，圓錐形，圍以六角形磚砌花牆。登於墓頂四望，不遠處的黃帝陵使人肅穆，一種中華民族的自豪感油然而生。墓園圍牆北端有民國時修建的窯洞一排十餘孔。廟內現存建築的年代多為元明清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。倉頡廟的三門，它是廟內唯一的疊式建築，下層內涵四窯洞，外開明三門;上層是門樓、南北兩面為雕花木製簷屏通風采光。緊貼三門建有兩座戲樓，這在中國為數眾多的祠廟中，是絕無僅有的現象。

首創生鳳飛霧精華，光昭日月;巨集開緯地經天事業，勳滿乾坤：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

明四目，別六書，萬世文字之祖;運一心，贊兩儀，千古士儒之題：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

明四目而制六書，萬世文字之祖;運一心以贊兩儀，千古士儒之師：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

首韌生風，飛霧精華，光照日月;巨集開緯地，經天事業，勳滿乾坤：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

蒼天寫葬生躬於陽武，俾傳六書字法;黃帝赤葵仙骨於利鄉，命享萬代香壇：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

蒼天篤生聖躬於陽武，俾傳六書字法;黃帝敕葬仙骨於利鄉，命享萬代香菸：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。

一畫本天開，破上古洪荒，草昧無須繩更結;六書隨世換，供後人摹寫，英雄未免筆難投：清彭玉麟題浙江杭州吳山倉聖廟。倉聖廟位於杭州吳山第一峰，祀倉頡。始建於隋唐以前，明清兩代都曾重新修建。今已不存。

上古結繩，惟軒轅史官，察見帝跡，克繼庖犧而聖;新祠釋奠，願湖湘闢彥，蒐羅鐘鼎，勤研洨長之書：此聯為陝西省白水縣史官鄉蒼王廟聯。倉頡廟院內古樹參天，鬱鬱蔥蔥，生長茂盛。倉頡廟裡有四十八棵古柏樹，樹齡均已上了千年。倉頡廟古柏是中國三大古柏群之一，這裡的古柏論起年齡來，可比山東曲阜孔廟、黃帝陵的古柏都長壽，居中國三大古柏群之首。四十八珠古柏都有漂亮的名字和動人的傳說。以年齡最大的倉頡手植柏“奎星點元”為首，從廟門口的“驚賊柏”，西北角圍牆外的“不進柏”，到廟裡面的喜鵲柏、柏抱槐、青龍柏、白虎柏、猴頭柏、蛇身柏、鳳鳴柏、孔雀開屏、二龍戲珠、乾枝梅、寶蓮燈等，千姿百態，妙趣橫生。廟內石碑多座，皆是書法史上名貴寶物。今存碑十六通，尤以《倉聖鳥跡書碑》最為珍貴。該碑立於清乾隆十九年(公元1754年)農曆10月。碑面所鐫二十八字由白水知縣樑善長摹寫。立石於清乾隆十九年(公元1754年)冬，共二十八字，重現了象形文字的原貌，這二十八字相傳為倉頡當年所造象形文字之本形。字形若圖若畫，不易辨認。好在上海書店1984年翻印的宋代王著《淳化閣帖》已經破譯為：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《廣武將軍碑》曾失落千年。于右任先生於1920年得見其碑拓，喜曰：“千年出土光騰射”、“老見異物眼復明”，揮毫大書《文化祖廟》四字並讓刻成大匾，懸於廟中。

古文仰作家，論周孔神靈，也當瞻拜門牆，於此同來問字;大筆驚雄鬼，除梵盧伯仲，可以別開徑術，其他未敢抗衡：此聯為清末湖南省大庸縣人陳桐階題倉頡廟聯。

張旭何顛狂?仗吃三杯酒，亂塗幾點鴉，也在字中稱草聖;李斯亦妄誕，擅變六書通，強分八體法，敢於篆外廢古文：此聯為四川德陽倉聖祠龕聯。

為文字之祖，子孫籀隸、奴僕楷行，句曲效奎垣，四千年載籍精英，在天成象;有功德於民，劍舄彭衙、豆籩祋栩，馨香通海甸，三百里人才都會，飲水知源：此聯為清顧夝谷題江蘇南通武廟倉聖殿聯。

上溯羲皇畫八卦時，文字權輿，秦而篆，漢而隸;任後來縑素流傳，不外六書體例;高踞吳山第一峰頂，川原環抱，江為襟，湖為帶;看從此菁華大啟，振興兩浙人材：倉頡廟在杭州吳山第一峰，是祭祀中國古代傳說的漢字創造者倉頡的。該廟始建於隋唐以前，明清兩代都曾重新修建。今已不存。上聯“羲皇”，即伏羲，中國傳說中的古皇帝。“八卦”，《周易》中的八種符號，相傳為伏羲所作。“權輿”，起始。“縑素”，白絹，供作書畫用。“六書”，漢朝學者許慎分析小篆的形音義而歸納出來的六種造字條例：指事、象形、形聲、會意、轉註、假借。下聯“江為襟”，江，指錢塘江，錢塘江如吳山的衣襟。“湖為帶”，湖，指西湖。西湖如吳山的衣帶。以“襟”、“帶”作比，形象之極。