對聯創作：對仗

對仗是楹聯的基本特徵，沒有對仗就沒有對聯。楹聯創作必須在對仗上下功夫。律詩對仗限於兩句之間，一般用在頷聯和頸聯，出句的字和對句的字不允許重複。駢文對仗擴大到前兩句和後兩句之間，允許同位虛字相重。楹聯對仗的嚴格要求不亞於律詩，而且將長聯同邊自對的形式發展到登峰造極的程度。

1、同類詞相對

假作真時真亦假

無為有處有還無

這是曹雪芹《紅樓夢》第五回中的一副對聯，非常工整。同類詞相對是對仗的基本原則。該聯“真”，“假”，“有”，“無”，都是高度抽象的哲學名詞。“作”，“為”是詞意相近動詞。“時”和“處”在語法上是副詞， 在字面上“時”又可理解為“時間”，“處”又可理解為“空間”。 “亦”，“還”在字面上是詞意相近的副詞，在語法上可視為省略了動詞“是”。但必須瞭解其中還有句內自對自重，“真”對“假”，“有”對“無”是反對，而且都重用一次，這才是此聯的精華所在。

在談到對仗時，人們常常作語法分析，以便說明“詞性相同”或語法結構”相同。但是過分強調語法分析，有時也會把簡單的事情複雜化，王力在談詩詞格律說，“語法結構相同的句子(即同句型的句子)相為對仗，這是正格。但是我們同時應該注意到：詩詞的對仗還有另一種情況，就是隻要求字面相對，而不要求句型相同。”(《詩詞格律》第127頁)這對於楹聯的對仗也是正確的。楹聯是觀賞性很強的藝術，所以有時只要求字面相對，即同類詞相對，特別要求虛字對虛字，實字對實字。有些同類詞可供選擇的範圍較小，如數字，人名，地名，書名，動物名，植物名等等，不要輕易超出範圍。特別要指出，只要自對工整，互對不必要求詞性相同。

2、忌合掌

生意興隆通四海

財源茂盛達三江

此聯為舊時商店通用春聯。平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發財”的氣氛相協調，很受商界歡迎。但深一步研究就會發現，“通四海“，”達三江“是一個意思，有”合掌“之嫌。七言聯一共才14字，其中6個字只能當3個字用，豈不可惜。對聯是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的資訊，必須避免上下兩聯說同一意思。例如，在新春聯中用”震乾坤“對”驚世界“，”報家音“對”傳吉語“，”發祥光”對“騰瑞氣“雖可強調喜慶或強盛氣氛，仍不免有”合掌“之嫌。

袁枚在《隨園詩話》中提到“黃星巖隨園偶成雲：山如屏立當窗見 / 路似蛇旋隔竹看。厲樊榭詠崇先寺雲：花明正要微陰襯 / 路轉多從隔竹看。二人不謀而合。然黃不如厲者，以如字與似字犯重。竹垞為放翁摘出百餘句，後人常以為戒。“(《隨園詩話》卷五，二二)這段話說明在詩中對仗要避免同義詞相對，用”似“對”如“，雖字形字音不同，但字義相同 ，亦不可取。這似乎有點苛求，連大詩人也難免的事，我輩怎能不犯?但應該看到，要避免合掌，就要從避免同義詞相對做起。

3、反對為優

清風明月本無價

近水遙山皆有情

這是樑章鉅因編輯《滄浪亭志》而獲得的集句聯，上聯絡歐陽修句，下聯絡蘇舜欽句，皆滄浪亭本事。此聯用了反義詞“有”對“無”，“皆有情”對“本無價”，含義是，清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到;近水遙山本為無情之物，但在詩人眼裡，都成了有情之物，對比強烈。說“近水遙山”對“清風明月”工整，是指句中自對工整，即“遙山”對“近水”，“明月”對“清風”十分工整，而且“近水”與“遙山”是反對，更有情趣。

劉勰在《文心雕龍》中說，“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。”又說“麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難;反對為優，正對為劣。言對者，雙比空辭者也。事對者，並舉人驗者也。反對者，理殊趣合者也。正對者，事異義同者也。”(《文心雕龍》卷七麗辭第三十五)。“反對者，理殊趣合者也”是說：雖義理不同，而旨趣相合。也就是相反相成，殊途同歸。這是對仗的精義。春聯“十年宦比梅花冷 / 一夜春隨爆竹來”(《名聯談趣》289條)，上聯的冷淡，反襯出下聯的熱鬧，也是“反對為優”的好例子。

4、句中自對

翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕

風風雨雨年年暮暮朝朝

這是西湖花神廟舊聯(《楹聯叢話》卷六)，由四言六言兩句合成。紅對翠，燕對鶯，雨對風，朝對暮，都是句中疊字自對，而且全聯用疊字。由此可見，只要句中自對都是工對，全聯一定是工對。

必須重申，本文所說的“句”，不是現代語法中的“句子”(sentence)，而是古文中“句讀”或詩詞中“句式”的“句”(pause)。此聯在語法結構上是一句，在聲律結構上是兩句(四言與六言組合)。五言聯或七言聯只有句中自對。兩句或兩句以上，不僅有句中自對，而且有句間自對，或稱同邊自對。

5、同邊自對

下筆千言正桂子香時槐花黃後

出門一笑看西湖月滿東浙潮來

這是阮元題杭州府貢院聯，由三個四言句加一領字(正 / 看)組成。貢院是考舉人的場所。上聯講考試的季節很美，考試時文思潮湧，下筆千言，個個都有中舉的希望。“桂”和“槐”隱含“折桂”和“槐廳”之意，即讀書，應試，做官。下聯講考試的地方很美，考完後不管成績如何，應該放鬆一下，去西湖賞月，錢塘觀潮。用詩一般的語言給考生做政治思想工作，實在高明。此聯“桂子香時，槐花黃後”和“西湖月滿，東浙潮來”分別都是同邊自對，有極大的藝術魅力。

從短聯的句中自對，發展到長聯的同邊自對 ，是對聯發展的重要標誌。同邊自對是長聯的基本形式，陸偉廉先生對同邊自對理論有卓越的貢獻，他說“對仗是對聯的靈魂、精髓，無對仗即沒有對聯，不懂對仗就無法撰寫、欣賞、評論和研究對聯”，又說“如把兩邊相對比為對聯藝術的皇冠，同邊自對則可比為皇冠上之鑽石。”(陸偉廉《對聯經》第171-172頁)

6、相重相對

名滿天下不曾出戶一步

言滿天下不曾出口一字

此聯掛在清代錢湘靈室中，為三峰釋碩揆所書。樑章鉅稱：“《柳南隨筆》載：錢湘靈陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當石梅之下，鬆陰嵐翠，如眉臨目。先生兀坐其中，擁書萬卷，咿唔不輟。過其門者往往駐足覘伺，流連不去，先生咿唔自若也。室中榜一聯”如上(《楹聯叢話》卷一)。錢陸燦，常熟人，字湘靈，號圓沙，順治舉人。好藏書，教授常州、金陵間，從遊甚眾。康熙中徐乾學等為耆年會，陸燦年八十四，齒尊名高，會中人皆兄事之。有《調運齋集》。此聯應作於清初，從語氣看，不像自撰。十言聯中重了七字，亦少見。說明順治康熙年間的楹聯仍允許同位相重，現在不會有人再做這種楹聯了

對聯的基本規律是“重”與“對”，由“相重相對”發展為“自重自對”。

7、自重自對

佛言不可說不可說

子曰如之何如之何

這是明荊州太守袁籜庵(於令)罷官後，流寓金陵，落魄不得意時所寫的門聯。《金剛般若波羅密經》有“如來所說法，皆不可取，不可說”。《 論語·衛靈公》有“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”此聯用語，出自經典，但已經改寫，故不是集句。妙在莊重中有調侃，不言中有牢騷。上下聯各有三字重複一次，可以加強語氣 。自重自對遠比相重相對高明，自然成為楹聯的發展方向。