彷徨的讀後感15篇

當細細地品讀完一本名著後，你有什麼體會呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的彷徨的讀後感，希望對大家有所幫助。

彷徨的讀後感1

在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯後，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口乾舌燥，摔門而去。口袋裡還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這裡可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。

我很快的平復了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的時代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，矇蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現實。而正是這部經典，能啟迪後人，使人不再彷徨。

夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看著窗外的`行人，彷徨的走進書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閒逛，對學習漫不經心……

我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。

一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

彷徨的讀後感2

輕輕地，走進那個多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，塗滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些後來人帶著幾縷彷徨走近他吧！

魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊於黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

他緊緊握著戰鬥的'筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關係。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那麼夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治癒一切心靈創傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代裡，在最困頓的時刻它執著地發揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。

“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠於地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界裡。這就是魯迅先生的思想本質。

此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰鬥，迎接新的黎明！

彷徨的讀後感3

已不知多少次翻看泛黃的書頁，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時期，看魯迅先生的作品，會有不一樣的感受。

朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的'形成也可以用這六字概括。

“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個笑容都讓人打顫，孩子們也被教導用異樣的眼光看人。此時的我僅以為主人公是“迫害狂”，無惡不作。狼子村的佃戶因為飢餓吃人，從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼飢餓。其實，主人公並非無惡不作，而是飽受煎熬。

“此地”，昆仲所存在的這塊地已經不像是正常人生存的領域。他日記中的內心獨白：“獅子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”，是我印象最深的一句話，開始無法理解，看似“匪夷所思”，但瞭解了主人公所處的環境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

“此時”，昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的社會擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助，他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出，也無法逃離，他被困住了。整個社會悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質未變。“聰明”的人們學會“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會狡黠地笑，他們害怕從“吃”變為“被吃”，他們不會承認“吃人”的罪行。

彷徨的讀後感4

我特別喜歡看書，不管是社科還是文學都是我特別喜歡的型別。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。於是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協性，又一方面又正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！

《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經有希望的人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最後卻被他的叔伯長輩鎖在廟裡的廂房中。《弟兄》中，對於弟弟的.病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心裡其實也是非常矛盾的。

這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人願意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經常讓我們彷徨，以至於非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

彷徨的讀後感5

“人都有彷徨的時候。孤獨無妨，進退失據，謂之彷徨。”這是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經也是彷徨的。

魯迅，是一位偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之後的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模範，平安舊戰場，兩間於一卒，荷戩獨彷徨。”這便是“彷徨”的來由。

《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，裡面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注於農民身上，深刻地展示了20世紀國中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的凶殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的.強烈不滿，厭惡以至憤怒。

文章的主要感情是悲哀的，它取材於現實世界，體現了魯迅先生對現實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我彷彿回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間裡的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。

彷徨的讀後感6

《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學讀後感慨良多，並且更加珍惜現在的幸福生活！

魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》。《彷徨》共收錄小說11篇，其中讓我感受最深是《祝福》，也就是大家常說的祥林嫂。

小說講述的是一年冬初，四叔家新換了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛老婆子領著一個據稱是祥林嫂婆婆的女人來結算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進花轎嫁給了山裡的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，於是只好又回到了四叔家做女工，但是幹起活來卻大不如前了，而且會經常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的.鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最後落得那樣下場，很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學給山裡人，就是因為女人地位低，沒有發言權，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱讚，誇他精明。

小說中所發生的一切在我們現在已經不可能發生了，但在當時卻普遍發生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來之不易。

彷徨的讀後感7

“正義存在於人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是凶手？”

東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。

幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關案例為1997年發生在日本的“酒鬼薔薇聖鬥事件”。一名僅14歲的少年連續殺死了兩名，重傷了3名國小生。還進行了分屍，寄送挑戰信等凶殘犯行。而正像《彷徨之刃》裡快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程式的保護，嚴禁被公開。僅7年之後，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關書籍而賺了一筆版權費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再後來日本也曾判過情節嚴重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。

我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人髮指。他們還沒有建立完整的三觀，內心卻有著不符合年齡的凶殘，這種有複雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變麼？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的.念頭？若他們表面承認錯誤內心仍生長著惡魔的種子怎麼辦？即使他們真心悔改，曾經犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎麼算？顯然，對這樣一群人做出最後的判定，不是單單的法律條文可以改變的。

彷徨的讀後感8

前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。

此書是著名革命家魯迅先生的經典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。《弟兄》裡張沛軍是真的兄弟情深，毫無私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的'虛偽？若是前者，為何在考慮弟弟後事時，先想到的就是如何省錢？又為何他想到弟弟去世後子女們的就學問題時，想到的是讓自己的孩子上學，不讓弟弟的孩子上學？這明顯不符合常理。因此，他筆下張沛軍的夢，實際上是張沛軍內心真實想法的隱晦揭露******很顯然，張沛軍這個人非常可怕！諸如此類的文章還有《祝福》，《狂人日記》等《祝福》裡最讓人難忘的，恐怕就是那個充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮時，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導致了最終悲劇的上演******

總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，瞭解。

彷徨的讀後感9

《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什麼會這樣?經過我的思考後，我發現，以前人的.觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代裡像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他並沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說苟且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那麼愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以後，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

未來的日子裡，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

彷徨的讀後感10

這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。

這本書，我剛開始滿懷期待，後來看完內容，我感觸頗深。期待什麼?當然是對魯迅先生寫的內容的期待，悲哀什麼?是書中封建社會對人們產生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個時代的人感到不幸。

《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝福》中的祥林嫂，中年時期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養家，老年時期，她為了彌補曾經一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心願。

像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多麼的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的僱主，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的。

我們現在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學會珍惜現在所擁有的'美好生活，不浪費它的價值，共同創造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立於世界民族之林。

我們體驗著陽光普照的美好生活，應該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會。我們現在所能做的，就是好好學習開始。同時我們也要保持一顆永恆不變的心，一顆始終忠誠於國家的心，一顆效力於國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。

彷徨的讀後感11

魯迅的風格總是冷峻，連關於愛情的小說也不例外。

講的是涓生和子君的故事，寫於1925年。因為愛，子君的勇敢是“分明地，堅決地，沉靜地說出'我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!' ”，此時於涓生是“震動了靈魂”“說不出的狂喜”。

因為愛，子君全身託付，對旁人的眼光“全不關心”。她是大無畏的，鎮靜的，坦然的。

同居後，子君因為生活的壓迫變得“淺薄”，沒有了“稚氣的好奇的光澤”，在涓生看來她是“怯弱的.”。他認為“她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對於這空虛卻並未自覺。”

涓生需要一個精神上互相鼓舞的戰士，而子君在他看來卻是“只知道捶著一個人的衣角，那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡。”他對她日漸有了嫌棄。

子君走了，死了。

我覺得說到底魯迅寫的還是新舊兩種思想的相遇，愛情裡是依附的關係還是“攜手同行”?子君倒是有獨立自主的影子，可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，廣廈高樓，戰場，摩托車，洋場，公館，晴明的鬧市，黑暗的夜”，他說“愛情必須時時更新，生長，創造。”我認為他的悲劇在於讀書人的清高，不願妥協於現實，但取暖吃飯在寒冷的冬天都是擺在面前的問題。理想喂不飽肚子，倔強驕傲也只是自我安慰。

他對待子君，就好像他對待阿隨，不能接受賣到廟市，卻忍得下心埋到土坑裡。承受不了它的負擔但也並無愧疚。子君“大概已經認定他是一個忍心的人。”其實就好像剝洋蔥，剝到最後才發現他也許是空心的。而她的愛又“熱烈”“純真”，不能承受生命之輕。

彷徨的讀後感12

很可惜，有些人只在自己生命被威脅的時候才瞭解生命的意義！在法與情的衝突之下，冷漠的社會，無良的媒體，冰冷的法律武器，假惺惺卻還沾沾自喜，這些種種醜態乍現的樣子，真叫人作嘔……

很多手段極其殘忍，動機極其無聊的案子，都是未成年人所為。小孩無知不懂事，但完全是可以學好的'，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始。基本的價值觀和是非觀應該從小培養，不要光生不養，這是做父母的責任，也是為社會做貢獻。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會地位，但是面對孩子，不應該是一個淡漠無心的人。最基本的，父母應該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什麼是錯！

長峰對司法絕望了，他將傷痛寄託於報復的渴望，卻又彷徨於內心的不安。很難說，最後那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時間給我們答案，可惜他註定是一個可悲的犧牲品。

這部小說引起了很多關注和討論，從這一點看，它是成功且有價值的。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發生在自己身上會有多麼痛苦！

無論如何，盡力做好一個社會公民，以後有機會也會盡力做好一個母親，這也是一個社會人的義務和責任。當然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗爭，也是我們面對這個社會義不容辭的責任！

彷徨的讀後感13

猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心裡暗暗發誓：如果不是因為掙學分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。

時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由於近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風口浪尖上，受到眾人的關注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。

經過了歲月的洗禮與沉澱，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以後，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領悟更多。

想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀後感，只為歲月的紀念，多年以後，是否還會一樣?

《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼裡，就是他一手把子君推向了死亡。

子君：千千萬萬個女性的.代表，從民國到現代。在這些女性眼裡，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。

“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她。”——《傷逝》

彷徨的讀後感14

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子裡空空洞洞，成日以不平與牢騷餵哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現代人不能沒有缺陷，因為現代人是前代人的後代，而且是長期被壓迫下的人們的後代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生並不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他並不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他藉著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

他緊緊握著戰鬥的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關係。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的'痛苦，為那時悽慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!