高一讀後感

細細品味一本名著後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的高一讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高一讀後感1

從前我對《論語》只是片面得了解一些，通過學校開展的交流活動，我認真地學習了《論語》是我受益匪淺；現就我個人的理解和對我的幫助啟發與大共同分享.

在於丹《論語》心得裡，我感受最深的是做人，要做一個善良的人，做一個對社會有用的人.交朋友要交個真心對你有益的朋友.下面是對交友的感受和大家交流一下

人們常說："在家靠父母，出門靠朋友."再生活工作環境中，交朋友是最重要的，從朋友身上可以照見自己的影子.其實人這一生交什麼樣的朋友，就可以反映出你是一個什麼樣的人.

如果朋友是一本書，他可以幫助你開啟你的世界.我們常說："物以類聚，人以群分."那麼從朋友身上，讓我終生受益。

我愛人是當兵的，我們86年結婚到現在，我跟隨幾徑周折，前後調轉了5個學校，每一處都是陌生的面孔，使我很孤單無助，從內心渴望朋友的幫助，隨著時間的推移，慢慢地在工作，我和各位老師熟悉了，我非常珍惜和大家相識，相知的機會，我在大家的薰陶影響下.我以我的熱情，我用我的真心去和大家和諧共處，在工作中有事和大家商量，儘自己力量去幫助身邊有困難的同志，去回報對自己有恩的'人。

俗話說："路遙知馬力，日久見人心".時間長了，朋友自然多了，當然也交往過和自己性格不同的朋友.但我會以平和的心態去對待每一件事.每一個人，和同志交往中不要斤斤計較。鑽牛角尖，要換位思考。多看他人身上的長處。來補己之短。這樣無論與誰相處關係都會融洽。世界變得更美好了。

其實，真正的朋友，她能包容你，給你適當的點撥與批評。會讓你從內心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。

多年來我一直得到同志朋友的關心與幫助、最難忘的使20xx年祥和的春節剛過，人們還沉醉在與家人團聚幸福的時刻。我愛人胃病突發。經診斷讓我震驚，好似晴天霹靂、天旋地轉。當時兩腿發軟，不敢面對現實。但我依然十分清醒，想到我高中的一個好朋友，他在中日醫院工作。我急忙打電話向她諮詢病情。她首先給我安慰、鼓勵。然後給我出招，讓我去她那裡醫治。正確的分析去她那裡的利與弊。我在她的誠懇的邀請下，來到了中日醫院，每天在她的陪伴、鼓勵下，我的心漫漫地放鬆了，我增強了生活的勇氣和信心。每天能面對現實，精心照顧我愛人。每天她倒出的辦公室，讓我愛人在那裡面化療醫治，使我愛人更加了解自己的病情，積極配合治療，很快讓我們夫妻二人度過了第一個化療階段的難關.

出院後，有幸得到學校孟校長和高校長與許多同志的關心幫助，給予我很大的精神安慰、記得孟校長還特意給我寫一封信，至今我還珍藏著.記憶猶新，終生難忘.

還有任主任好幾位教師給我代課，使班級工作井然有序，家長反饋十分滿意，給我抽出更多的時間照顧我愛人，再半年時間裡，再所有病友中，我愛人恢復最快、最好。這都是朋友給予的勇氣和力量，換來我今天的幸福生活。

通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加認識到朋友的重要，我將朋友視為我生命中不可缺少的一部分。此時于丹老師也漸漸地靠近我的心岸，激勵讀書的熱情。是書籍讓我受益終生。讓我快樂、讓我充實、讓我更富有。讓我找到前所未有自信與力量。

高一讀後感2

三國這場戲，開始於東漢末年那樣一個天下久合、急待分裂之際，作者羅貫中執筆揮毫，重現了這無數英雄在這瀰漫亂世烽火的歷史舞臺上的一幕幕。“梟雄”曹操、老謀深算的諸葛孔明、武藝卓絕的呂布……這些人物的性格鮮明，令人折服。

一部書中總有一些人為世人所欽佩、崇拜，也必然有一些人被人唾棄、厭惡。或許同一人物在不同人眼中有不同的形象，但有一點是他們所共有的。他們都擁有一顆強大的心，期盼自己的報負、志向之花得以在這亂世之中迎風搖曳。

對於曹操“挾天子以令諸侯”的做法，人們眾說紛紜、爭執不斷。然而這也不過是他為了施展抱負的一種途徑罷了。或許曹操為人確實、狠毒、多疑，但是不可否認，他內心之強大。若無強大之心，怎能對他人狠，而且他對自己有時比對他人還狠，只是他從不展露罷了。他的“狠”只因他有目標、有志向，他在不斷努力、執著追求。

足智多謀的“臥龍先生”為報三顧之恩，為主公鞠躬盡瘁，死而後已，受到了世人的讚揚。他是在報恩，更是在逐夢。倘若他胸無大志，他又何苦寒窗苦讀、學天文、識地理呢？當然，他的志向並不只限於此，他還渴望有一位值得自己輔佐的君主，在他心中，劉備即是。他燃盡最後一點心血，為的是蜀國天下，報的是知遇、圓夢之恩，逐的是心中更高的志向。他窮盡一生，只為逐夢。

“人中呂布，馬中赤兔”世人對呂布的評價恐怕除了他的`武藝超群之外，鮮有褒賞之詞。他認賊作父、貪戀美色、頑固愚蠢……可是，他也有他的志向。或許他並不巨集大，但他同樣在不懈奮鬥。他的智謀不足以讓他在那群雄並起的世界屹立不倒，但他也始終堅持不懈，從未放棄。

這些人，無一不是逐夢者，他們有著不同的心，但相同的是這些心都強大，都有“咬定青山不放鬆”恆心和毅力。他們的人生正如曇花一般炫爛奪目、光彩照人。

縱觀這些英雄，武者皆武藝超群、令人羨豔，文者皆滿腹經綸、學富五車。這樣的人，無論生於何時，都是王者、霸者。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”他們付出的汗水，絕非一般人可比。為了心中的夢想，他們都在不斷鞭策自己前進。周瑜讀書，讀一卷，燒一卷，頗有破釜沉舟之勢，這是對自己的嚴苛要求。要圓夢，必要有圓夢之力。所以我們每個人從出生的那一刻開始，便開始了學習之路。“活到老，學到老”只有有這般恆心，才能積蓄力量，擁有圓夢之力。這條路漫長艱辛，只有內心強大之人，才可能成功。

要圓夢，擁有力量還不夠，還必須要有自信，要自尊自強。相信自己可以，自己才能擁有努力的心、擁有夢想成真的機會。“失敗是成功之母”逐夢之路上，失敗是必然會有的，不被失敗打倒，你將一直擁有希望；若因失敗一蹶不振，你將一直陷於絕望。

不論是恆心，還是自信，都必須要一顆強大的心承載，讓其發揮不竭的動力，帶領我們大步向前，勇攀高峰。

三國吸引無數人，源於它的精彩，它的精彩正是因為那一顆顆強大的心。人生因奮鬥而精彩，奮鬥因心而不竭。保持一顆剽悍的心，演繹一場剽悍的人生。

高一讀後感3

海？人生？這兩者之間有什麼聯絡嗎？

答案是有的。《老人與海》中，老人在海上的經歷給了我們太多太多人生的道理。

老漁夫一連84天都沒有打到魚，但他仍充滿著希望。當我們遇到一個又一個坎的時候，卻沒有信心跨過去，最終永遠都停留在這個坎裡。別人都在前進時，你還想停留在原地嗎？當我們拼勁全力卻還是無法改變現狀時，我們還能像老漁夫一樣充滿希望嗎？

終於到了第85天，老漁夫捕到馬林魚時，就像在黑暗中有了一絲希望的曙光，老人與馬林魚搏鬥了三天三夜，最後老人成功了。我們都應該像老人那樣，充滿希望，相信成功的曙光終究會到來，都應該滿懷信心，向困難發起挑戰。正如海明威所說的那樣：“一個人生來不是就要被打敗的。”

但是我們的人生畢竟不是一帆風順的，老人也是一樣，正當身心俱疲的老人划船回家時，卻遭到了鯊魚的5次襲擊，老人雖然贏了鯊魚，但馬林魚就只剩下一堆骨頭。但老人與鯊魚搏鬥時的頑強精神，也更加值得我們去學校。一個風燭殘年的老人與鯊魚搏鬥者，那是一種永不言敗，頑強搏擊、堅不可摧的精神。當我們遇到一點小挫折時，退縮的人與老人相比，實在是太脆弱了！

但是在與鯊魚搏鬥的過程中，光靠蠻力是不夠的，如果老人沒有多年來捕魚的經驗、沒有熟練的捕魚技巧，那他連馬林魚都鬥不過。我們在生活中學習中也是如此，若我們只是“學而不思”或者是“思而不學”，那我們也不能達到自己理想的目標；在社會生活中，若我們沒有足夠的實力以及頑強的毅力，那我們就不能在社會上紮根。

悟《老人與海》，我悟出了努力。

老人之所以能戰勝鯊魚，同樣重要的是他的心態。因為他有信心，有信心可以戰勝鯊魚。就像我們在面對考試時，若沒有良好的心態，也不能正常發揮出自己的水平。只有相信自己，才能有勇氣面對困難，在逆境中逆流而上。

悟《老人與海》，我悟出了自信。

老人與鯊魚搶奪馬林魚最後只剩下馬林魚的`骨頭，這在書中象徵著人與命運抗爭的結果，雖然我們不能打敗命運，也不能改變我們在人生中必經的苦難，但我們可以通過自己的努力去改變命運，一個人不是生來就要被命運所打敗的。腦海中再次浮現出老人與鯊魚搏鬥的畫面，我彷彿聽見老人在吶喊：我可以被摧毀，但我絕不能被命運所打敗。

人生不怕失敗，怕的是向失敗屈服，怕的是向失敗屈服，怕的是失去面對失敗的勇氣。

老人就好比牧羊少年，若當時牧羊少年放棄了，他便不能實現自己的夢想；倘若悉達多因為路途中的貧苦而放棄，那他最終也不會悟到真理，也不會是個勝利者。如果老人在第84次出海後，放棄出海，那我們也看不到這麼一個頑強的勝利者了。一次失敗不算什麼，我們都應該為以後而努力，而不是停留在原地。唯一不能讓夢想成真的就是害怕失敗。

我們的人生掌握在我們自己的手裡，我們應該通過自己的努力、憑藉自己的特長去改變你覺得不公的命運。林肯就是其中的一個例子，他參加了 3次總統競選，失敗了 2次，在他的不懈努力之下，終於實現了自己的夢想。那些不敢嘗試，害怕失敗的人註定是個失敗者。

我們的人生也如海一樣，有風波，有巨浪，但我們都應該努力為自己去創造一個有價值的人生！

高一讀後感4

面對落花 我們普通人會想：哦，不就是落花嗎，沒什麼大不了。而他卻想到了自己死後的樣子，涕泗橫流。她流下的不是眼淚，是無奈。。儘管他的名字在我耳邊常常聽到，但對於我來說沒什麼。自從的我接觸到了這本書，才發現了其中的奧妙。

這本書主要講了四大家族由盛轉衰的故事，從而批判了社會的不公與腐朽。無疑，其中我印象最深的是賈寶玉與林黛玉的愛情故事。神英侍衛的化身賈寶玉和絳珠仙子的化身林黛玉第一次相遇便一見如故。對於林黛玉，我印象最深的是黛玉葬花這一情節。他的性格在此景中展現的是淋漓盡致。她自卑，自尊，自憐在她的葬花詞中更是明顯。 花謝花飛飛滿 天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。 面對落花我們普通人會想：哦，不就是落花嗎，沒什麼大不了。而他卻想到了自己死後的樣子，涕泗橫流。她流下的不是眼淚，是無奈。

另一位主人公賈寶玉將對封建禮教的不滿表現得更加明顯。他討厭做官，討厭都八股文，更討厭那些熱衷功名利祿的人。然而在那個時代，他的這種思想卻不被大多數人認可。他與林黛玉，被賈母狠心拆散做了一對苦命鴛鴦。最後看破了世態的淡涼，出家當了和尚。唉，問世間情為何物.

但是，我很喜歡他們的反抗精神。他們這種出淤泥而不染的品行令我十分敬佩。我想這也許是他們的愛情得以流傳的關鍵點吧。薛寶釵對我而言是一個恪守封建婦道的人物。他城府很深，用計嫁給了賈寶玉。但因賈寶玉出家做了和尚，守了一輩子的活寡。

這部書中我最討厭的就是王熙鳳和賈雨村。王熙鳳利用她欺上媚下的.手段竊取府中財富。而且心狠手辣，害死了尤阿二姐以及腹中的胎兒。種種行為更加加速了賈家的落敗。再來說說我心中的賈雨村吧。他很有才幹，但他利慾薰心。在官場上與世俗同流合汙。它就是當時社會的一面鏡子，透過他我看到了社會的汙濁。 讀完這本書，讓我不得不聯想到的腐敗。《紅樓夢》的四大家族由盛轉衰的局面就是清朝的真實寫照。然而，這其中又不是真善美的體現。賈寶玉與林黛玉的天真與純真，村婦劉姥姥滴水之恩湧泉以報的善良。

這就是美的享受，美的薰陶，美的滌化，美的洗禮。《紅樓夢》這部書讓我意猶未盡！

高一讀後感5

《梵高》讀後感渴望生活溫森特梵高，一個一想起來就聯絡起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家，梵高讀後感。我從來沒有仔細研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術家的情感。今天終於把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了，從新的一個角度認識了他，並改變了對他那種同情的態度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點什麼。淚水不是因為他悲苦的一生，或者是那可憐的終結，而是因為感動，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。

他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經濟來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到後來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關係上講。在梵高自殺死後的六個月後的前後幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰濛濛的博日納裡，還是找到藝術方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規則，在藝術道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄裡承受著（用我們常人的眼光看）。不管怎麼樣的煎熬，沒有一分錢忍飢挨餓十天，發燒不止，或者是終日畫畫而被人認作瘋子，他都承受住了，最後讓他走向自我滅亡道路的`卻是藝術上靈感的衰竭，讀後感《梵高讀後感》。雖然生活在最貧苦的塵世裡，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最後因為精神分裂的折磨，導致他靈感衰竭，然後開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己與自然淪為一體罷了。

在他的作品中，他一直想要表達的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一隻隻手。我沒有辦法在這樣零亂的思緒中表達梵高的繪畫意願，但是我願意抄下這段印象派畫家聚會中的宣言，來宣揚他以及他們的美好的藝術表達意願： 我們把性格看的比醜陋更重要。把痛苦看的比漂亮更重要，把赤裸裸的嚴酷現實看的比法國的所有財富更重要。

我們全盤接受生活，無須再道德上加以評斷。我們認為娼妓和伯爵夫人，看門人和將軍，農民和內閣部長都是一樣的，因為他們全都符合自然主要的要求，都是生活的一部分。

正如梵高的最早的一個畫家朋友說的那樣，藝術的才華需要痛苦來滋養。也許正是因為在生活中的貧窮，不平等，才創造了他不懈追求藝術上的表達之路吧。他熱愛生活的意願從來沒有放棄過，直到被精神分裂折磨到靈感消失殆盡。

作為一種對高高在上的情感，我 感動於梵高的熱愛生活，對藝術的狂熱的精神。

高一讀後感6

我想，每一個看過《目送》的讀者，都會被“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠”所抨擊心靈，這是龍應臺送兒子華安時體悟出的，兒子從小就和自己生活，從未離開，這次要出遠門，是一個母親對兒子的擔憂，不捨，表現出的是濃濃的母愛。

這個時候，我的腦海裡浮現了禿頂頭髮，雙手長繭的`父親，他是我心目中的“男神”。父親有5個兄弟姐妹，只有他沒讀過書，他說上國小3天就沒讀了，因為家裡窮，奶奶老是叫他去放羊。

記憶裡，他是司機，開過手扶拖拉機、小四輪、大貨車，當然是自學的，從前考駕照的時候總是請別人幫他去考理論，因為他不識字。而他卻拉著貨去過新疆、湖南……直到現在，他還是連自己的名字也不會寫，我依然像個小粉絲崇拜明星一樣好奇他有什麼特異功能不認識一個字卻能開車去過那麼多地方。

我3、4歲的時候，總是跟著他一起跑車、母親說每次半夜父親起來發動車子的時候，我總會醒過來，哭喊著跟他一起去，他總是心疼我然後帶著我一起去，跟著他景寧、雲和、平陽到處跑，幫別人拉貨，直到現在，從前那些貨主看見我爸和我一起在上街的時候，都會“嘲笑他”說這就是小時候跟著你屁股的“小棉襖”嗎。也許，這便是我不喜歡目送最深的牴觸，不想看到父親一個人出門養家那孤獨的背影。

長大了，我很獨立、堅強，小小個子裡蘊含了無盡的“早熟”。我漸漸的和他們調換了角色，成了他們的“父母”。14歲的時候，我就開始管理家裡的債務，第一次拿著幾十萬去銀行轉賬的時候，竟沒有一絲膽怯。19歲，我上大學了，沒有讓他們送我去學校，因為我受不了目送的背影，我總是像擔心自己的孩子一樣擔心他們，擔心他們被人騙、擔心他們坐錯車、擔心他們太辛苦。28歲，我結婚了，結婚的前一夜，我跟家裡的兄弟姐妹在玩紙牌，8點鐘的時候，母親過來說，玩什麼紙牌，快去洗漱早點休息，我沒當回事，心想這麼早。9點的時候，電話又打來，母親說快去睡覺，其實是你父親怕你太辛苦明天要忙一天吃不消。電話還沒掛完，我眼裡的淚水已經差點決堤。第二天早上，父親站在家門口看我上車轉身的背影，我一輩子也不會忘。

。從小到大，父親總是一言不發，幾乎沒給我打過電話，沒跟我談過心，沒問過我的成績，卻從母親那裡側面打聽我各種心情，然後通過母親的絮絮叨叨傳達給我。終於我明白，他是這輩子最愛我的男人。

那一年、那一月、那一天，很多很多這種時光機裡的產物，時光洶湧而去，匆忙得沒有多少細節。而今我已長大，父母卻在時光的記憶裡漸漸老成了孩子。陪伴是最長情的告白，我想這一句，同樣適用於對待自己的父母。在時光的沙漏裡，那麼，我決定，多一個電話、多一份問候、多一次回家，多一次陪伴，珍惜家門口看著我遠行的那模糊背影。

高一讀後感7

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”

因這樣一句話，我認識了餘華，邂逅了《活著》。心想，這書究竟囊括了怎樣的一個人以怎樣的姿態去度過這以笑為哭，生死徘徊的人生。我貧瘠的想象力在自我思維的匣子裡打轉，呼之欲出的答案在我合上書的剎那隱約流淌在了筆尖。

相比於其他的大部頭，這本擁有著從漫漫長夜中孕育出的黑色封面的薄書更具有不凡的重量。餘華說：“我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度”。福貴則就經歷了一生的苦難與失去，成為餘華筆下的那個人。從他身上，折射出了中國近幾十年來的動盪與變遷;從他身上，也折射出父輩與老一代人的隱忍與苦楚;從他身上，更折射出一種幾近乎英雄般的氣勢與蕩氣迴腸。

福貴是一個英雄麼?是的。他是一個英雄!而困苦是他最親密的'“夥伴”，伴隨著他從一個闊少爺走到一個下田耕作，為生計發愁的莊稼人，也伴隨著他從徐家浩大家業、人丁興旺，走到最後只有一頭名叫“福貴”的老牛陪伴。恍惚回首，這一生究竟要歷經多少磨難，才能把心與身投放回天地間，而人究竟需要多強大的忍耐力，才能扛起這些從天而降的沉苦負擔。人生的意義究竟在哪兒?很多人追問。有的人似乎找到了，而有的人似乎還在尋找的路上。

“人是為活著本身活著而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。”餘華如此說道。人活著，若被賦予沉重的意義，那總有一日會被生命不可承受之重摧殘得形如枯搞。人簡單地活著，做著自己該做的事，不為他人而活，因為命運能夠輕易地從我們身邊剝奪一切。我們亦可能在某一天變得一無所有，唯有活著的精神是屬於自己的。於是書中說：“一個人命再大，要是自己想死，那就怎麼也活不了”。福貴經歷了他父母的死，他兒子的死，他妻子的死，他女兒、女婿、孫兒的死，變得孑然一身，他有時傷心，但他說過更多的是踏實。因為他的親人全都先他而去，再當他死時，他便誰也無需擔心了。身邊的人一個個離去，而他還活著，在經歷風浪悲痛之後。旁觀者也許會認為他是倖存，可他是真真實實地活著，這一生，就有了一切的意義。

作華自序說《活著》亦講述了眼淚的寬廣和豐富。讀著《活著》，淚不在面頰上，不在眼眶裡，而是靜靜地匯成小溪，流淌在殷紅的心尖上。書中歷史場景下的福貴與村民們濃縮成千萬農民百姓的縮影。那人民公社與大躍進，真切地重現在我的眼前，我彷彿看見了百姓們的無奈和百姓們在看到家中鍋與糧食均被充公卻不能置一言的血淚。生計與糧食全被公家收走，則意味著失去了生活的自主權，這是我們而今城市人體會不到的苦，而飢餓似乎離我們更遙遠。餘華給我們展示了幾十年前真實地發生在這片土地上的一切，也給了我們更多的需要讀者去探尋的含義。

自己沉澱不夠，寫到此處或可收筆，而過幾天再聽一聽福貴講他的故事，體會活著的意義。

悵然若失的我斗膽引書的結尾為尾——

“我看到廣闊的土地坦露結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑暗降臨。”

我相信，活著，是生命意義的最好歸宿。

高一讀後感8

四大名著想必是孺婦皆知，四部佳作各有千秋，而我卻認為，《紅樓夢》最為引人注目。她不似《水滸》，寫草莽英雄、江湖豪傑之事，行俠仗義、報仇雪恨之心；也不似《三國》，寫雄主名王、謀臣勇將之事，攻城略地、縱橫捭闔之心；更不似《西遊記》那樣，寫求取佛經、歷盡磨難之事，斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個“新新人類”，竟是描述了一群少男少女，特別是以妙齡少女為核心所展開的故事畫卷，讓人眼前為之一亮。

封建社會是沒有人權的，特別是在末期，更是不把人當人看，而女性的地位，根本就不存在。歷史上，在戰況危急之時，圍城之中，沒有糧食，便將城中的女人全捉來吃，這樣的事情多次出現在史書上，還不是野史，而是輝煌的正史！而就在這樣的社會，就出現了這樣一本書，書中的女性，個個聰明美麗，有自己的想法主見，有自己特殊的行止見識，好像現今“女強人”的先祖，並且，還有一個七尺男兒說出了“我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”，怎能不謂之是石破天驚的大事！

再來看看寫出這本看似“叛逆”的書的作者，他就是“曹雪芹”。書中的取材，大多都是來源於他年少時的笑聲與淚水。我曾經看過一段文字，曹雪芹的寫作目的就是要“使閨閣昭傳”，讓天下後世人知道“閨閣中歷歷有人，萬不可泯滅其也”。他也曾說“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子；一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若比裙釵；我實愧則有，悔又無益，大無可如何之日也”。聽，這不正是當初寶玉在那些女子前，自慚形穢，以“濁玉”自稱的原型麼？不難看出，賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進化級”了。

寶玉，如同是封建社會孕育出的“新人”胚胎，顯然與那個社會是格格不入的。開始時，這個問題就顯露出來，在他年幼抓週時，一把就抓個脂粉釵環，讓賈政當機立斷，他將來不過是個酒色之徒，從此對寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉，從小，就與丫鬟姐妹們“混”在一起，玩的不亦樂乎，更是鑑證“酒色之徒”這個稱謂。他除了對賈母和王夫人等的親人之愛，對身邊的每一位女子都喜歡著，尊敬著，舉止也親密無間，但沒有半分逾越。也難怪，魯迅也稱之“暱而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”。

當然《紅樓夢》是女性的頌歌，其中女子多得眼花繚亂。她們，匯聚在大觀園中，就像個小小的女兒國。這些女孩兒，都容貌俊秀，渾身散發著青春的.純潔氣息。她們雖說是大家閨秀，卻不似自古以來的女兒一般：在家中，對父母唯命是從，出家後，以“三從四德”為畢生目標。她們有自己的主見思想。書中有兩個重要人。一是林黛玉，二是薛寶釵。命運將她們倆與寶玉緊緊相連。面對黛玉，寶玉是一種惺惺相惜的感覺，因為，黛玉懂得他這個“新新人類”的思想，兩人同枕一個枕頭，躺在床上說著悄悄話，對男女有別之類的世俗視而不見，顯然是兩個趣味相同的人兒。而對寶釵，寶玉是相敬相愛，但心裡總有隔膜，寶釵處事是圓滑的，比黛玉得人心多了，可正是她對任何人都那樣溫和，就越發讓人無法走向她的內心。可賈母她們也發覺寶釵是當妻子的最佳人選，畢竟黛玉那溫順下隱藏的叛逆讓長輩們不安，正是如此，故事終於走向了最後……

高一讀後感9

讀完了《家》的最後一頁，一股激流仍在心中湧動……

提起筆，想用這留下那些從心靈掠過的絲絲感觸，卻又不知從何下手，或許是太深刻了吧。

《家》是當時社會的一個縮影，它折射出當時舊社會舊體制的罪惡，人與人交往間的黑暗、虛偽，通過三兄弟不同的性格和看法將這些一一呈現出來。

說到這，我們就來談談那三兄弟吧。

覺新，一個悲劇人物。我對他的感覺是很矛盾的，我有時同情他，有時又為他懦弱而感到悲憤。他是封建制度的繼承者，同時也是封建制度的受害者。雙方父母的小小意見，毀滅了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又奪去了他愛妻的生命。他是一個新舊參半的人，在舊家庭中是個暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時，又是一個渴望新生活的青年。這樣的無奈，應該是源於他那處於“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的薰染。尤使他的人生陷入了深深的矛盾中，使他被稱為“作揖主義”，他為此忍受了但又失去了。但後來，他似乎想通了。“我們這個家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家裡頭並不全是像我這樣服從的人！”他忽然自語。

後來，在附錄裡看到了巴金在十版代序中的一段話：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。”我想，這大概就是覺慧的誕生吧。而覺慧，也的確是這樣一個人物。他是高家大宅裡的一顆不一樣的.種子，他代表著新思想的萌發。在種種舊體制的壓制下，他沒有因此而退縮、凋謝，反而勇敢的茁壯成長起來。舊曆新年夜，他救濟討飯小孩，卻又訓斥自己是個偽善的人道主義者。他反對舊禮教，與琴爭辯那建立在他人痛苦上的玩龍燈；還反對請巫師為高老太爺捉鬼，喝斥家人。他積極參加“五四”反帝反封建的愛國學生運動；他反對封建家長壓制青年，主張年輕人應該主宰自己的命運；他同情下層人，從來不肯坐轎子。他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。但他敢於書寫“反抗”二字，他敢於用行動去反抗，去爭奪自己的幸福，而後他終於掙脫了，於是乘著那沒有一刻停留的綠水走遠了。他代表著那新生的力量衝出了舊思想的重重包圍！

而覺民，在那個大家庭中，他是站在覺慧這邊的，也只有他。但他不像覺慧那樣衝動，他有著沉穩的個性，必要的時候也會積極的去爭取幸福。也是因為這，他才能和琴走到一起，沒讓琴成為第二個梅。從這點來說，我還是挺欣賞他的。

而在這個小說裡，也還有好幾個人物讓我喜歡。有敢於向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，有溫順馴良的梅芬，有善良厚道的長孫媳瑞珏，還有像覺慧他們一樣嚮往自由平等的新女性——琴。

在這個《家》中似乎有層層疊疊的矛盾被編織成一張複雜的網，使我們困惑。但在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良、值得感動的東西好似一股股暖流潛行於此，並因矛盾而真實、因矛盾而珍貴、因矛盾而深沉。

希望這股激流能在更多人的心中永不停息！

高一讀後感10

認識苗恆純屬偶然，雖則曾在一些報刊讀過他的些許文章，但還不是特別熟知;直到讀過他的書稿之後，才愈發對他的文字功底表示誠摯的讚賞。《淚水飛揚》乃是一本描繪青蔥歲月的成長小說，細細品讀全書，其主題是對於青春的緬憶和祭奠，字字珠璣深情款款，記錄著苗恆廿餘年的成長印痕，勾勒出從鄉村來到都市的年青人的奮鬥與掙扎史。

苗恆應該不屬於網路作家，我認識的很多80後或90後作者的寫作方式都是比較傳統的，他們中的大多數會像文學前輩們那樣在稿紙上奮筆疾書，然後對成品進行多次增刪，最後才打印成電子稿投給出版社的。《淚水飛揚》即是如此。和苗恆一樣，許多文友更期望在紙質媒體上發表自己的作品，哪怕只是豆腐塊。這也是今天，單純以“網路文學”來概括年青一代的書寫顯得狹隘的原因。許多寫手在網上瘋狂灌水長篇累牘，終無人問津;許多作者在案頭皓首窮經碼字無數，卻無法出版。所以當《淚水飛揚》付梓成書，面向億萬讀者之際，就可以肯定這本書不可小覷的的文學價值與不可估量的市場潛力。

很多高齡的作家和評論家，對80後、90後的著述評價都不是太高，總慣性地認為他們的文風過於膚淺，缺少文化底蘊，匱乏批判精神，這完全是一種錯覺。在我看來，一代人有一代人的書寫方式，文壇也有它的自給性，作家的創作也有其自在性：即使無法得到主流廟堂的認可，也能憑藉自身的能量在這個文學貧瘠的年代潛滋暗長自成葳蕤，就像在山石的罅隙中，常常可以看到參天的大樹一樣。苗恆也屬於自學成才。他中學時開始寫作，從中學到大學，從畢業到工作，他始終痴迷於繆斯世界，雖屢經退稿，但從未喪失創作信心。他虔誠而又謙恭地在文學殿堂自由徜徉，不斷探索更加妥帖的寫作方式，儘可能地挖掘自己的生活經驗和寫作潛能，結果鼓搗出了這部長篇，細讀之後給人的感覺和瀏覽一些所謂的暢銷小說截然不同。真正優秀的作品都是作家的.自敘傳。苗恆的《淚水飛揚》幽默處略帶諷喻，寫實外加諸浪漫，在彰顯足夠的創作智慧之餘似乎還有一種自敘傳的意味在裡面。全書文筆恣意流淌，人物性格特徵鮮明，通過繪聲繪色的描寫展現了劉華張芝等一代人的感情波折和命運遭際。除此之外，文中涉及的型別繁多的作品和變幻多姿的文體，體現出青年作家中所罕有的文體意識。

當下，我們的周遭瀰漫著一種鄙薄書香熱衷銅臭的風氣，很多人不但不會寫東西，還對文字的魅力深表質疑，更不知“三日不讀書，便覺面目可憎”。因此，我更加敬重苗恆這樣的年輕文友，正是有許許多多苗恆式的人，無論生活多麼清貧，無論前路多麼坎坷，依然堅守自己的寫作夢想，如此，才有文學世界的瑰麗多姿，才有文化火炬的延展賡續。我自己比較駑鈍，沒寫過長篇小說，本來沒資格去置喙。但苗恆殷切囑我說上兩句，而且我讀過書稿之後覺得很是欽佩，推舉一下也很有必要，於是欣然寫下上面的文字，是為序。

高一讀後感11

簡愛：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？我也會的，如果上帝賜予我財富和美貌，我一定會讓你難以離開我，就想我現在難以離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的，就如同你跟我經過墳墓，將同樣的地站在上帝面前……”

這是英國十九世紀著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》中的一段對白，曾經深深地震撼了我的內心。這本書陪伴我走過了二十多年的人生，從少女到少婦隨後慢慢步入中年，撫摸著已經泛黃的書頁，感慨漸漸流逝的韶華，禁不住發出一聲長嘆。初遇《簡愛》，是在15歲那年，我在學校圖書館讀到它，禁不住被它吸引，那時的我，或許還無法感受愛帶給簡的痛苦和快樂；18歲生日的時候，爸爸送給我的生日禮物就是一疊厚厚的文學名著，其中有一本就是由上海譯文出版社出版的《簡愛》；在大學的校刊上，有我為《簡愛》寫的書評；學校的舞臺上，有我主演的同名舞臺劇；成年後，是簡帶給我愛的淡定和心的平靜。這本書，於我的意義或許真的超出了書籍本身的價值。

今晚，我又重新和簡愛在心靈的幽谷裡相遇，當我從《簡愛》裡走出來的時候，時間已接近了午夜，而我卻沒有絲毫的睏倦。掩卷之際，我又開啟影片《簡愛》靜靜地觀賞，此刻，伴隨著《簡愛》的原聲音樂，我想用我比較笨拙的語言簡單的把它敘述出來，再一次去感受這份愛的堅持和珍貴！

簡，很小的時候便失去了雙親，十歲那年，簡被舅媽像丟垃圾一樣丟進了孤兒院。在寒窖一般的孤兒院裡，簡結識了同齡的海倫和善良的坦普爾老師，海倫給了簡友情的溫暖，坦普爾老師用那顆善良的心關注著簡，用知識充實了簡的大腦，這對從未受過丁點關心的簡來說是莫大的幸福與幸運。十八歲那年，簡離開了這個生活了整整八年的孤兒院，即將開始她嶄新的生活，應徵至桑恩費爾德莊園任家庭教師。

那年那日的.陽光斜斜的鋪著一層溫暖的感覺，預示著一場愛情即將開始。是的，在那一個美麗的黃昏，簡和莊園的主人：英俊、富有、卻一臉冷漠和滄桑的羅切斯特不期而遇。

他，曾經滄海，卻依然有著慎密的心思和纏綿的情意，雙眼裡透著深深憂愁。婚姻於他是一種痛苦的煎熬。在內心，他是多麼渴望遇到一個能夠懂他、愛他的女子。因此，當簡如天使般突然降臨到他的世界時，他卻有點不知所措了，迷茫、掙扎，卻又是那麼渴求靠近和擁有。然，他卻不知，眼前這位心如止水的女子是否也愛上了他？於是，為了試探愛的存在，他在莊園裡宴請了他的朋友，佯裝在簡面前和英格拉姆小姐跳舞、喝酒、親熱，可是他的視線卻一直沒有離開過這個讓自己心動的女子，他明明知道這樣做會傷害到簡，可他還是堅持著，痛苦著，因為在他的心裡有那麼多的不確定……

對他來說，愛是一片水域，會將所有的空靈淹沒。不管是白天還是黑夜，不管痛苦還是歡喜，心卻依然為自己所愛的女子跳動著，只因為深愛的她活在心裡，此刻，心跳似是隻因有她，只為深愛的她。那場窒息的愛情，在水邊臨水照花，冷然間盛開一一朵朵梅的花蕊，頃刻間，一場落雨如雪，將塵世毀滅。這一場愛，撕扯著淌淚的心，連著無限傷感兌成一杯充滿血腥滋味的酒，仰頭，悲傷嚥下喉嚨。

高一讀後感12

寧靜、安詳而有古老的小溪，只要青山不老，他就會淙淙流淌，永不停息。唱一路歡歌激一路浪花。夕陽影裡，只是一片澄明如水的氣氛……

近乎原始的單純生活，老人、孩子、黃狗就是生活的全部。這些與寧靜的湘西鄉間景緻融為一體。淳樸的自然民風，那溫存於靈魂見的平淡生活也會繼續平淡下去嗎？歷史的車輪並沒有褪去茶峒小山城悠遠的氣息，清涼的山風，滿眼的翠竹，靜謐的渡船。

像周圍山水一樣清新明淨，善良單純的翠翠在風日裡成長著，純潔的靈魂在自然裡抽穗拔節……是性格使然，還是冥冥紅塵中命運多變無定，亦或兼而有之。那個坐在家中屋後的白塔下，喜歡看天空被夕陽燒成桃紅色薄雲的身影，以沉默回答了我無盡的遐想……

只是盡心的，從不思索自己的職務對於本人的意義的爺爺，很忠實的管理著渡船並忠實地在那裡生活下去。心中淡若如水，似乎看起來沒有喧囂鬧市的一切煩憂。船輕輕地劃破明鏡般的水面，漣漪一圈圈地盪漾開去，只有船槳的搖櫓聲似乎在傾訴者淡淡的哀愁……我想，每當閒下來時，爺爺應該會從袖子裡掏出自己的土製菸斗，坐在落寞的黃昏下，輕輕地點燃菸斗，然後狠狠地吮吸一口，煙霧便畫著圈，輕舞飛揚。與此同時，必然伴隨的是一聲沉重的嘆息，接著便是對翠翠長久的凝望，這包含著太多太多複雜的情感……分明有一滴渾濁的老淚從爺爺的眼角滑落……

生活仍在繼續，可是仍會這樣平靜嗎？

雖然看似甜美安寧的生活，但在隱約間始終縈繞著淡淡的憂鬱。從某中意義上說，翠翠雖然有爺爺無微不至的疼愛，黃狗的陪伴，生活裡充滿了與動物朋友的歡聲笑語，然而她的內心深處卻仍是孤獨的，甚至有一絲的'傷感，隨著年齡的增長，她那顆充滿青春活力的心更加渴望外面豐富的世界，更加希望聽到渡口飄來那些生意人雜亂的聲音……外面的世界雖然嘈雜卻使人更加充滿幻想和與期待。

大老、二老意外地闖入翠翠的生活，使本來平靜且無憂無慮的日子在轉眼間灰飛煙滅。

“車市車路，馬是馬路”爺爺對碾坊管主似真似假的笑話，爺爺的木訥和猶豫，源於沒有碾坊陪嫁的自卑和善良人的自尊，而船總是順順，總是對爺爺的誤會，無意間卻揭示了一個深邃的哲學命題：人與人之間的隔膜使客觀存在的，有時它會因矛盾而升化為人們之間不可逾越的鴻溝。

翠翠與二老的愛情，一切尚未發生就已消失，這本就是一場夢，就像當初對溪高崖上，二老月下長了半夜的歌，朦朧中，翠翠伴隨著歌聲張開了翅膀，飛到對溪高崖的半山腰，摘了一大把虎耳草……這終究是一場美夢，夢醒時，心中就只剩下迷茫與失望……

大老的殞命，二老的出走，爺爺的離世，翠翠對於這一切還沒有明白什麼，朦朧的幸福就像肥皂泡一樣，美麗但很短暫。

世緣似乎皆有定數，要來推之不去，當去亦挽不住。

高一讀後感13

話說天下大勢，分久必合，和久必分。手持沉重的三國，品味著它的芳香，欣賞這它的文化，勉勵著我的成長。處事悲涼的體現，人間真情的流露，化作拉你，化作成永不磨滅的你—三國。

茫茫沙場談愛情

王司徒，王允，巧用連環激呂布，莽夫呂布為嬋滅卓。一場被他人安排的三角戀，似乎缺少了點許真愛，但也是如此轟轟烈烈。劉，關，張之勇猛，拿呂布不成，貂蟬之脆弱，卻玩弄呂布與手心。這就是愛情的力量，脆弱之中包涵著強大。此愛情過於悲慘不願多論。孔明之妻黃月英，相貌平平，只有一顆對孔明的真心。賢妻良母從中體現。這才是男人青睞的女性。不枉孔明臨終之時，口中還綿綿吐出你的名字，月英。

慘斷月下吐友情

劉備，關羽，張飛，桃園結義。結義的不僅僅是你們的肉體，更是你們的命運，你們的心。三人為蜀漢將來披肝瀝膽。面對曹操之誘惑，關羽寧死不從，為什麼？因為關羽心中有義。不愧為三國之義雄，此義驚天悍地，三人之友情需天下人所學習。此三人之友情，想必天下皆知，並論他人則已。友情遍天下，為百年不變之主題，永世被人稱讚。所謂人事變遷不變的是情，處事悲涼溫暖的是義。

巍峨山上訴忠誠

劉玄德三顧茅廬，請出臥龍。臥龍縱觀天下大勢所趨，輔佐劉備。臥龍出山天下驚，一心向蜀為漢天。玄德白帝託孤，蜀漢命運送臥龍。臥龍一心只為蜀，兩表一對現真情。一篇《出師表》訴出對蜀的忠誠。信心滿滿興漢室，卻遇阿斗無才能。孔明燈續命，為什麼？為漢，為蜀，為報玄德三顧之情。卻被魏言打翻，最後願望也鏤空。孔明啊，你忠誠，你向蜀，我崇敬你。忠誠的大臣是國存之根本，無悔的奉獻體現出你的崇高。

身處漢地惜蜀漢

臥龍鳳雛得一可安天下，可憐蜀漢全部包攬，加上五虎上將之勇猛，卻無法得天下。為什麼？因為劉備之衝動，被火燒聯營，七十萬大軍泡湯。也因阿斗之愚笨，不聽孔明忠言。也因孔明之忠誠，玄德臨終訴，阿斗如不行，丞相可登基。卻由於諸葛的忠誠，最後希望也消亡。可憐同為漢人，看這結局又恨又喜。恨蜀漢無天下，喜天下之太平。可能命該至此，吾也無力歸天。只能感嘆，只能惋惜。

綿綿雨下想人生

讀完三國像經歷了一遍人生，我為之感嘆。品完三國，感觸甚多。我學習到如何對朋友，像關羽一樣有義。更學習到遇困境如何對待，要從容面對。一本濃重的`三國包涵太多的情感，太多的人世滄桑，我為之感嘆為之嘆惋。嘆惋呂布的痴情，這也告訴我一個道理。一個再怎麼強大的人，進入紅塵都會被傷害。作為一個將要上高中的我來說，不在踏入紅塵，不然會有呂布那樣的結局。

三國才讀拉百分之七點六的我都忍不住發表感嘆，可見此書之迷人。讀三國，品人生，思將來。

三國中瀰漫的不僅是天下的大勢，更是人生的真諦。

高一讀後感14

《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀後覺得蕩氣迴腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發生於1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布林什維克朱赫萊的影響下從自發戰鬥走向自覺戰鬥的。在戰鬥中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決鬥爭的鋼鐵戰士”。在積極投身保衛蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯絡在一起時，才會創造出奇蹟。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。”

本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火裡燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在鬥爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部複雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯文學中最優秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。

同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神” 對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現代化建設的新時期，同保爾那個時代的具體內容已經有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。現實生活不再要求我們像保爾當年那樣一天發起十七次衝鋒去攻佔一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。但是在建設有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的.那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神；那種把崇高理想和每一個具體行動結合起來，腳踏實地，埋頭苦幹的精神；那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇於進取，艱苦創業的精神；那種生命不息，奮鬥不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質文明和精神文明的建設中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。

“人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過。回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利於人類發展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實。回首往事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

高一讀後感15

我從小就喜歡動物，喜歡看書。因此，我看的都是關於動物的書籍。然而，這麼多的動物小說作家，卻只有一人的文章能讓我讀得津津有味，他就是我國“動物小說大王”——沈石溪爺爺。

許多動物小說家把動物小說寫成了童話故事和自傳，可沈石溪爺爺不同，他把動物當做朋友來情深意濃地描繪。他所寫的動物打鬥情節，彷彿就在我眼前。沈石溪爺爺的主要作品有：《狼王夢》《一隻獵雕的遭遇》《斑羚飛渡》等，但最耐人尋味的，恐怕還是這充滿了溫情的《狼王夢》了吧。

《狼王夢》主要講了：母狼紫嵐為了完成丈夫黑桑的遺願，將生下的幾隻小狼崽含辛茹苦地培養大，為的是能讓它們其中的一隻當上未來的狼王。可是，紫嵐膝下的幾隻公狼崽一個個地命喪黃泉，只留下一隻母狼崽媚媚。媚媚很快與一頭優秀的大公狼匹配成功，在媚媚臨近分娩時，一隻金雕嘗試將新生狼崽抓走。為了讓狼孫在未來坐上狼王寶座，母狼紫嵐與老金雕同歸於盡了……

看完這本書，我的內心澎湃。母愛，不只有人類才擁有，它也是許多動物的情感。紫嵐，為了摯愛的丈夫含笑九泉，它將狼崽——黑仔，寵成了一位“狼王子”，鍛鍊成了一位“狼勇士”，可終究還是抵不過老金雕將黑仔抓走的傷痛;紫嵐只能將希望寄託在另一隻狼兒藍魂兒身上，可藍魂兒卻敵不過捕獸夾帶來的痛苦，也上了西天。而狼老三雙毛，卻因紫嵐曾經太寵溺黑仔、藍魂兒，而變得自卑、沒有信心。紫嵐一次次的刺激雙毛，雖然雙毛從自卑中脫離過來，但紫嵐跛了一條腿，可換來的結果是雙毛在爭奪狼王競賽中，去黃泉趕赴父親兄弟。最終，紫嵐的決定是與當年那隻抓走黑仔的老金雕同歸於盡，報了殺子之仇，也保住了後代。

如果只看表面，也許我們會覺得，紫嵐只是純粹想完成黑桑的遺願，才對子女如此苛刻。但如果細膩地去看，你就會從字裡行間看出紫嵐“鐵石心腸”的態度中，那一絲細細的'、溫柔的母愛。俗話說“虎毒不食子”“母不嫌子醜”，紫嵐——像它那樣堅毅、有勇有謀、情商高的母狼，怎麼可能不會心疼自己的孩子呢?紫嵐是如此的精明，它在完成丈夫心願時，還提拔了孩子，提前鑄就了它們的未來。

但，紫嵐的確也有做得不對的地方：由於憧憬於黑仔未來能夠當上狼王的幻想中，紫嵐疏忽了自然這個競技場，以至於黑仔被金雕抓走;由於固執認為黑仔一定能做到，所以忽略了對雙毛，埋藏了對它的愛。做父母親的人，雖然免不了對孩子立規矩，但不必太過嚴格，這樣，孩子才會有更多的自由和空間，因而也會更開朗、樂觀。紫嵐就是因為束縛了三隻公狼崽，讓他們永遠向狼王前進，從而使他們死於非命。總之，結合成一句話來說就是：人終有放蕩散漫，不可止，違也釀惡果。

沈石溪爺爺的書，不僅讓我瞭解動物，學會寫作，也讓我看透世理，獲得了無窮無盡的人生觀、價值觀。沈石溪爺爺，謝謝您!謝謝您筆下的那些可愛的、勇猛的、機靈的動物們!