心理學讀後感

讀完一本經典名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的心理學讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

心理學讀後感1

讀了《教育心理學》這本書，感想深刻。我認識到了教育不僅僅是教學，教學過程中的心理輸導也是至關重要的。

教師學習教育心理學，是為了系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特徵，根據中學生的年齡和心理特點，選擇適當的教法，採取相應的措施，有效地提高教學質量。或許你認為不經意的一句話，但在學生的眼裡分量是多麼重，甚至會影響他們的一生。有句話是這麼說的：“好孩子都是誇出來的！”老師的讚揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個月，僅僅一兩個月，奇蹟就會這樣出現了，經過老師的鼓勵和表揚，那位受鼓勵和表揚的同學將帶著這個信念，去不斷的努力，總有一天他會真正成功的`。我也會永遠帶著這個信念：“好孩子都是誇出來的！”去關愛我的學生，最後我要說的是：賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，並真誠地幫助他們，那麼，奇蹟就會發生，壞學生、後進生都會變成好學生！

教師為什麼必須學習教育心理學呢？

第一，是因為教師要形成優秀的心理品質必須學習教育心理學，本書所要強調的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優秀的心理品質，從而自覺地培養這些心理品質。

第二，是因為教師要提高教育業務水平必須學習教育心理學，這本書對此作了比較精簡的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學質量。在教學過程中，心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特徵，才能選擇適當的教材，採取相應的措施，有效地提高教學質量。

2、可以更好地培養學生的共產主義品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照共產主義的面貌來塑造一代新人。

3、可以更有針對性地對學生因材施教。.也就是說，教師瞭解了不同時期、不同年齡學生的心理，才能助長學生的優點，矯正學生的缺點。教育的作用就在於發掘學生的優點，克服學生的缺點。

4、可以科學地總結教育經驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質量作準備的。

通過讀《教育心理學》這本書，我將會心理學裡面的知識，正確運用有效的評價和適當的表揚等正面引導的外因作動機的誘導，促使學生的認知興趣得到發展，形成穩定的、積極進取的人格特徵。讓我們在教學過程中培養學生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

心理學讀後感2

作為教師，常常會遇到一些非常“不懂事”的學生，他們有的會經常違反學校紀律，把老師的叮囑當成耳旁風；有的會在同學交往中出現各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。

《教育中的積極心理學》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠將社會規範和準則內化為自己的行為標準，在交往和溝通過程中出現了問題。”人的成熟是一個社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什麼有的孩子能夠遵守社會規則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現實社會過度隔離造成的。”聯想一下曾遇到的“不懂事”的學生，的確大多屬於這兩種情況。

記得有一個叫小江的學生，經常和同學鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會繫鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。後來得知，他上國小之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養成他不知道考慮別人感受的不良習慣。對於這類學生，他其實本質上並不壞，只是缺少自我控制的'訓練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓練他的規則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴格執行，強化認識，讓社會規範入腦入心。

還有一類學生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過於嚴格，與社會接觸較少，對周圍環境產生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防禦機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環境。記得有個學生叫小可，家教很嚴，在家寫完作業，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學衝他笑了笑，課下他就把那位同學打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學，和同學發生爭執，拉都拉不住，嘴裡還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發餿。”對於這類學生，不要指望短時間內就能改變。首先要從家庭開始改變，創設一個安全有愛的家庭環境至關重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學校裡，要進行規範化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結經驗，改變之前的錯誤做法。

對於“不懂事”的學生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標籤，以積極的心態、積極的方法去獲得積極的體驗，理解學生獨特行為和背後的原因，找到解決方法，才會守得雲開見月明。

心理學讀後感3

我一直都覺得，興趣是學習的催化劑。我對心理學的認識得益於我在心理中心的工作。直到今日，我對這門學科的感覺任然是諱莫高深。也是因為寒假的閒暇時光，我聽了學堂線上慕課《積極心理學》。淺談我在學習過程中的幾個引起我共鳴的地方。

任何的學科都可以追本溯源，而人內心世界的變化可以從人的進化中發現。人從爬行到直立行走的進化，所導致的結果是人的視野的擴大。因而我們現在覺得當抬起頭、直起身子走路時要比彎著腰，低著頭走路要舒服。其中的科學依據就是人類的軀幹的骨骼整體呈現“S”型走向。這是人類進化的結果，人類的軀幹由“L”型向“S”的進化。而人類身體最長的一條神經稱之為“迷走神經”。當我們挺胸抬頭的時候，“迷走神經”在舒張，因而我們會感覺愉悅、舒服。這對我個人來說的指導意義就是站有站像，坐有坐像。我發現現在很多青少年都是彎著腰走路。在中國古代的禮儀文化中，對人的要求也是昂首挺胸。我想是不是魯迅先生所說的中國人的奴性還沒有徹底清除。近代列強對中國的侵略的影響任然沒有消除。而作為新世紀新一代的我們，應該挺起腰板。我們祖國的強大已經不可同日而語，因而我們青少年更應該去展示大國氣象。

我曾瞭解過心理中心的理念，大多數都有“助人自助”、“助人為樂”。根據積極心理學的觀點，我們在助人的時候，人類大腦會分泌一種物質。這種物質可以激發我們身體的愉悅感，並且有助於我們思維的開發。我以前曾對“助人自助，助人為樂”的理念產生過懷疑。因為我們為何要去幫助別人。更有“人不為己，天誅地滅”、“無事獻殷勤，非奸即盜”的.熟語。我也曾用“只為初心，問心無愧”來鼓勵自己去踐行這個理念。可是“好心沒好報”的事時常也發生在我的身上。因而我也曾想封閉自己，可是任就做不到。大多數的女孩都希望自己的男朋友只對她一個人好，這也是可以理解的。因為在這種問題上，誰都不可能博愛天下。其實助人也是有針對性的，正如世界上所有的事情一樣，都有其成立的條件。在別人主動求助時，我們應該去主動別人。當別人需要時，我一定真心實意幫助他。

人類進化導致了女性骨盆的縮小，其導致的結果就是人類嬰兒的早產。大部分動物嬰兒出生的時候已經具備了一定的能力，比如說奔跑。而人類的嬰兒在出生的時候除了吃奶、排便等一些基本能力外，不具備自我保護的能力。因而女性在選擇自己另一伴的時候，安全感是非常重要的一個標準。這個安全感，不僅僅是隻身強力壯，而是精神、物質的安全感。

心理學是個極其微妙又特別有用的學科，我將繼續學習與大家一起分享學習經驗。

心理學讀後感4

人生，每個人都在演繹著一場屬於自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，嚮往成功的道路都是我們一生的追求。

時間每分每秒都在過去，這對於宇宙來說雖然毫無價值可言，甚至可以忽略不計，但是對於我們來說，是難能可貴的。也許，當你在迷茫著的時候，頹廢著的時候，不知所措著的時候，你已經拋棄了一段你作為在這個世界上生活的一段僅有一次的機會。我們的生命，雖然渺小，但卻應該活得有激情，有意義，因為，這是我們向世界證明自己，是有價值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時間，最容易消逝、過得最快的也是時間。著名物理學家愛因斯坦認為，人與人之間的最大區別就是在於怎樣利用時間。莎士比亞也曾這樣描繪過時間：“在時間的大鐘上，只有兩個字‘現在’。我們應該永遠珍惜眼前的一分一秒，著眼於現在，因為沒有現在，也就沒有未來。”時間不像金錢那樣可以儲存起來以備不時之需，每個人能用的只有“今天”和“現在”。我們無法把握昨天，因為昨天已經成為歷史，回憶只能是學習和總結，或許更多的僅僅是後悔和遺憾。我們也無法把握明天，因為明天還沒有來到，只能給予希望和嚮往。我們能把握的只有今天。古人說：“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”把握不住今天，也肯定把握不住明天。綜觀古今中外的偉大人物，無一例外不是緊緊地抓住一個個稍縱即逝的“現在”、“今天”，立足於“今天”，運籌“明天”。

有人畢生充實，碩果累累；有人早生華髮，一生無為。一個追求成功的人，需要養成一種良好的習慣，一定要把“現在”看成是你最想做的事情的最佳時間。學習是一個特殊的認識過程，不能由別人代替，只能自己去完成。“少壯不努力，老大徒傷悲。”陶行知先生告誡年輕人，要做到“年無廢月，月無廢日，日無廢時”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時間白白流逝。我們應該記住：每天的太陽都是新的`，損失的每一天都不會再回來。

時間又是無情的，最終表現在對人生命的剝奪上。人生數十年光景，轉瞬即將過去，身死之後，萬事皆空。再沒有感知，再沒有思想，世間萬物都與你無關，等待人的不是冰涼的地獄，而是無極度的虛無。從古至今，人們對時間表現出了極大的恐懼。德行美好的聖人，位高名重的權貴，功勳蓋世的英雄，無一能躲避撒手西去的結局，臨終時囑子託孤，多有不捨之意。

我們，不是時間的追趕著，而是時間的指揮著。命運掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創造永恆的價值。心理學的大筆揮毫必定能綻放光彩！

心理學讀後感5

親愛的爺爺

大年七年級，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會的讀者新年快樂!

最近看的一本書名叫《設計心理學》，出自唐納德·A·諾曼之手，他是一名認知心理學家，也是認知學學會的發起人之一，他的著作主要涉足心理學和計算機兩大領域。因此《設計心理學》叢書更傾向從工業設計、人機互動的角度談設計的心理。

年前回家之前讀了《設計心理學(1)：日常的設計》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自於設計師的錯誤，而非人為故意的操作。很多時候，人們追溯事故發生的原因總是很輕易地將其歸結為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責任承擔人，於是便高枕無憂;但是實際上往更深層次的原因思考，產品的設計本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業產品的設計卻仍需要員工維持遠超普通水平的警醒程度，還要在故障發生時操作平時幾乎不會用到的複雜事故防護啟動裝置。這是產品設計的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業事故的發生就好像一個多層漏斗，只有當每一層都有漏洞，事故才會發生;因此，產品的設計則應合理並儘量地避免漏洞。

回家後讀的《設計心理學(3)》談論的是情感化設計，個人認為情感化並不能凸顯其設計基礎，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評論一個人情緒化，你可能是在批評他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設計甚至能促進產品的'實用性。諾曼提出情感化設計應當遵從三個水平：

1. 本能水平的設計——外形;

2. 行為水平的設計——使用的樂趣和效率;

3. 反思水平的設計——自我形象、個人滿意、記憶;

當你去購物的時候，你可能更關注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會選擇。文中提到一個蛋糕粉的例子：廠家設計出一款混合好的麵粉和雞蛋的產品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在於該產品是否能有效完成任務，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關，屬於更高的水平。旅遊地的紀念品常常沒有設計感，只是單純的建築複製品，但是它帶著人們對旅遊地的一種懷戀和情感意義。

產品形態、產品操作、產品意義共同組成了打動人心的產品設計三要素。網際網路與技術浪潮席捲全球，什麼SaaS、PaaS，沒有用心耕耘，最後總會淪為塵封的壓箱底之作。新年期待並希望用心耕耘的人越來越多，產品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。

　　虔誠地過好這一年。

　　不是本命年的本命年心雨奶奶 敬上

心理學讀後感6

近段時間，拜讀了陶新華老師的《教育中的積極心理學》前言及第一章部分，收穫頗多。

在書中，陶老師為我們介紹腦科學的知識，講如何慧眼識人，如何積極投入，如何播種幸福，如何快樂生活，如何保持心理健康，如何陪伴學生成長。

我們常說，尊其師，才能信其道，愛其師，才能樂其課。在我們的課堂上，如果我們多關注學生的心理，可能會讓學生更積極的投入學習中。

小薇，一個黑黑胖胖的小男生，是我班公認的搗蛋大王，只要班裡有違法亂紀的事，那肯定少不了他。平時聽到最多的告狀聲音就是“老師，小薇打我。”“老師，小薇把誰誰打哭了。”“老師，小薇把掃帚把弄折了。”“老師，小薇把抹布扔到房樑上了。”……

當我一聽到這種聲音，血壓就開始往上飆，一開始就是各種批評，後來吵疲了，效果甚微。我又採用懷柔態度，有點成效。

帶了孩子們兩年多，每天和他們朝夕相處，對他們的瞭解更加的深入，特別是小薇。他看起來是個什麼都不在乎的孩子，別人得到什麼獎勵，他還嘲笑一番。我知道他內心是最想得到獎勵的那一個，因為他偶爾得一次獎勵，會炫耀得全班人都知道。他是一個自制力很差的孩子，上一刻的表揚餘溫還沒下去，下一刻他能馬上犯個錯誤。

我看過很多的案例，知道越是調皮的孩子，越是想得到更多的關注，小薇也是這樣。這不，晚自習放學了，我去班裡帶孩子們回宿舍就寢，結果看到的卻是小薇和數學老師僵持的局面。不用說，小薇又犯錯了！數學老師向我訴苦，這個孩子又不好好聽課，還攪得別的同學上不成課。勸走數學老師，我把小薇單獨叫到教室外，問他原因，一開始，他態度還特別硬，找各種理由為自己開脫，後來看到我真的生氣了，就哇的一聲哭了起來，說數學老師一節課都沒看他，昨天一天都沒理他。看著他哭的那叫一個委屈，我無良的笑了，這個理由真的是讓人哭笑不得。我告訴他想要得到老師的關注，可以用問問題的方法，不能用這種損人不利己的方法。

笑歸笑，這件事也讓我沉思了好久，從心理學的角度來說，他是特別想要老師關注的，只是採取的方法不得當。如果作為老師，我們能夠及時瞭解孩子的心理所想，關注學生的情感需要，那麼我們的課堂就是和諧的課堂，學生才能樂其課，愛其師。

因此，當我們遇到越來越難教的學生的時候，需要反思，有沒有以新的`眼光和視野來看待這些現象和問題？只有努力學習積極心理學的最新成果，開啟新思維新方法，並運用於實踐才能創新，才能更好的促進學生髮展。

陶新華老師的這本書解了我們的燃眉之急。讓我們做教師的知道，在具體的教學過程中，我們應該如何去做。改變自己的教育與理念和方法，獲取更好的教育教學效果，享受幸福的教育人生也是我們終身的追求。

心理學讀後感7

最近看了一本關於心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德·格里格。

由於當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過後，在網上百度了下，原來心理學教材中的經典。

是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學裡的“普通心理學”(GeneralPsychology)課程選用的經典教材。

這是本最普通的心理學書籍，裡面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原來生活真的到處都有心理學。

至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等內容。

此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯絡起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發生的微小的'細節。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。

《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最後歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。

最後，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應該去看看這本書！

心理學讀後感8

心理學離不開生活，生活也離不開心理學。

對於大學的生活，我們都曾有過著那麼強烈的渴望，那麼美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的願望得以實現。

或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以後的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰。現在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非常現實的。我們如果一味的沉淪和墮落，那麼等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現在，做到問心無愧，也就沒有什麼值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！

大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅遊等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館裡享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶；也喜歡和室友們坐在一起閒聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經過一天的學習之後那種無比的充實，無比喜悅的心情。

當然大學生活中不僅僅只是輕鬆自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空後，我能大聲對自己說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。

大學裡除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的.各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養和鍛鍊適應環境的能力，提高自身的認知能力。瞭解自己，養成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己建立一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。

心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。

心理學讀後感9

這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，裡面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原來生活真的.到處都有心理學。

它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600餘條詞彙及解釋構成的“專業術語表”、20xx餘條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。

我很喜歡書中特別設定的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什麼？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”原來，你每天都用得到心理學！

“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領域。在那裡他們將開疆闢壤，施展抱負，為人類瞭解和改善自身做出貢獻。

要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那裡，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然後你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

對於初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯絡起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。

心理學讀後感10

何人可的《設計心理學》是我從大一下學期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學期才讀，而何人可的《設計心理學》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫於自己的信念，就一直讀了下去。可後來我發現越往後寫的越有意思。

21世紀是由中國製造轉變為中國創造的世紀，在這一程序中，工業設計將起到關鍵的作用，綜合化國際已成為工業設計專業發展的必然趨勢。工業設計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學科來組織教學，全面提高設計的綜合素質。同時，隨著中國經濟的日益國際化，設計教育也必須面向國際化的競爭環境，培養具有國際化視野的設計人才。

設計心理學是一門新興的交叉性、邊緣性學科，其主要內容涉及生理學、心理學、美學、人機工程學、資訊科學等，而這些學科又往往相互交叉，形成一個複雜的相關網路。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務挺困難的”等等，這裡的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的.紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規律事物的基礎，也是人們接觸設計最直接的橋樑和紐帶。

設計還要針對消費者的心理。澳大利亞著名室內及產品設計師Josephlicciadi曾有過這樣的論述：“藝術家總是以自我感受為中心，我，我，我，最後是你。設計師則是相反，你，你，你，然後是我。對於創作，藝術家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進行藝術創作。因此，藝術家是感性的、自我的，而設計是理性的、開放的。”滿足人的需要是設計的根本目的，而瞭解和發現需要是滿足需要的前提。因此對於消費者心理，是指消費者在消費非活動中的一般心理活動過程。所以消費者心裡的研究是設計心理學的重要組成部分。

公元前5世紀古希臘哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖就開始討論美學問題。柏拉圖闡述了美是獨立存在的觀點。那麼美是什麼，什麼才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，並逐步形成各種美學相關的學科，其中與設計聯絡最緊密的就是審美心理學。

從這本書中我學到了很多，懂得了很多有關於設計創作的獨特方法，拓展出我們設計創作的思維，讓我瞭解到什麼才是好的設計，什麼才是美的設計，什麼設計讓最大化的群眾所接受，因此在設計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。

心理學讀後感11

為什麼要讀這本書，瞭解每個人為啥都會說謊。

馬克吐溫說，大家都在說謊,每一天,每一小時清醒時,沉睡時(善意的謊言)。

說謊不是人類的墮落，是人類的天性，欺騙和察覺謊言，在我們生活中扮演中重要的作用，說謊有利於生存，創新，社交。

一、人類是說謊的動物。

1.大部分是沒有惡意的，主要是人的天性。人類說謊，大部分是源於社會性本質。（社會性本質：馬克思曾說，人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和）。

2.人在社會中，不僅需要保持與別人的關係，又要考慮自身行為給別人帶來的影響，還要考慮怎麼迴應周圍人的行為和反應。為了迅速處理這些複雜的人際關係速率，人腦體積開始增大，決策能力越強，社會智慧被提出。人的智慧，不單單是為了適應自然環境，更重要的是適應社會關係。人類有了高智商之後，發現欺騙能提高生存能力，從而說謊成為了人類生存的一種能力。

3.不光是人類，近親類動物——靈長類動物也會說謊，說謊需要一定的智商才能出現。

二、孩子如何學會說謊。

9個月的孩子，為了融入群體，可能會跟著周圍的人笑或者哭；4歲的孩子，可能會拿了餅乾，但是會說謊是沒拿，甚至把錯誤怪罪到別人頭上。（3歲的孩子可能承認，4歲的孩子可能撒謊，這中間差別，科學家解釋為心智理論，即知道別人不知道自己所思所想）。

三、識破說謊者並不容易。

1.識別說謊，觀察面部表情，一般情況下表情會反應人的真實情感。

2.說謊成功的機率，比我們想象中大，大部分人高估別人會發現自己說謊的能力。

3.說謊儀器並不一定可靠。測謊儀器是通過檢測幾種生理指標（血壓，呼吸速率），來結果描繪在勻速移動的紙條上，通過觀察紙條上的波動線來判斷人是不是有在說謊。測謊儀成立的前提是說謊過程中真的存在勝利變化，但人的'血壓降低也不僅僅是因為說謊

四、人為什麼會欺騙自己。

優點：

大腦是個過濾器，大腦生理結構不同，感知社會的方式也不同（色盲與非色盲）。

1.保護身體，通過改變人的直覺（如減少痛苦，擴大病痛），從而減少傷害。【為什麼說謊對我們的身體有好處呢？】

2.維持信念，通過較少人的認知衝突，減少認知失調。【為什麼人的大部分記憶，都在說謊呢？】

3.維持創新，夢想家需要欺騙自己相信自己事業，同時過濾掉周圍人的不信任，保持創新。

4.安慰劑效應，謊言會讓人相信自己所想，從而忽略周遭環境實際傷害。

缺點：

1.盲目的自信會導致事件的失敗。

五、說謊有錯嗎？

人對說謊的看法，很大部分受限於人的成長環境，以及童年的認知。

心理學讀後感12

S.J.斯科特著、王斐譯的《拖延心理學》這本書，分別從你為什麼總是拖延和拒絕拖延，從行動開始兩大部分對拖延症的產生原因及如何解決進行說明。

書的前言部分就告訴我們：拖延是一種成問題的習慣，是把重要的和有時限的事情推到其它時間做。習慣不是一天兩天形成的，所以拖延會有一個逐漸加重和蔓延的過程。習慣具有固化的特點，所以針對拖延，保持覺察很重要，但從我自己的經驗，過於敏感的覺察，會引起內心的抵制。所以這種覺察，要注意方式方法。反覆自省感到自己在拖延是很折磨人的，不如採用簡單的步驟使自己脫離這個環境。反觀自己，以前忙完工作回到家總是覺得很累，躺到床上看手機，看各種資訊新聞，有時候一看就是兩個小時，晚上的時間就這樣白白浪費掉了，有一段時間，我的理智告訴我不能這樣，要充實自己，哪怕鍛鍊身體也好，但最後還是惰性佔了上風。其實這就跟拖延背後的八大心理因素有很大關係：追求完美、對未知的恐懼、承諾“稍後”在做，只專注簡單的任務、經歷動力缺失、不知道從何開始、經常分心和沒有足夠的時間。

我常常會給自己一個“藉口”，明天一定完成！明天一定開始！就這樣，在我的想象中，我將擁有無限的能量、健康的飲食、定期的鍛鍊、好好工作直至完成一項任務。然而，現實是，“明天的我”已經很疲倦，沒有動力，很想去逛個街，也很想追個劇。最後對自己定的計劃形成牴觸、開始拖延。此類拖延匯聚到一起，形成自己在專業上“望人興嘆”局面。我以前把這個單純歸結於自己意志力的不足。書中的“單憑意志力，往往不足以決定內心衝突的鬥爭結果。接納負面評價的能力，才是在行為上避免拖延走向高效的起點”。對我真是當頭棒喝。我總想用一種輕而易舉的姿態完成學習和進步，不肯接受自己在理論上的欠缺。目前我針對自己的缺點，想到的就是定短期目標和及時鼓勵自己的辦法。

其實我想，克服拖延或許就是一個從自戀走向不自戀的過程。不放大自身的困境，不沉溺自己的情緒，不把自己當成世界的中心，離開自身，我們才能看到真實的自己，並接納和熱愛它。也就是書中所說的`，從自我傾注的視角轉化為自我觀察。

就像我看完這本書，一開始也覺得自己實在是沒有精力，但定了短期目標後好像不那麼難以完成，漸漸堅持了下來，雖然比預計的時間長，但還是按時完成了，我做到了。嗯，我想這就是自己的進步。

所以在看完《拖延心理學》之後，我的拖延焦慮得到了很大的緩解，或許以前被這種拖延負罪壓迫的太厲害了，以至過度放鬆走向了反面——我幾乎心安理得於自己的拖延。在完整的讀完這本書後，我想告訴大家，也告訴我自己：只需致力於每天做一些小的改進。慶祝每一次勝利，並且對你最終克服一個常常阻礙你實現目標的壞習慣而感到興奮。祝你好運！

心理學讀後感13

聽的時候感覺繞得很遠，一直在說科學思維或是科學理念，而真正的心理學內容鮮有涉及，於是很好奇，這究竟是本什麼書。通過延伸閱讀，得知這本書的英文名叫《How to Think Straight About Psychology》，直譯過來就是如何直面心理學，或是如何直接思考心理學。與之相比，中文譯本這個書名起的是些微譁眾取寵了。但其內容上總體是為心理學的科學地位正名，讓讀者沿著科學思路去看待心理學，這一點我非常贊同。

說起心理學我們好多人可能沒有接觸過，但是沒聽說過小崔得抑鬱症的人不多吧？還有每年的4月1日，好多人想起的不是愚人節，而是18年前的愚人節當天，張國榮給我們開了一個很大的玩笑，跳樓自殺，後來大多數媒體都報道哥哥是因為患抑鬱症才自殺的`。

有沒有明明給門上了鎖，卻總是擔心自己沒有鎖，反反覆覆走了又回來，確認這鎖到底鎖上沒有？有沒有總是覺得手沒有洗乾淨，反反覆覆洗了又洗，洗完又覺得毛巾不乾淨，風乾！有沒有覺得別人總是在談論自己，自己一過去他們就都裝作若無其事？有沒有總是睡不著？有沒有覺得“總有刁民要害朕”？其實這些可能都是心理問題，而心理問題在剛開始的時候不太嚴重，也沒有生理反應，所以要麼是不被重視，要麼是羞於啟齒，總歸往往被人們所忽視，等到比較嚴重了，有了生理反應了，治療難度也就大了。

我們國家這些年來也越來越重視心理問題了。比如每所國小都要求有專門的心理矯治室，配備專兼職心理諮詢師；比如每所監獄都有若干名專兼職心理諮詢師；比如每當大災大難搜救基本結束後，都會派駐一定數量的心理諮詢師對受災群眾以及搶險救災人員進行心理干預，減少應激反應對其身心的負面影響。還有就是近些年我們看到的港片中，有很多警務人員在經歷重大變故後都要例行接受心理疏導，是否能夠迴歸崗位需要警隊指定的心理諮詢師的評估意見。

其實大部分心理問題在早期，是可以通過心理疏導、心理矯治取得良好的效果，未必都能發展成我們聞虎色變的抑鬱症的。

辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》：“嘆人生，不如意事，十常八九。”辛棄疾之後，又有宋人方岳詩：“不如意事常八九，可與人言無二三。”現如今生活壓力如此之大，幾乎我們所有人都在遇到一些不如意的事情的時候會覺得情緒低落，大部分人會通過自身調節走出陰霾，輕裝上陣，但總有一些人經歷很長時間也未必能夠走出來。有沒有心理問題，找心理諮詢師做個量表，科學會告訴你答案，心理諮詢師也會給你科學的建議，從而幫助你解決自身的問題。

科學地看待心理學吧，科學地面對自身的心理問題，大膽地面對心理諮詢師，讓自己擁有更好的生活。

最後，一個忠告，進行心理諮詢別找熟人，因為會有阻抗，使你難以敞開心扉，效果也會大打折扣。

心理學讀後感14

社會心理學是研究個體和群體的社會心理現象的心理學分支。個體社會心理現象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引等。群體社會心理現象指群體本身特有的心理特徵，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，並不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。通過人與人之間的交流，相處等方面來體現個體社會心理現象。例如：如何成為受別人喜歡的人。

人人都希望成為一個討人喜歡的.人，被他人讚賞和喜歡，能夠讓一個人感受到更為強烈的成就感。哲學家威廉·詹姆士說過：“人性中最強烈的慾望便是希望得到他人的敬慕。”被人喜歡和尊重，可以激發一個人做事情的無限熱情和精力。如何成為一個討人喜歡，並受人尊重的人呢？答案簡單而複雜，因為大家都是同一個屬種的人，感覺其實在很多時候都是相通的。我們很容易得到這樣的結論，那些只知道關心自己的人，人們會不屑地認為他們自私，他們難以成為討人喜歡的人；而那些只喜歡自己的人，也同樣難以成為討人喜歡的人。

喜歡和尊重應該是相互的，當一個人對自己給予過度的關注和愛護，那麼他有限的精力用於真正關心他人的必然少了許多，當另一雙目光希望得到你的關注和愛護時，卻沒有得到滿足時，你又如何期盼在自己希望的時候得到他人的關心和喜歡呢？喜歡和尊重還應當是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實的感覺總是難以經得起時間的考驗的，當你驀然回首時，卻發現自己總是生活在一種虛假的感情中時，往往會將真實的自己一同喪失了。努力做一個討人喜歡的人當然很好，然而，凡事過猶不及，過分關注他人，希望被他人讚賞和認可，還需要在一個人獨立自尊的前提下。否則，一個失去自我的人，只能夠生活在他人的影子裡面。

不瞭解自己的所需所求，不能體會自己真正的需求，只是為了讓所有滿意和喜歡自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過程和最終的結果對於個人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不可取的。無論是對朋友還是對親人，都應該把握一個分寸，適度為最好。“子曰：不在其位，不謀其政。”也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。做一個討人喜歡的人，做一個真誠獨立的人，而決非一箇中庸的和事佬。其實一個真正討人喜歡的人，也必定是一個招致一部分人厭惡的人，明白了這一點，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡，以及如何去做一個純粹的人。懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

心理學讀後感15

兒童發展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發生與發展的規律，以及這個時期的心理年齡特徵。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。

現在的發展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究物件的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。

本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發展心理學能夠為此提供說明性的控制論模型。

書中非常細化地從各個部分對發展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地瞭解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的'眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。

在這本書中，我對皮亞傑的認知發展理論印象頗深。皮亞傑把兒童看成是一個初露頭角的科學家 ，在與環境的互動中不斷構建新的認知結構，而資訊加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統。計算機接受問題資訊，貯存資訊，加工資訊，然後作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環境中接受資訊，貯存資訊、按需要提取和加工資訊，然後作出反應 。資訊加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統。資訊加工論者運用了資訊理論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發展正如以上提到的這一整個系統的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規律，在以後的教學中就可以採用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。

教育是一門關於人性的藝術，同時也是一門關於人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之於學校、學生之於教師、學校之於學生、學校之於教師、教師之於學生、教師之於學校等種種關係與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。