【實用】遊記日記範文八篇

已到了一天的末尾，我們一定有不少所感觸的事情吧，立即行動起來寫一篇日記吧。那麼你真的懂得怎麼寫日記嗎？下面是小編為大家整理的遊記日記9篇，希望對大家有所幫助。

遊記日記 篇1

這個國慶，我和爸爸媽媽回了爸爸的老家——浙江溫州，爸爸帶我去了溫州的標誌性景點——江心嶼和仙岩，爸爸說朱自清寫的《梅雨潭》就在仙岩哦!

江心嶼是甌江中的一個小島，爸爸說就像我去過的廈門鼓浪嶼一樣，是要坐船去的，哈哈哈，我最喜歡坐船了!不過等我們到了江心嶼，發現有好多人都在等著坐船，只能慢慢等了，不過很快就來了一艘船，一下就把所有遊客都裝上去了，厲害吧!到了島上，我們先去看了東塔和西塔，然後爸爸帶我去看了遊樂場裡的鬼屋，媽媽是膽小鬼，她都不敢進去呢!後來我們還去坐了摩天輪，摩天輪好高啊，我在上面看到很遠的地方了。

仙岩就是朱自清寫的`《梅雨潭》中提到的那個仙岩(這是爸爸告訴我的，我可不知道誰是朱自清，嘻嘻嘻)，我爬山爬得很快，我看到了梅雨潭，裡面的水真的很綠呢，我還看到了雷響潭和龍鬚潭，雷響潭的水聲真的像打雷那麼響，我問媽媽，為什麼叫龍鬚潭，媽媽指著瀑布告訴我說：因為那些細細的瀑布就像龍的鬍鬚一樣，所以叫龍鬚潭呀!我似懂非懂的點點頭說：嗯，是的，那必須要叫龍鬚潭了!媽媽聽了笑死了，討厭的媽媽，老是“嘲笑”我!

這個假期我過得很開心哦!

遊記日記 篇2

九河公園的早晨可熱鬧了。瞧，綠樹叢中，假山腳下，和彎曲的小道上到處都可以看見人們在鍛鍊身體。

公園西面，有一棵蒼翠的老槐樹，枝葉茂盛，樹幹粗的幾個人都抱不過來。老槐樹下的.那快空地，已經成了老年人的活動場地。看，那位老爺爺正在舞劍呢。他上身穿著運動衣，下面穿著白色燈籠褲，可精神了。只見他緩緩伸出右腿，稍稍的彎曲左腿，雙手緊握寶劍，用力向下劈去……老爺爺的動作是那麼熟練，那麼優美。

小亭子那邊傳來優美的音樂，原來是老奶奶們在跳健身舞，只見他們身穿紅色的衣服，白色運動鞋，一會兒扭扭屁股，一會蹲下來，一會又轉了一個圈，真像一群飛舞的蝴蝶。

太陽升起來了，晨霧漸漸散去了，這時，吹來一陣風，那棵老槐樹的枝葉吹得沙沙做響，它顯得那麼高大挺拔，充滿生機。

遊記日記 篇3

20xx年8月13日星期一晴

今天，我們去瀏覽了世界上最大的天然石橋群——天生三橋。

天生三橋由天龍橋、青龍橋和黑龍橋組成，橋橋相連，形成三橋夾兩坑的自然奇觀，因此又叫“天坑三橋”。

我一進入天生三橋，就立刻感受到了大自然的無比神奇。座座石橋高大險峻，橋下綠草如茵、綠樹成林，溪水緩緩流淌，蝴蝶翩翩起舞，彷彿進入了世外桃源，令人陶醉。我不禁浮想聯翩：“這天生三橋是怎麼形成的呢？會不會是神仙下凡時送給人間的呢？”

最令我難忘的是黑龍橋的四泉——珍珠泉、霧泉、一線泉和三迭泉。

珍珠泉從洞頂噴湧而出，微風吹過，把它們變成了一粒粒小水珠，像是仙女灑下的珍珠。我伸手想接住它們，可惜那些“珍珠”落在手裡就消失了。

霧泉從一個小孔中噴出，在陽光的照耀下一下子就不見了蹤影，只留下一層煙霧，真像是從黑龍口中噴出的迷霧呢。

一線泉從橋洞中部流出，水流像是排著隊從洞裡走出來一樣，筆直筆直的.，從不分開，怪不得叫“一線泉”呢。

三迭泉從橋壁奔流而下，被中間三塊突起的石板分成三段，一波三折，錯落有致，遠遠看去像是一隻展翅欲飛的蝴蝶。

我戀戀不捨地離開了天生三橋，心中不由地生出對大自然的敬仰之情。

遊記日記 篇4

五一放假第一天的下午，爸爸媽媽帶我去西市城的“君昂童子軍樂園”玩。這是一個鍛鍊我們體能、意志、耐力和勇氣的樂園，有絕地逢生、青蛙跳板、樹屋等很多專案。

經過很久的排隊，終於輪到我體驗了。教練員將保險帶系在我的腰間，給我戴上一頂黃色的安全帽，並囑咐我說：“要注意安全，不要走錯道！”

儘管我信心十足，走上一層，開始闖關。但我還是有點害怕，於是我壯著膽子走了上去。第一關是由木板和繩索組成的“懸空小橋”。我開始走上去，雙手緊抓著頭頂的保險帶，一直不敢鬆開，慢慢抬起腳，腿抖著向前艱難地的挪動，腳下的橋左右晃動著，我感覺我的心都要跳出來了，好不容易走到中間休息的平臺，我趕緊就跳了過去，心裡鬆了口氣，我還裝作鎮定的樣子給一旁的爸爸招了招手。然後我繼續前進，來到了一個用圓木和繩索連起來的“緬甸橋”，這和上一座橋大有不同，需要側著身子橫著走，很快就過了這一關。

第三個專案是我最拿手的“梅花樁”，只不過這是“懸空版本”的，走上去雖然也是搖搖晃晃，但是我按照地上走梅花樁的方法，左右手腳交替前行，沒一會就過了這一關。緊接著的一關是這裡面最簡單的一個，它就是“結組獨木橋”，我踩著繩結一兩步就走了過去。後面的“青蛙跳板”、“吊樁”……我都順利的'通過了。

一層的專案順利通過後，我爬上攀梯，來到了第二層，原來攀梯就是二層的第一關，看來二層比一層還簡單。第二關之字木橋我也順利地通過了。到了第三關，竟然在一面懸空的牆，腳下什麼可以踩的東西都沒有，牆上只有一些繩索和碗口大小的塊狀抓手，我站在那裡等了很久，還是想不出來怎麼過去，教練員讓我先蹲下，然後把我的保險帶往前一晃，我鼓足勇氣往前一躍，我整個身子都懸在了空中，我不由自主地登了幾下腳，發現腳下什麼也沒有，好像悠悠球一樣懸在空中，我兩手拉著牆上的繩索，使勁向前拉，換了好幾次後，才接近休息臺，我使出了吃奶的勁，向前一蕩，就抓住了休息臺的欄杆，終於過去了，過來一看才知道這一關的名字叫“絕壁逢生”，怪不得這麼害怕。接著，要繫好保險帶，不然後面的關卡是不會順利的通過的。下面的“鞦韆橋”、“小心翼翼”……也都順利的通過了，最終我完成了闖關任務。

今天下午真是好玩、緊張、快樂又充實。讓我體會到了，無論遇到任何困難都要咬緊牙關，堅持下去，這樣才能勝利。通過體驗既磨鍊我的意志，又鍛鍊我的體質，真是快樂的一個下午呀！

遊記日記 篇5

晴空萬里，陽光明媚，我們一家帶著爺爺奶奶去山東遊玩。我們一共去了五個地方，分別是：大明湖、威海沙灘、蓬萊海底極地世界、長島月牙灣、九丈崖，令我印象最深的還是威海沙灘和九丈崖了。

經過一段漫長的開車之旅，我們終於到了盼望已久的`大海——威海。但到達時間有點晚，所以只能玩會沙子。第二天我們很早就到了沙灘上了，海與天同藍，我很想下水，但水太涼，等到十點多，海水暖和了，我才下了水。水有些深只能在淺水區遊玩。下午兩點，海水退潮了，可以往深處走走了，在岸邊不遠處，海的中間退出了一片沙灘，我們在那裡撿貝殼挖蛤蜊，我先挖出一個大坑，再往深處挖，挖得越深，蛤蜊越多。我挖呀挖，挖的手都疼了，但我很快樂。我們一共挖了一小桶蛤蜊，回到住處用它做了一盆鮮美的湯，非常好喝。

九丈崖，我以為是九個不相連的崖，過去一看，原來就一個崖。它非常高大、雄偉，站在上面，感覺很陡峭。我們沿著礁石往前走，海水拍打著礁石，擊起一層層浪花。我們又去了珍珠隧道，裡面很涼快，門口站著神話人物的雕塑，好像守護著門戶，保護遊客的安全。

我愛山東，我也愛山東的景區。

遊記日記 篇6

初十日晨起飯於香山寺，雲氣勃勃未已，遂別慧庵行，西〔取南丹道去。〕隨龍溪半里，逾其北，即西門外街之盡外也。又半里，見又一溪反自西來，乃九龍之流散諸田壑，北經西道堂之前東折而來。龍溪又西流而合，兩水合於西街盡處，即從路下北入石穴而注於江。又半里，過西道堂，又西五里，過前小觀還所過石橋架於石壑間者，其水乃小觀所出之支也。過橋，西南有岐，即前小觀所來大路，從橋西直行，乃懷遠大道也。

直西行又三裡，望見西北江流從北山下一曲，蓋自郡西來，皆循江南岸行，而江深不可見，至是一曲，始得而見之。

江北岸之山，自宜山之西連峰至此，突而西盡，曰雞鳴山。其西之連峰，又從雞嗚後環而去者也。憶前從小觀來，誤涉水畦；既得大道後，即涉一石壑，有石架壑上，其下流水潺潺，深不可晰。又東二里，復過一石壑，其架石亦如之。今所過止東壑石橋一所，其西壑者，路己出其北，橋應在其南，但橋下北注之水，不知竟從何出，豈亦入穴而不可睹耶？

向疑二橋之水，一為小觀，一為九龍，以今觀之，當俱為小觀，非九龍也。於是兩界石山俱漸轉西北。從中塢行，又十里，有山中峙於兩界之間，曰獨山，峭削孤聳，亦獨秀之流也。獨山南有村數十家，在南山下，曰中火鋪。又西北一里逾土岡，復望見西北大江一曲，自西而東。又西北一里，直逼南界石山而行。路北則土阜高下，江北復石峰蜿蜒，路瀕南峰，江瀕北峰，而上山盤界其間，復不見江焉。是時山雨大至，如傾盆倒峽，溪流之北入江者，聲不絕也。又五里，兩界之中，又起石峰一支，路遂界其北，江遂界其南。雨雖漸止，而泥滑不堪著足，行甚蹇ｊｉǎｎ通“艱”也。又三裡，轉南界石嘴，有泉一泓，獨止石窞間，甚澄碧。

其西有巖北向，前有大石屏門而峙，洞深五丈，中高外閟，後壁如蓮花，葉蕊層層相疊，而綴隙扁狹，可窺而不可入焉。又西北二里，南山後遜外攢，中開一宕北向，數家倚之，曰大峒堡。入而炊於欄，問：“洞何在？”曰：“在南山之背。從堡後南入峽，尚三四里而至，一曰大洞，一曰天門洞，有楚氓開墾其內焉。”蓋自堡北望之，則南峰迴環如玦，人至堡後，又如蓮瓣自裂，可披而入也。

過大洞堡，升降陂陀，又十里，逾土山而下，則江流自南而北橫天塹焉。其西岸即為懷遠鎮。時隨夫挑擔不勝重，匍匐不前，待久之而後渡。江闊半於慶遠，乃懷遠鎮之南江也。

其江自荔波來，至河池州東境為金城江，又南至東江合思恩縣西來水（今稱大環江），南抵永順北境入山穴中，暗伏屈曲數裡，而東出於永泰裡，又東北至中裡，經屏風而東，黃村、都田之水入焉。

又東北過此，又北而東五里，則北江自西北來合，〔為龍江焉。〕前謂自屏風山入穴者，訛也。

屏風未嘗流穴中，入穴處在永順司永泰裡之間，土人亦放巨板浮穴中下。由是觀之，永順司有三大流焉。此為北支；而司北五里者，又為都泥北支；司南與思恩府九司隔界者，為都泥南支。八峒、石壁之水，入金城下流可知。懷遠鎮在江之西岸，其北尚有北江即今小環江自思恩縣北中州來，與南江合於懷遠之下流，舟溯南江至懷遠而止。其上則灘高水淺，不能上矣。北江通小舟，三四日至中州。

是晚宿懷遠鎮之保正家，而送夫之取於堡中者，尚在其西土山上。蓋是處民供府縣，而軍送武差。

十一日晨起，保正以二夫送至安遠堡換兵夫，久之後行。於是石山遙列，或斷或續，中俱土山盤錯矣。西北五里，上土山，轉而北，已乃復西北升降坡隴，每有小水，皆北流。

共二十里，過中火鋪，又西北三裡，為謝表堡。其堡當土山夾中，一阜孤懸，惟前面可上，後乃匯水山谷，浸麓為塘，東西兩腋，亦水環之。堡在山上，數家而已。候夫久而行。又北逾一嶺，五里，有數十家在東山下，曰舊軍。

時已過午，貰酒一壺，酌於路隅石上。石間有小水亂（流）。其南一穴伏石窞下，噴流而出，獨清洌殊甚。又西北，塢中皆成平疇，望見西北石山橫列於前，共八里，循南界石峰之麓，於是與西北石山又夾而成東西塢。路由其中，轉向西行，逾一橫亙土脊，則此小水之分界也。由此西望，則羊角山灣豎於兩界之中，此叱石之最大者也。又西二里，抵德勝鎮之東營。時尚下午，候營目不至，遂自炊而食。既飯，欲往河池所，問相去尚五里。問韋家山、街南金剛山。

袁家山、街北獅子洞。

蓮花塘，諸俱在德勝。遂散步鎮間，還宿於東營。是日下午已霽，餘以為久晴兆；及中夜，雨復作。

十二日晨起，飯畢而雨不止。

令顧奴押營夫擔行李，先往德勝西營。餘入德勝東巷門，一里，折而北，半里，抵北山下。袁家山。過觀音庵，不入，由庵左自庵登山。有洞在山椒山巔也，其門南向，高約五丈，後有巨柱中屏，穿東西隙，俱可入，則稍下而暗。餘先讀觀音庵碑，雲庵後為獅子洞，故知此洞為獅子。

又聞之土人云：“袁家山有洞，深透山後。”窺此洞深杳，亦必此山。時洞外雨潺潺，山頂有玉皇閣，欲上索炬入洞，而閣僧適下山，其中無人。乃令隨夫王貴。下觀音庵索炬，餘持傘登山。

石磴曲綴石崖間，甚峻，數曲而上，則閣上為僧所扃，閣下置薪可為炬。餘亟取之，投崖下。歷崖兩層，見兩僧在洞口，餘疑為上玉皇閣僧也，及至，則隨夫亦在焉。僧乃觀音庵者，一曰禪一，一曰映玉，乃奉主僧滿室命以茶來迎，且導餘入洞者。

遂同之，更取前投崖下薪，多束炬入。遂由屏柱東隙，又北進數丈，則洞遂高拓，中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸名狀。更東折數丈，則北面有光熠熠自上倒影，以為此出洞之所也；然東去尚有道杳黑，乃益張炬東覓之，又約五丈而止。

乃仍出北去，嚮明而投。

抵其下，則懸石巉岨，光透其上，如數月並引。餘疑，將攀石以登，忽有平峽繞其左而轉，遂北透出，其門北向，又在前所望透明之下也。出洞，南向攀叢崖而上，則石萼攢沓，如從蓮花族瓣上行，緣透明穴外過，又如垂簾隔幕也。南向上山頂，遂從玉皇閣後入，則閣僧已歸。登閣憑眺，則德勝千家鱗次，眾峰排簇，盡在目中也。仍從二導僧下山，〔折磴石崖間，凡數曲下，出〕過獅了洞前，下入觀音庵，謝滿室而別。

遂出，南半里，過德勝街，其街東西二里餘。

街方墟集為市。

雨中截街而南，又半里抵韋家山。從山之西麓攀級而登，崖懸峽轉，有樹倒垂其上，如虯龍舞空。上有別柯，從巖門橫架巨樹之杪，合而為一，同為糾連翔墜之勢。其橫架處，獨枝體穿漏，効仗耷希似雕鏤成之者。

巖門在上下削崖間，其門西向，前瞰樹杪，就隘為門。前有小臺，石橫臥崖端，若欄之護險。再上，有觀音閣當洞門。由其右入洞，洞分兩支：一從閣後東向入，轉而南，遂暗，秉炬窮之，五丈而止，無他竇也；一從閣西東向入，下一級，轉而北，亦暗，秉炬窮之，十丈而止，亦無他竇也。大抵此洞雖嵌空，而實無深入處，不若獅子洞之直透山後。然獅子勝在中通，而此洞勝在外嵌，憑虛臨深，上下削崖，離披掩映，此為勝絕矣。觀音閣之左為僧臥龕，上下皆峭巖，僧以竹扉外障；而南盡處餘隙丈餘，亦若臺榭空懸，僧亦將並障。餘勸其橫木於前，欄而不障以臨眺，僧從之。此僧本停錫未幾，傳聞此洞亦深透於後，正欲一窮，餘以錢畀之，令多置火炬以從，其僧欣然。

時有廣東客二人聞之，亦追隨入。及入而遍索，竟無深透之穴，乃止。

洞門下懸級之端，亦有一門，入之深不過四丈，而又甚狹，遂下山，山下雨猶潺潺也。仍半里，出德勝街之中，隨街西向行，過分司前。

向有二府，今裁革，以河池州同攝鎮事。

又一里，出德勝西街門，又西一里，有營在路北，是為德勝營。

往問行李，又挑而送至河池所矣。仍出至大路，稍西，遂從岐南過一小溪。半里，平原中亂石叢簇，〔分裂不一，〕中有瀦水一泓，〔澄無片草，〕石尖之上，亦有跨樹盤絡，如香山寺前狀。

〔石片更稠合，間以潭渚，尤奇。〕潭西又有一石峽，內亦瀦水，想下與潭通。其上則石分峽轉，不一其勝也。其南有石獨高而巨，僧結茅於上，是為蓮花庵，亦如香山寺前之梵室。

〔門就石隙，東西北俱小流環之，地較香山幽麗特絕。〕但僧就峽壁間畜豬聚穢，不免唐突冒犯靈區耳。

峽水之西，又有古廟三楹，扃而無人。前有庵已半圮，有木幾、巨凳滿其內，而竟無棲守。石虛雲冷，為之憮然，乃返。

北出大路，又西過一石樑，其下水頗小，自北而南，又東環蓮花庵之東，又西繞其前而南去，此乃南入南江之流也。

又西經一古臺門，則路但磚甃，而旁舍寥落，不若德勝矣。

又西一里，入河池所非河池州邊，在今之宜山縣東門。

所有磚城，中開四門，而所署傾盡，居舍無幾，則戊午歲凶，為寇所焚劫，蕩為草莽也。德勝鎮皆客民，僱東蘭、那地土兵守禦，得保無虞；而此城軍士，反不能御而受燹（ｘｉǎｎ兵火）。擔停於所西軍舍，穢陋不堪。乃易衣履至東街叩杜實徵，不在舍。返寓，之東門，實徵引至其書室，則所土阜上福山庵後楹也。庵僧窮甚，無薪以炊，仍炊于軍家軍戶人家，移食於庵，並行李移入。下午，令顧僕及隨夫以書及軍符白告知管所揮使劉君，適他出，抵暮歸曰：“當即奉叩，以晚，須凌晨至也。”所城與所後福山寺，皆永樂中中使雷春所創，乃往孟英山開礦者。

十三日晨起欲謁劉君，方往市覓柬，而劉已先至。劉名弘勳，號夢予。饋程甚腆，餘止收其米肉二種。已而柬至，乃答拜其署，乃新覆茅成之者。商所適道，劉君曰：“南丹路大而遠，第土官家亂，九年冬，土官莫極因母誕，其弟婦入賀，奸之，乃第三弟妻也。於是與第四弟皆不平，同作亂。極遁於那地。後下司即獨山之爛上司，向為南丹所苦，十年九月間，亦乘機報憤，其地大亂。兩弟藉下司萬人圍南丹，極以那地兵來援，其三弟走思恩縣，四弟走上司，極乃返州治。十二月，收本州兵，執三弟於恩恩而囚之。今年春，郡遣戚指揮往其州，與之調解，三弟得不死，而四弟之在上司者，猶各眈眈也。下司路不通；與荔波行，路近而山險，瑤僮ｚｈｕàｎｇ即壯族時出沒。

思恩西界有河背嶺，極高峻，為畏途，竟日無人，西抵茅濫而後入荔波境，始可起夫去。

但此路須眾人，乃行。“先是，戚指揮以護送牌惠餘，曰：”如由荔波，令目軍房玉潔送。“蓋荔波諸土蠻素懾服於戚，而房乃其影，嘗包送客貨往來。劉君命房至，親諭之送，房唯唯，而實無行意，將以索重賄也。從署中望北山岩，如屏端嵌一粟。既出欲遊北山，有王君以柬來拜，名冕，號憲周。且為劉君致留款意。已劉君以柬來招，餘乃不遊北巖而酌於劉署。同酌者為王憲周、杜實徵及實徵之兄杜體乾，皆河池所學生也。

曾生獨後至。席間實徵言其嶽陳夢熊將往南丹，曰：“此地獨岧夫難，若同之行，當無宵人之儆ｊǐｎｇ”警“。”劉君命童子往招之，不至。餘持兩端，心惑焉。

十四日以月忌一種不吉利的日子：初五，十四，二十三，姑緩陳君行。

餘卜之，則南丹吉而荔波有阻。

及再佔，又取荔波。

餘惑終不解。乃出北門，為北山之遊。北山者，在城北一里餘；拾級而上者，亦幾一里。

削崖三層，而置佛宇於二層之上、上層之下。

出北門，先由平壑行，不半里，有亂石聳立路隅，為門為標，為屏為樑，為筍為芝，奇秀不一，更巧於蓮花塘、香山寺者。又北幾一里，北向陟山，危磴倚雲崖而上，曲折亦幾一里。進隘門，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以為不得入矣，及排之，則掩而不扃也。入其中，上扁為“雲深閣”，右扁有記一篇，乃春元即“春闈”貢士第一名董其英者，即所中人。

言嘗讀書此中，覓閣東音石，為置茅亭。今從庵來，覓亭址，不可得。而庵之西，凌削崖而去，上下皆絕壁，而絲路若痕。已從絕壁下匯水一坎，乃鑿堰而壅，壅者有滴瀝，從倒崖垂下匯之，以供晨夕而已。庵無他奇異，惟臨深憑遠，眺擥甚遙。南望多靈山在第二重石峰之外，正當庵前；西之羊角山，東之韋家山，則庵下東西兩標也。

徙倚久之，仍下山至所城北門外，東循大路行。已岐而東北，共一里，入壽山寺。亂石一區，水縱橫匯其中，從石巔構室三四處，以奉神佛，高下不一。

先從石端得室一楹，中置金仙。

其西則石隙南北橫墜，澄流瀦焉，若鴻溝之界者。

以石板為橋，渡而西，有側石一隊，亦南北屏列，其上下有穴如門。

又穿而西，有庵北向，前匯為塘，亦石所擁而成者。

庵後聳石獨高，上有室三楹，中置一像，衣冠偉然，一老人指為張總爺，而所中諸生皆謂之文昌像。餘於福山寺閱《河陽八景詩》，有徵蠻將軍張澡《跋》，謂得之壽山蘚石間，乃萬曆戊子閱師過此，則此像為張君無疑。以無文記，後生莫識，遂以文昌事之，而不知為張也。憑弔既久，西南一里，入所城東門，返福山寓。

令奴子買鹽覓夫於德勝，為明日行計。

餘作記寓中。已而杜實徵同其嶽陳生至，為餘覓夫，汝明日同為南丹行。是日午後霽，至晚而碧空如洗，冰輪東上，神思躍然。

註釋

初十日早晨起床在香山寺吃飯，雲氣濃郁滾滾不停，於是辭別慧庵上路，向西取道去南丹州。順著龍溪走半里，越到溪北，就是西門外街的盡頭處。又走半里，見又有一條溪水反從西南流來，是九龍潭的水流散流在田間的諸條溝壑中，往北流經西道堂的前邊向東折後流來。龍溪又向西流去會合，兩條溪水在西街的盡頭處合流，立即從路下邊向北流入石穴中然後注入江中。又走半里，經過西道堂，又向西五里，走過從前去小觀時返回來經過的架在石壑間的石橋，橋下的水是小觀流出來的支流。過橋後，西南方有條岔道，就是從前由小觀來時的大路，從橋西頭一直走，是去懷遠鎮的大道。一直往西又行三裡，望見西北方江流從北山下轉了一道彎，大概是從府城西邊流來，我都是沿江南岸走，而江流深在谷底不可見，到了這裡拐了一個彎，這才得以見到它。江北岸的山，自宜山的西面峰峰相連延到此處，突立起來向西邊到了頭，叫做雞鳴山。它西面連線的山峰，又是從雞鳴山後面環繞而去的了。回憶從前從小觀來時，錯涉過水田；隨即找到大道後，馬上涉過一個石壑，有石橋架在壑谷上，橋下流水潺潺，深得不能看清楚。又向東二里，再經過一個石壑，它上邊架有石橋也如前邊一樣。今天所經過的只有東面石壑上的一座石橋，那在西面石壑的橋，路已經走到它的北面，橋應它南邊，但橋下往北流注的水，不知究竟從哪裡流出去，莫非也是流入洞穴中不能見到嗎？從前懷疑兩座橋下的水，一處是源於小觀，一處是九龍潭，按今天觀察的看，應當都是源於小觀，不是九龍潭。從這裡起，兩面的石山都漸漸轉向西北。從中間的山塢走，又是十里，有座山屹立在兩列山之間，叫獨山，峻峭陡削，獨自聳立，也是獨秀峰之類的山。獨山南邊有個數十家人的村莊，在南山下，叫中火鋪。又向西北走一里越過山岡，又望見西北方大江轉了一個彎，自西流向東。又向西北一里，直逼南面一列石山而行。路北是高低起伏的土阜，江北又有蜿蜒的石峰，路緊靠南峰，江緊靠北峰，而土山盤繞隔在其間，又看不見江水了。此時山雨猛降，如傾盆一樣倒入峽中，向北流入江中的溪流，響聲不絕。又走五里，兩列山之中，又聳起一座石峰，路便被隔在山北，江便被隔在山南。雨雖然慢慢停了，但泥地滑得不能落腳，行走非常艱難。又走三裡，轉過南面的石山嘴，有一亂泉水，獨獨停積在石坑間，十分澄澈碧綠。它西邊有個向北的巖洞，前邊有塊大石頭屏障樣矗立在洞口，洞深五丈，中間高外邊閉塞，後洞壁如蓮花，葉片花蕊一層層，相疊連綴，縫隙又扁又窄，可以窺視卻不能進去。又向西北二里，南山往後退進去，外邊聚在一起，中間開闊，一處向北的空地，幾家人依傍著它，叫大炯堡。進村在竹樓中燒飯，問道：“洞在哪裡？”答：“在南山山脊上。從堡後往南走入峽中，還有三四里便到了，一個叫大洞，一個叫天門洞，有楚地的百姓在峽內開荒種地。”從大洞堡北望過去，就見南峰迴繞如像玉塊，進到堡後、又如蓮花瓣自然裂開，可鑽進去。過了大洞堡，升降在山坡間，又走十里，翻過土山下走，就見江流自南往北橫流，成為天塹。江西岸就是懷遠鎮。此時隨行的腳伕挑擔子不能承受重擔，趴在地下不能前走，等了他很久然後渡江。江面寬度有慶遠府的一半，是懷遠鎮的南江。〔此江自荔波縣流來，流到河池州東境稱為金城江，又往南流到東江鎮會合思恩縣向西流來的江水，向南流抵永順司北境流入山間洞穴中，暗流潛伏曲曲折折幾裡，而後在東邊的永泰裡流出來，又向東北流到中裡，流經屏風山往東流，黃村、都田村的水流流入其中。又向東北經過此地，又流向北後轉向東五里，就有北江自西北流來會合，就是龍江了。從前認為自屏風山流入洞穴的看法，錯了。水在屏風山未曾流入洞穴中，流入洞穴之處在永順司永泰裡之間，當地人也放了大木板漂浮在洞穴中流下來。由此看來，加l項司有三大水流。這是北面的支流；而司城北邊五里的，又是都泥江北面的支流；司城南面與思恩府九司交界相隔的，是都泥江南面的`支流。八桐、石壁村的水流，流入金城江下游可想而知。〕懷遠鎮在江的西岸，江北還有北江自思恩縣北面的總州流來，與南江在懷遠鎮的下游合流，船溯南江到達懷遠鎮便停下來。〔它的上游灘高水淺，不能上行了。北江通小船，三四天到達總州。〕這天晚上住宿在懷遠鎮的保正家中，可送行的腳伕要從軍營中差遣，這人還在西邊的土山上。原來此處民間應府縣的差，而軍人負責武差。

十一日清晨起床，保正派兩名腳伕送到安遠堡換兵夫，很久後才上路。這裡石山遠遠排列，時斷時續，中間全是土山盤繞錯雜。向西北走五里，登上土山，轉向北，不久就又向西北上下在山坡土隴之間，常常有小溪，都是往北流。共二十里，路過中火鋪，又向西北三裡，是謝表堡。這座土堡正當土山相夾之中，一座土山孤懸著，只有前面可以上去，後面是水積在山谷中，浸著山麓成為水塘，東西兩側，也有水環繞著它。土堡在山上，只有數家人而已。等派夫等了很久才上路。又向北越過一道嶺，五里，有數十家人在東山下，叫舊軍。此時已過中午，買了一壺酒，在路旁的石頭上飲。岩石間有小溪亂流。溪南一個洞穴隱伏在石坑下，水流噴湧而出，顯得格外清冽。又往西北行，塢中全是平坦的田野，望見西北方石山橫列在前方，共八里，沿南面一列石峰的山麓走，在這裡與西北的石山又夾成東西向的山塢。路經由其中，轉向西行，越過一條橫亙的土山山脊，就是此處小溪的分界處了。由此向西望去，就見羊角山灣豎立在兩面群山之中，這是羊狀岩石中最大的。又向西二里，抵達德勝鎮的東營。此時還是下午，等營中的頭目不見來到，便自己煮飯吃了。飯後，打算去河池所，問知相距還有五里。問知韋家山、〔街南是金剛山。〕袁家山、〔街北是獅子洞。〕蓮花塘，諸處都在德勝鎮。於是在鎮上散步，返回來住宿在東營。這天下午天已轉晴，我以為是長期天晴的徵兆；到半夜時，雨又下起來。

十二日早晨起床，飯吃完但雨不停。命令顧僕押著營中的兵夫挑行李，先去德勝鎮西營。我進入德勝鎮東巷門，一里，折向北，半里，到達北山下。〔即袁家山。〕路過觀音庵，沒進去，由庵左從庵開始登山。有洞在山頂，洞口向南，高約五丈，後面有巨大的石柱屏風樣擋在中央，穿過東西兩邊的縫隙，都可以進去，只是稍下走就暗下來。我先讀過觀音庵的碑，說到庵後是獅子洞，所以知道此洞是獅子洞。又從當地人那裡聽說：“袁家山有山洞，深深穿透到山背後。”窺見此洞深遠，也必定是此山。此時洞外雨聲潺潺，山頂上有玉皇閣，打算上去找火把入洞，但閣中的僧人恰好下山了，閣中無人。於是命令隨行的腳伕〔叫王貴。〕下山去觀音閣要火把，我打著傘登山。石瞪曲曲折折點綴在石崖間，十分陡峻，拐了幾個彎上去後，就見閣上被僧人關鎖著，閣下放有柴火可以做成火把。我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。經過兩層山崖，見兩個和尚在洞口，我懷疑是上邊玉皇閣的僧人，及走到時，就見隨行的腳伕也在其中。僧人是觀音庵的，一個叫禪一，一個叫映玉，是奉住持和尚滿室的命令拿著茶來迎接，並且領我進洞的和尚。於是隨同他們，再取來先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。於是由屏風樣石柱東邊的縫隙，又向北走進去幾丈，就見洞高高拓展開，其中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸般名稱與形狀。再向東摺進去數丈，就見北面有光影閃閃發亮從上方倒射進來，以為這裡是出洞的地方；然而向東去還有深黑的通道，就更加高舉火把向東找過去，又約走五丈便斷了。於是仍出來向北去，向著明亮處奔過去。到達那下邊，就見懸石高險阻隔，光線從那上邊透入，如同幾個月亮並排引進亮光。我疑惑，將攀巖石上登，忽然見有平坦的峽谷繞過它左邊轉出去，於是向北鑽出來，這裡洞口向北，又在先前望見的透進亮光之處的下邊了。出洞來，向南攀著成叢的石崖上登，就見石片攢聚雜沓，如像從成簇的蓮花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走過，又如布簾下垂篩幕相隔了。向南上到山頂，就從玉皇閣後面進去，閣中的僧人卻已歸來了。登上樓閣憑眺，就見德勝鎮千家萬戶鱗次櫛比，群峰排列簇擁，全在眼中。仍跟隨兩個領路的僧人下山，曲折在石瞪山崖間，一共下走了幾個彎，出來經過獅子洞前，下山進入觀音庵，謝過滿室的人便告別了。

於是出庵來，往南半里，走過德勝街，〔此街東西長二里多。〕街上正在趕集。在雨中橫穿過街往南走，又行半里抵達韋家山。從山的西麓攀石階上登，山崖高懸山峽迴轉，有樹倒垂在山崖上，如屈曲的神龍飛舞在空中。上方有另外的樹枝，從洞口橫架在巨樹的樹梢上，合二為一，一同作出纏繞相連翔空下墜的姿態。那橫架之處，只有樹幹穿通，挖空剔竅，似雕鑿成的樣子。洞口在上下懸崖之間，洞口向西，前方俯矚樹梢，靠近險要之處闢為洞口。前邊有個小石臺，石橫臥在石崖前端，好像欄杆一樣護著險要之處。再上走，有觀音閣擋在洞口。由它右邊入洞，洞分為兩個支洞：一個從閣後向東進去，轉向南，便暗下來，舉著火把窮究它，五丈後到了頭，沒有其他洞穴；一個從閣西向東進去，走下一個臺階，轉向北，也暗下來，舉著火把窮究它，十丈後到了頭，也沒有其他洞穴。大抵此洞雖然嵌空了，可實際無深入之處，不如獅子洞一直穿透到山後面。不過獅子洞的優美之處在於中間相通，而此洞的優美之處在於外邊深嵌，憑臨虛空下臨深淵，上下是懸崖，散亂掩映，這算是絕頂優美之處了。觀音閣的左邊是僧人睡覺的石完，上下都是陡峭的岩石，僧人用竹門擋在外邊；而南邊的盡頭處剩下一丈多的空隙，也是如臺榭一樣懸在空中，僧人也將一併擋起來。我勸他在前邊橫架木頭，建成欄杆而不是堵起來，以便憑眺，僧人聽從了這個意見。這個僧人原來也是停住在這裡不多久，傳聞此洞也是深深鑽透到後山，正打算去窮究一次，我拿錢交給他，命令他多購置些火把跟隨我進洞，這個僧人欣然領命。此時有兩個廣東的客商聽說此事，也跟隨著進洞。到進洞後四處搜尋，竟然沒有通到深處的洞穴，只得停下來。洞口下方石階高懸的頂端，也有一個洞口，進洞後深處不超過四丈，而且又十分狹窄。於是下山，山下雨還在嘩嘩下著。仍是半里，出來到德勝街的中段，順著街道向西行，走過分司衙門前。〔從前設有兩個府，如今撤消了，由河池州共同代理鎮上的政事。〕又走一里，出了德勝鎮的西街門，又向西一里，有營房在路北，這是德勝營。去打聽行李，又挑了送到河池所去了。仍出來走到大路上，稍向西走，就從岔道向南涉過一條小溪。半里，平原中亂石成叢成簇，分離迸裂不一而足，其中有一亂積水，澄澈沒有一根草，石尖之上，也有橫跨的樹枝盤繞著，如香山寺前的形狀。石片更加稠密閉合，間或雜以水潭小洲，尤為奇異。水潭西邊又有一個石峽，裡邊也積著水，推想下邊與水潭相通。它上面就見山石分開峽谷轉向，其中優美之處不一而足了。它南邊唯獨有塊岩石又高又大，僧人在上面建了茅屋，這是蓮花庵，也像香山寺前的佛宇。庵門就著石縫建成，東、西、北三面都有小水流環繞著它，環境與香山寺比較，幽靜清麗特別優美。只是和尚就著峽谷的石壁在其間養豬積滿了汙物，不免冒犯風光靈秀的地方了。峽中積水的西邊，又有三處古廟，鎖著無人。前邊有座寺庵已有一半坍塌，有木茶几、大木凳堆滿了庵中，可居然無人住守。石空雲冷，為此憂然惋惜，這才返回來。向北出到大路上，又往西過了一座石橋，橋下的水很小，自北流向南，又向東環繞在蓮花庵的東邊，又向西繞到庵前而後往南流去，這是向南流入南江的溪流。又向西經過一處古臺門，就見道路全是磚砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德勝鎮了。又往西一里，走入河池所的東門。周圍有磚牆，中間開有四道城門，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盜賊焚燒搶劫，蕩為荒地了。〔德勝鎮都是客居的百姓，僱東蘭州、那地州的土司兵守衛，得以保證未出意外；但此城是軍士駐守，反而不能抵禦而受到兵火的破壞。〕把擔子停放在所西的軍營中，汙穢簡陋不堪。於是換了衣服鞋子到東街去叩見杜實微，不在屋中。返回寓所，走到東門，實徽領到他的書房中，就是所衙土山上福山庵的後殿了。庵中僧人極為窮困，沒有柴火煮飯，仍在軍戶人家煮好飯，搬到庵中進食，連同行李也搬入庵中。下午，命令顧僕及隨行的腳伕拿著信及兵符去告知管理此所的指揮使劉君。恰好劉君出門去了，到傍晚時歸來，說：“應當馬上來看望，因為天晚了，必須明天凌晨來了。”［所城與所後的福山寺，都是永樂年間（1403一1424）去孟英山開礦的宦官雷春建立的。〕

十三日早晨起床後想去拜見劉君，正要前往市上找柬貼，而劉君已先來到。〔劉君名叫弘勳，別號夢予。〕饋贈的路費十分豐厚，我只收下他的米肉兩種東西。不久柬貼來到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆蓋成的。商議所走的道，劉君說：“去南丹州的路大而遠，只是土司家中出變亂，〔崇禎九年冬天，土司莫極因為母親過生日，他的弟媳入府賀壽，莫極姦汙了她，是三弟的妻子。三弟因此與四弟都不平，共同作亂。莫極逃跑到那地州。後來，下司即獨山州的爛土司，從前被南丹州害苦了，崇禎十年九月間，也乘機報仇，那一地區大亂。兩個弟弟從下司借來一萬人圍攻南丹州，莫極率那地州的兵前來救援，他的三弟逃奔思恩縣，四弟逃到上司，莫俊這才返回州城。十二月，聚集了本州的兵馬，在思恩縣逮捕了三弟後把他囚禁起來。今年春天，府中派遣戚指揮使前去南丹州進行調解，三弟得以不死，但在上司的四弟，還各自虎視耽耽。〕去下司的路不通；經由荔波縣走，路近但山險，瑤人憧人時常出沒。思恩縣西部邊界上有個河背嶺，極高峻，是艱險可怕的道路，終日無人，往西走到茅濫然後進入荔波縣境內，才能徵用腳伕前去。但這條路必須人多才能走。”這之前，戚指揮使把護送牌惠贈給我，說：“如果經由荔波，令目軍房玉潔相送。”原來荔波縣本地的諸蠻族素來懾服於姓戚的，而姓房的是他的影子，曾經包送客貨往來。劉君命令房玉潔來，親自告訴他送行，姓房的是是是的，可實際上沒有送行的意思，將以此索取厚重的賄賂。從官署中遠望北山的巖洞，如屏風上頭嵌著一顆小米。出來後想去遊北山，有個王君拿了柬貼來拜見，〔名叫冕，別號叫憲周。〕並且為劉君傳達了挽留款待的意思。不久劉君送柬貼來招喚，我於是不去遊北巖而在劉君的官署中飲酒。一同飲酒的是王憲周、杜實微及實微的兄長杜體乾，都是河池所的學生。姓曾的儒生是後來才到。酒席上實微講起他的岳父陳夢熊將前去南丹州，說：“此地獨有蠢人難，如果與他同行，將無須防備壞人。”劉君命令一名兒童去招喚他，不來。我徘徊在兩可之間，心中疑惑。

十四日因為是月忌日，姑且讓陳君推遲上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波縣有阻撓。到第二次占卜時，又是取道荔波縣。我的疑惑始終解不開。於是走出北門，去北山遊覽。北山，在城北一里多處；沿石階上登，也將近一里。懸崖三層，而在第二層之上、上層之下建了佛寺。出了北門，先經由平坦的壑谷前行，不到半里，有亂石聳立在路旁，如像門面、標杆，如像屏風、橋樑，如像竹筍、靈芝，奇秀不一，更比蓮花塘、香山寺的巧妙。又向北近一里，向北登山，高險的石瞪斜靠在入雲的山崖上，由此上登，曲曲折折也將近一里。走進隘門，有殿宇三處，僧人因為去找食物先下山去掩上了寺門，從下邊望去，以為不能進去了，到推門時，原來是虛掩著卻沒上鎖。進入寺中，上方的匾是“雲深閣”，右邊的匾寫有一篇記文，是春元董其英撰寫的，〔就是所中的人。〕說曾經在這裡邊讀書，在閣東找到音石，為此建了座茅草亭。現在從庵中來，尋找亭址，找不到。但寺庵的西邊，凌駕在懸崖上走去，上下都是絕壁，而絲線一樣的路如石痕似的。不久從絕壁下走。一坑積水，是鑿壩攔堵而成的，有水滴從倒懸的石崖上滴下來，積成水塘以供早晚用水而已。庵中無其他奇異之處，唯有面臨深淵憑眺遠方，眺望得非常遠。遠望南方的多靈山在第二重石峰之外，正在庵前；西面的羊角山，東面的韋家山，則如庵下東西兩面的座標了。

徘徊了很久，仍下山來到所城的北門外，往東沿大路行。不久岔向東北，共一里，走入壽山寺。亂石一片，水縱橫流淌積在其中，在岩石頂上建了三四處小屋，以供奉神佛，高低不一。先在岩石頂上找到一間小屋，中間放著佛像。它西邊有石縫南北橫向下陷，澄澈的清流積在其間，好似鴻溝分界的樣子。用石板作為橋，渡到西面，有一隊側立的岩石，也是南北向屏風樣排列著，它上下有洞穴如門一樣。又穿到西邊，有座向北的寺庵，前邊積水成塘，也是岩石圍抱而成的。庵後聳立的岩石獨自高聳，上邊有三間屋子，中間放著一尊塑像，衣冠華美，一個老人說是張總爺，可所中的眾儒生都說它是文昌帝君像。我在福山寺讀過《河陽八景詩》，有個徵蠻將軍張澡跋，在萬曆戊子年（萬曆十六年，1588）閱兵經過此地，說是在壽山長滿苔醉的岩石間找到此像，那麼此像無疑應是張君。由於沒有文字記載，後輩無人認識，便把它當文昌帝君來侍奉，卻不知是姓張的了。憑弔了很久之後，向西南一里，進入所城的東門，返回福山寺寓所。命令奴僕去德勝鎮買鹽找腳伕，為明天上路做準備。我在寓所中作日記。隨即杜實微同他岳父姓陳的儒生來，為我找腳伕，決定明天一同上路去南丹州。這天午後晴開，到晚上便碧空如洗，明月躍上東方，神思敏捷躍然紙上。

練習和答案

遊記日記 篇7

今天，我來到了南師附中的分校，參加了第三屆“小小數學家”活動。這次活動讓我開闊了視野，看到了南京名校的風采。

一走進校園，就可以看到幾棟教學樓在雨中屹立，校園中心的圓形大廣場上還有一塊大石頭，上面刻著蒼勁有力的兩個大字“誠樸”。進入教室，高科技的電子白板開始播放著著名數學家的演講。其中我最感興趣的是他提到的黃金比，這就是生活中的.數學。

在我們的生活黃金比的應用很廣泛，它的比值約等於0.618，讓人看起來是最美的感覺，因此，黃金比一般用在藝術方面、建築方面等。比如，一幅畫的主題部分約佔總畫面的0.618，才會讓人賞心悅目。再來舉個最常見的例子，現在有許多女士穿高跟鞋，這是為了讓身材看起來美一些，讓自己的上半身高度和下半身高度達到一個黃金比。這樣就會讓一些個子矮的女士通過穿高跟鞋讓身高接近黃金比。可是高度是因人而異的，有些人為了趕時髦不斷穿更加高的鞋子，這樣反而不好看了，所以在“創造”“黃金比的時候要進行仔細的計算，不要讓黃金比中的美溜走。

聽完演講緊接著就是一場測試，經過一場與試卷的“搏鬥”，走出校門，回想一下，名校之遊，收穫真不少。

遊記日記 篇8

【原文】

十八日 昧爽促飯，而擔夫逃矣。久之，店人厚索餘貲，為送浪穹。遂南行二里，過一石橋，循東山之麓而南，七裡，至牛街子①。循山南去，為三營大道;由岐西南，過熱水塘，行塢中，為浪穹間道。蓋此地已為浪穹、鶴慶犬牙錯壤矣。於是西南從支坡下，一里，過熱水塘②，有居廬繞之。餘南行塍間，其塢擴然大開。西南八里，有小溪自東而西注。越溪又南，東眺三營③，居廬甚盛，倚東山之麓，其峰更崇;西望溪流，逼西山之麓，其疇更沃;過此中橫之溪，已全為浪穹境矣。三營亦浪穹境內，餘始從雞山聞其名，以為山陰也，而何以當山之南?至是而知沐西平再定佛光寨，以其地險要，特立三營以控扼之。土人呼營為“陰”，遂不免與會稽少鄰縣同一稱謂莫辨矣④。

【註釋】

①牛街子：今仍名牛街，在洱源縣北境。

②熱水塘：雲南俗稱溫泉為熱水塘，此處專指牛街溫泉。該溫泉至今仍存，在牛街稍南的公路邊。

③三營：今名同，在洱源縣北境。

④“土人呼營”句：明置紹興府，山陰、會稽兩縣同為其附郭縣，治所皆在今浙江紹興。

【譯文】

十八日 天亮時催促吃飯，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的錢，為我送行李到浪穹縣。於是往南行二里，過一座石橋，沿東山麓往南走七裡，到牛街子。沿山往南去，是到三營的大路;從岔路向西南，過熱水塘，在塢中行走，是到浪穹縣的小路。原來這裡已經是浪穹縣、鶴慶府犬牙交錯的接壤地帶了。於是往西南順著一支坡下，一里，經過熱水塘，有民房環繞。我往南從田間走，山塢豁然大開。往西南走八里，一條小溪從東向西流。越過小溪又往南走，向東眺望三營，居家很興盛，傍靠在東山麓，那裡山峰更高大;向西眺望溪流，緊逼西山麓，那裡土地更肥沃;越過這條橫穿山塢的小溪，已經完全屬於浪穹縣境了。三營也在浪穹縣境內，我最初在雞足山聽到三營之名，以為是山陰二字，但為什麼位於山南呢?到了這裡才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因為其地險要，專門建立三營來控制。當地人讀營為陰聲，於是不免與紹興府會稽相鄰的山陰縣稱謂相同、不能分辨了。

【原文】

又南十里，則大溪①自西而東向曲。由其西，有木橋南北跨之，橋左右俱有村廬。南度之，行溪之西三裡，溪復自東而西向曲。又度橋而行溪之東三裡，於是其溪西逼西山南突之嘴，路東南陟隴而行。四里，則大溪又自西而東向曲，有石樑南跨之，而樑已中圮，陟之頗危。樑之南，居廬亦盛，有關帝廟東南向，是為大屯。屯之西，一山北自西大山分支南突，其東南又有一山，南自東大山分支北突，若持衡之針，東西交對，而中不接。大溪之水北搗出洞鼻之東垂，又曲而南環東橫山之西麓，若梭之穿其隙者。兩山既分懸塢中，塢亦若界而為二。

【註釋】

①大溪：即今茨河。

【譯文】

又往南走十里，大溪從西向東彎曲。沿大溪往西走，有木橋南北橫跨溪上，橋左右都有村舍。往南過橋，從溪西岸走三裡，溪水又從東向西彎曲。又過橋從溪東岸走三裡，於是溪水向西緊逼西山往南突的山口，道路向東南登隴而行。四里，則大溪又從西往東彎曲，石橋南北橫跨溪上，但橋中間已經坍塌，過橋較危險。橋南住家也興盛，有座東南向的關帝廟，這是大屯。大屯西，一道山北邊從西部大山分出支脈往南聳起，其東南又有一道山，南邊從東部大山分出支脈往北聳起，像保持平衡的針，東西交錯相對，但中間不相連。大溪水往北衝向出洞鼻的東垂，又轉向南，環繞東部橫山的西麓，像梭子那樣從山縫穿過。兩道山既然分別懸立在塢中，山塢也像被分為兩部分。

【原文】

於是又西南行塍間，三裡，轉而西，三裡，過一小石樑，其西則平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而達於城。乃遵堤西行，極似明聖蘇堤，雖無六橋花柳，而四山環翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中魚舫泛泛，茸草新蒲，點瓊飛翠，有不盡蒼茫、無邊瀲灩之意，湖名“茈碧”，有以也。西二里，湖中有阜中懸，百家居其上。南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龜。北有一回岡，高四尺，長十餘丈，東突而昂其首，則蛇石也。龜與蛇交盤於一阜之間，四旁沸泉騰溢者九穴，而龜之口向東南，蛇之口向東北，皆張吻吐沸，交流環溢於重湖之內。龜之上建玄武閣，以九穴環其下，今名九炁①臺。餘循龜之南，見其顎中沸水，其上脣覆出，為人擊缺，其水熱不可以濯。有僧見餘遠至，遂留飯，且及夫僕焉。其北蛇岡之下，亦新建一庵，餘以入城急，不暇遍歷。

【註釋】

①炁(qì)：同“氣”。

【譯文】

於是又往西南從田間走，走了三裡，轉向西，走三裡，過一座小石橋，橋西是浩蕩的平湖，北邊和浪穹海子相連，南邊映襯山色，而西邊城牆聳立，湖中有堤為界，堤一直往西通到城。於是順堤往西行，堤和西湖的蘇堤極其相似，雖然沒有六橋花柳，但四周青山環繞，湖中的小島如珠串，又是西湖所趕不上的。湖中魚船泛泛，新長出的蒲草毛茸茸的，點瓊飛翠，有不盡蒼茫、無邊瀲灩的意境。湖名“茈碧”，真是名副其實啊。往西走二里，湖中有小島懸在中央，島上有上百戶人家居住。島南有一塊石頭突起，六尺高，三丈長，形狀如龜。島北有一道迂迴的'山岡，四尺高，十多丈長，東端突起如昂首，是蛇石。龜和蛇交錯盤踞在一島之間，四周有九個沸泉騰溢的洞穴，而龜口向東南，蛇口向東北，都張著口噴吐沸泉，泉水在湖內交流環溢。龜石上建有玄武閣，因為下面環繞著九個洞穴，如今名九炁臺。我沿著龜石南，看見龜顎中泉水沸騰，龜上脣覆蓋突出，被人敲缺了，水很熱，不可以洗滌。有個僧人看見我遠道而來，就留我吃飯，而且連挑夫、顧僕一道。島北蛇岡下，也新建了一座庵，我因為急著進城，無暇遍遊。

【原文】

由臺西復行堤間，一里，度一平橋，又二里，入浪穹①東門。一里，抵西山之下，乃南轉入護明寺，憩行李於方丈。寺東向，其殿已久敝，僧方修飾之。寺之南為文昌閣，又南為文廟，皆東向，而溫泉即洋溢於其北。既憩行李，時甫過午，入叩何公巢阿，一見即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更②，仍命其長君送至寺宿焉。何名鳴鳳，以經魁初授四川郫縣令③，升浙江鹽運判官。嘗與眉公道餘素履，欲候見不得。其與陳木叔詩，有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”之句，餘心愧之，亦不能忘。後公轉六安州知州，餘即西遊出門。至滇省，得仕籍④，而六安已易人而治;訊東來者，又知六安已為流寇所破，心益忡忡。至晉寧，會教諭⑤趙君，為陸涼人，初自杭州轉任至晉寧，問之，知其為杭州故交也，言來時從隔江問訊，知公已丁艱先歸。後晤雞足大覺寺一僧，乃君之戚，始知果歸，以憂離任，即城破，抵家亦未久也。

【註釋】

①浪穹：明為縣，隸鄧川州，即今洱源縣。

②更(ɡēnɡ)：古代夜間計時的單位，一夜分為五更，每更約兩小時。及更就是直到天黑後打更。

③經魁(kuí)：科舉制度以五經取士，每經各取一名為首，稱為經魁。郫縣：隸成都府，即今四川郫縣。

④仕籍：官吏的名冊。

⑤教諭：縣學中主持祭祀和考試、教育和管束生徒的學官。

【譯文】

從九炁臺西往堤上走一里，過一座平橋，又走二里，進入浪穹縣城東門。走了一里，到達西山下，於是往南轉進護明寺，把行李放在方丈中。寺向東，大殿已經敝壞了很長時間，僧人正在修整。寺南部是文昌閣，再南是文廟，都向東，而溫泉就從寺北部流出。放置行李後，時間剛過中午，進城拜訪何公巢阿，一見面就握著我的手臂請進去，大家喜悅萬分，相見恨晚，於是留我飲酒到天黑打更時，然後讓他的長子送我到寺中住宿。何公叫何鳴鳳，最初以經魁的身份被任命為四川省郫縣知縣，後提升為浙江省鹽運判官。曾經和眉公說起我是布衣之士，想探望而沒能如願。他寫給陳木叔的詩有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”的句子，我覺得慚愧，也不能忘懷。後何公升任六安州知州，我就出門往西遠遊。到雲南省後，看到官吏的名冊，而六安知州已經換人擔任;問東部來的人，又知道六安州已經被流寇攻破，心中更加憂慮。到晉寧州時，見到學師趙君，趙君是陸涼州人，當初從杭州轉到晉寧州任職，問後，知道是何公在杭州的故交，他說來就任時在與六安州隔江相對的地方打聽，得知何公因父母去世已經先回來了。後來我在雞足山大覺寺見到一個僧人，是何公的親戚，於是知道何公真的回來了，因父母去世而離任服喪，六安州城就被攻破了，到家也沒多久。

【原文】

十九日 何君復具餐於家，攜行李入文廟西廡，乃其姻劉君匏石讀書處也。上午，何君具舟東關外，拉餘同諸郎四人登舟。舟小僅容四人，兩舟受八人，遂泛湖而北①。舟不用楫②，以竹篙刺水而已。渡湖東北三裡，湖心見漁舍兩三家，有斷埂垂楊環之。何君將就其處，結樓綴亭，綰納湖山之勝，命餘豫題聯額，餘唯唯。眺覽久之，仍泛舟西北，二里，遂由湖而入海子。南湖北海，形如葫蘆，而中束如葫蘆之頸焉。湖大而淺，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。東為出洞鼻，西為剸頭村，北為龍王廟，三面山環成窩，而海子中溢，南出而為湖。海子中央，底深數丈，水色澄瑩，有琉璃光穴從水底噴起，如貫珠聯璧，結為柱幃，上躍水面者尺許，從旁遙覷水中之影，千花萬蕊，噴成珠樹，粒粒分明，絲絲不亂，所謂“靈海耀珠”也。山海經謂洱源出罷谷山，即此。楊太史有泛湖窮洱源遺碑沒山間，何君近購得之，將為立亭以志其勝焉。從海子西南涯登陸，西行田間，入一庵，即護明寺之下院也。何君之戚，已具餐庵中，為之醉飽。下午，仍下舟泛湖，西南二里，再入小港，何君為姻家拉去，兩幼郎留侍，令兩長君同餘還，晚餐而宿文廟西廡。

【註釋】

①“遂泛湖”句：此水體明代稱浪穹海子，又稱寧湖、明河，即今茈碧湖。

②楫(jí)：划船的短槳。

【譯文】

十九日 何君又在家備下飯，我帶著行李來到文廟西廂房，是他的姻親劉匏石君讀書的地方。上午，何君在東關外準備了船，拉我和他的四個兒子上船。船小，僅能容下四個人，兩張船共八個人，於是往北遊湖。船不用槳劃，只是用竹篙撐水就行了。往東北在湖中行三裡，湖心有兩三家漁舍，有斷埂垂楊環繞著，何君準備就在這個地方建蓋樓房，點綴亭閣，收覽湖光山色的美景，讓我預先題寫對聯匾額，我答應了。觀覽了很久，然後盪舟往西北行，二里，就從湖進入海子。南面是湖北面是海，像葫蘆形狀，而中部狹窄處猶如葫蘆的細處。湖大而水淺，海小而水深，湖名茈碧，海叫洱源，東邊出到洞鼻，西邊是剸頭村，

北邊是龍王廟，三面環山，形成深窩，而海水從其中溢位，往南流出去形成湖。海子中央，海底有數丈深，水色清瑩，放射出琉璃的光芒，洞穴從水底噴起，如一串串聯貫的珍珠美玉，結為水柱帷幕，往上躍出水面一尺多，從旁邊遙觀水中的影象，千花萬蕊，噴成珍珠樹，粒粒分明，絲絲不亂，是所說的“靈海耀珠”的景色。《山海經》說洱源發源於罷谷山，就是這裡。楊太史的《泛湖窮洱源》遺碑埋沒在山中，何君最近收購到，準備為碑立亭以標明這一佳境。從海子西南岸登陸，往西從田中走，進入一座庵，是護明寺的下院。何君的親戚，已經在庵中準備了午餐，飯飽酒足。下午，仍然上船遊湖，往西南行二里，又駛入小港，何君被姻親家拉去，兩個小兒子留下來陪著，讓兩個大兒子和我一起返回，晚飯後住在文廟西廂房。

【原文】

二十日 何君未歸，兩長君清晨候飯，乃攜盒抱琴，競堤而東，再為九炁臺①之遊。擬浴於池，而浴池無覆室，是日以街子，浴者雜沓，乃已。遂由新庵掬蛇口溫泉，憩弄久之，仍至九炁臺，撫琴命酌。何長君不特文章擅藻，而絲竹②俱精。就龜口泉瀹雞卵為餐，味勝於湯煮者。已而寺僧更出盒佐觴，下午乃返。西風甚急，何長君抱琴向風而行，以風韻弦，其聲泠泠，山水之調，更出自然也。

【註釋】

①九炁臺：今名九氣臺溫泉，在洱源縣城東郊九氣臺村，水溫達76℃，可燙熟雞蛋。當地群眾並從溫泉溝道上刮取天生磺。村周圍今已成陸。真武閣今存，為大理白族自治州重點文物保護單位。

②絲竹：對絃樂器與竹製管樂器的總稱。

【譯文】

二十日 何君沒回來，兩個大兒子一清早就等候我吃飯，於是攜帶食盒，懷抱琴，往東走完湖堤，第二次去遊九炁臺。計劃到池裡沐浴，但浴池沒有房屋覆蓋，這一天因為是街子天，沐浴的人很多，於是不去沐浴。就去新庵用手捧蛇口溫泉，休息、玩耍了很久，仍然到九炁臺，彈琴小飲。何君的長子不僅擅長文章詞藻，而且精通絃樂器、管樂器。就著龜口的泉水煮雞蛋作為午餐，味道比用水煮的好。不一會兒，寺裡的僧人又拿出食盒助酒，下午才返回。西風很急，何君的長子抱著琴迎風走，讓風來合弦，琴發出山水之音，更顯得自然。

【評析】

《遊茈碧湖日記》是崇禎十二年(1639)二月徐霞客遊茈碧湖逐日所記，見《滇遊日記七》。

茈碧湖在浪穹縣，因洱海發源於縣境，近代改名洱源縣。長堤將湖分為兩半，北為深海，有水溢位，稱洱源海;南為淺湖，水面較寬，稱茈碧湖。長堤為覽景遊憩的勝地，堤上有著名的九炁臺溫泉及真武閣點綴。徐霞客於二月十八、十九、二十連續三天暢遊茈碧湖，考察九炁臺溫泉，自然和人文皆有涉歷，可謂盡興，對茈碧湖的山光水色稱羨不已。“平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中”，“四山環翠，中阜弄珠，又西子之所不及也”。這是徐霞客考察高原湖泊的典型例子，也是《徐霞客遊記》的寫景名篇。

從明末至今，茈碧湖縮小了不少，淺水區已全部成陸。用《徐霞客遊記》的翔實記錄與茈碧湖的現狀進行比較，可以探索該湖的變化情況。洱源被譽為“熱水城”，《徐霞客遊記》對該縣的溫泉多有記載，近年洱源的溫泉正逐步獲得開發。