【必備】心得作文集合7篇

在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的心得作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

心得作文 篇1

這次是我的第二次遠足，上次因為身體原因而留校。這次我為這個遠足做了充分的準備：水、零食、軟底的鞋。第一次去遠足的時候，我落在了隊伍的最後，回程的時候有一半的路程是靠人攙扶的，最後離學校還有一點距離的時候，我坐車了。這一次，我要自己走回來，不要任何人的幫助。

出發前同學們的致辭，更是讓我堅定了自己的決心：獨自走回來，不受幫助的走回來。我如果要自己走回來，那在剛開始的時候就不能落後，因為剛開始就落後於別人，到時候不僅不好趕超，還會消磨自己的意志，所以我要走在前面，並且是一直在前面。剛開始的時候走在前面，但漸漸被人超越，就落在了後面，我就跑到到前面去，如此反覆幾次，消耗了我一部分的體力，於是我就想：如果我到班級旗幟後面走，情況會不會好轉。想象不如行動，不出所料，我再也沒有掉到後面。

只有一直走在前面，就算是與別人邁一樣的步伐，別人也難以超越你。就怕你以為自己已超人很多而止步不前，或是減小、放緩自己的步伐，那麼你很快就會被別人超越。我們都應該有一種坐在前排的精神，做任何事都要去積極的完成，不僅要積極，還要又快又準的將事做的漂亮。不管做任何事，都要在別人的前面，就像選位置一樣，永遠都要選第一排。

回程的時候，我們休息過一回後，我就再沒停下我的'腳步。只要停一次，就有第二次、第三次……我不想再像第一次那樣，所以每當我想停下時，我就對自己說不要停下，要堅持，堅持就是勝利。我拼命的往前走，數不清自己對自己說了多少聲堅持，只一心想快點走到學校。終於回到了學校，才發現自己細微的變化——去時神清氣爽，回時風塵僕僕；去時小白鞋，回時小灰鞋。

我們在困難面前總是會輕易的想到放棄，但卻不會輕易決定克服。因為人的惰性，人的天性，促使人總是想到簡單的事，想輕易的得到自己想要的，坐享其成。但卻不會去深入的思考，去用自己的雙手得到自己想要的。而遠足，就是想讓我們的意志變得更加堅定，在困難面前不輕易說放棄，同時它也鍛鍊了我們的身體，讓我們更加健康，讓我們有更充沛的精力去克服困難。

遠足，它讓我們飽受疼痛，卻豐富了我們的精神，它讓我們不輕言放棄，讓我們更加堅強。其實，遠足對於我們何嘗不是一種長征？我們一路步行，相互扶持，憑藉自己堅強的意志走到終點，走回學校。當然，我們的長征比起真正的長征還是差遠了，但我們精神上的長征卻是永不停歇的。它一直在走，一直在堅持，從未放棄。

心得作文 篇2

8月31這一天，第一次到深圳聽課，之前，並沒有與主講老師預約任何事，也不甚明瞭週末兩天裡主要講解的是哪一章節的內容。臨到上課前才知道，這一次講解的是“社會心理學”，由南方醫科大學心理學系教授張小遠主講。

張教授在穿插中講到了當代“心理諮詢師”的使命，他說，當我們選擇這個職業的時候，就應該首先對這個“心理諮詢師”有一個定位。他認為，心理諮詢師已經不再是從前意義上的“心理醫生”，所以，沒有必要再把類似精神分裂症、煩躁症等變態心理的鑑定與疏導做為主攻方向，而應該確立這樣一個理念：引導當事人更關注於自身的幸福感！

也就是說，當代心理諮詢師的使命應該是幫助當事人尋找並確立自己的深層關係與深層需求，讓生活中的人們能夠生活得更幸福、更有效率！

在“自我暴露與人際關係的深度”裡，張老師講到了一個需要的層次理論，說：每個人的需求都有三個層次“表層（工具層）、中層（角色層）、深層（親密層）”。表層指僅僅點頭之交或者萍水相逢的層面；中層包括家人朋友、同事工作夥伴、夫妻父母子女等等；而深層，則主要是指自己的信仰、追求，包括了終生的事業選擇與理想追求，這個選擇指能夠做自己最喜歡、最樂意也最適合做的事、也既精神上的愉悅與富足。

老師提出了一個觀點，說他認為現代人的心理健康問題更多存在於表層淡薄、中層擁擠、深層空虛。也就是原本可以點頭之交即可的關係因為種種原因給提升到了中層，於是，導致了現代人有太多的角色需要轉換，就似川劇中的“變臉”一般讓人不堪重負。

課堂上，張教授舉了一個自己的親身經歷。他敘述說，以前他居住的地方本屬於吵雜且治安情況又非常惡劣的一個環境，真可謂蛇龍混雜，可是，他卻在那兒生活得很開心、自在。後來，他把家搬到了一個相對而言比較時尚的住宅小區，可是，心情卻反而沒有了從前那樣愉悅。一時沒能明白，後來想了想才知道，原來是因為先前住的地方，那裡的人們大部分都不知道他的真實身份，於是，都屬於表層關係。走到大街上，他大可不必擔心因為和小販一角錢的爭執而哪天就被宣傳得沸沸揚揚，也不必在乎必須得於他們面前擺出怎樣一副學究的模樣，說得再通俗點，就是大熱天的晚上只要穿著件短褲背心他就可以放心地在樓下散步。這種僅限於表層的關係讓他能夠活出自己想活的樣子，所以，他感受到了他現在生活的環境裡所沒有的開心與愉悅……

伴隨著中層擁擠的狀況出現的，卻是深層的嚴重空虛。為了生計、為了利益，現代人已經沒有幾個能夠真正從事自己喜愛的`工作，精神層面上的信仰與追求也已經在嚴重缺失。在張教授的理解中，這就是現代人心理不健康的真正原因。因此，他同時提出了這樣一個觀點：有一個明確的深層需求，這一層面的存在，就是健全心理的一個標誌。

此外，老師同時還一再的強調：理論不等於真理！更不可以把心理學上的一些理論當成自己的座佑銘或是人生指南來遵循！心理學理論與實際生活是兩碼事，切切不可混為一談。

最後，老師還附帶地說到：他們學院正把“人格心理學”當做一個重點課題來研究，“人格心理”已經被教育界越來越關注與重視。

聽到了這兒，突然的，我就想到了黑格爾的那句名言“偉大的事業是由偉大的人格締造的！”先哲們哲學的思想結晶，正越來越被日漸發展進步的社會所認可與追隨，精神的世界裡人們需求的東西越來越多，這實在是一件太令人興奮與鼓舞的事！

兩天來，我用心地啼聽，儘自己最大努力地牢記，我狀態異常興奮地捕捉著老師的言語，心靈深處卻也同時為自己這次出行的勇氣暗暗喝彩！

不虛此行！獲益良多！這就是我於這段文字結尾部分最想說的一句話！

心得作文 篇3

今天，我和媽媽來到梅湖會展中心參觀森博會。場外彩旗飄揚，氣氛熱烈。會場分為A，B，C，D，E五個館，包括展出竹木日用品，竹木傢俱，木雕，森林食品以及農林特產。

我在會場裡轉來轉去，到處都是人潮湧動，熙熙攘攘。有人在盡情地欣賞竹雕藝術，有人在品嚐美味的食品，有人在拍照留念，有人在購買自己喜歡的東西。森博會真熱鬧啊！

我最喜歡的是C館的木雕。這些木雕多姿多彩，有忠義的關公，詩聖杜甫，還有老鷹鬥老虎，大鵬展翅飛，鯉魚跳龍門等等。它們被雕刻得栩栩如生，活靈活現。在這些木雕中，我最喜歡的.是那展翅高飛的大鵬。從遠處看，這隻大鵬正在展開巨大的翅膀飛向前方。走近看，這隻大鵬好像在你四周盤旋。走近它的側面，一隻碩大的翅膀好像企圖把你打得人仰馬翻，走近它的前面，一個利喙對著你，還伸出大爪子，威武得很！觀賞著這些精美的工藝品，我情不自禁地感嘆雕刻大師們的巧奪天工，情不自禁地感嘆民間藝術的精美絕倫！

時間不知不覺地過去了半天，我們帶著收穫的喜悅，戀戀不捨地離開了場館。今天真快樂啊！

心得作文 篇4

炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一絲清涼,一份釋然,一份感悟。

于丹說:“我不主張從性別看孔子,在我的心目中,孔子只有溫度,沒有色彩。”的確,于丹為我們講述的就是這樣一位孔子,連結了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《論語》連結了東西南北﹑古今中外。但其主題卻很單純,單純到只有時間和空間,只有溫度,它傳遞的溫度是一種態度,一種說,人家都有兄弟,可是我沒有。於是他的同學子夏就說了一番我認為很有深度的話:“死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。”

于丹針對這一句話告訴我們:“對於缺憾,我們可以轉化自己的態度和處事方式。”

人生決不會盡善盡美,而面對缺憾也是一種勇氣。我個人認為我還是有這種勇氣的,因為我覺得,比起我所擁有的,這些缺憾不算什麼,有句話說:“樸素的,溫暖的態度。

都說:“半部論語治天下,”我只是通過於丹的講解識得其冰山一角,但我依然把這一角寫下來,因為這見證著我思想高度的一次上升。

人生百年,誰能無憾。《論語》中說,有一次,司馬牛憂傷的人生中應該計算自己得到了些什麼,而不應計較自己失去了什麼。”在汶川地震一週年時,我寫道:“我們多麼幸福,我們還活著,看著冉冉升起的太陽,我們擁有健康的體魄,還可以肆意的奔跑。”所以,珍惜現在所擁有的,面對缺憾和不如意,我們無力改變,但我們可以改變看待這些事情的態度,用積極的心態面對,這樣我們會很快樂,很滿足,進而很幸福。

如果只看重缺憾,這個缺憾將成為一種心理暗示,他會成為你生命中的陰影,影響到你生命的質量。所以我們對於缺憾學會微笑吧!

關於處世之道,于丹也教給了我們很多,她引用了《論語》中的一句話。有人問孔子:“以德報德,何如?”孔子回答:“以直報怨,以德報德。”于丹說:“這是孔夫子教給我們的處世的分寸,提倡的是一種人生效率和人生的`尊嚴。孔子不贊成以怨抱怨,如果永遠以一種惡意,怨恨去面對另外的一種不道德,那麼,這個世界將是惡性迴圈,無休無止。當然孔子也不贊成以德報怨,因為你付出太多的恩德和慈悲,對於已經有負於你的人是種浪費。

于丹這番話讓我對自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗說的寬容是處世的重要因素,我始終摒持這一觀點,然而,久而久之,我發現因為我對什麼事都付之一笑的態度,讓不少同學喜歡拿我開刷,為此我很鬱悶。知道了這些道理以後,我嘗試讓自己懂得一點分寸,也讓別人給我留些空間。

說道這兒,我又想起了我以前的一種想法,壞人是可以用善良和寬容感化的。所以我以前對那些不太好的同學都很寬容和友愛,但隨著年齡的增長,這種想法也在腦中淡化,原以為是長大了,世故了,現在我才明白是他們消磨了我的寬容和耐心。對於有些事,有些人,不值得。現在我的原則是:對於該以德報怨的,我一笑置之,不值得的,我不會浪費力氣。

在於丹的心得裡,還有一部分讓我感受頗深,那便是交友之道。關於這個《論語》中有很多,于丹也講解了很多。但我覺得我最欠缺的於如何與朋友相處融洽。

《論語》中有句話:“言未及之言謂之躁。”于丹解釋說:就是話還沒有說到那裡,你就出來發表意見了,這是我與朋友相處的最大缺點。于丹告訴我說:“大家有公共話題時,一定要眾望所歸,大家在期待一個話題時,再娓娓道來。”這是我很需要學習的。

其中還有一句:“言及之而不言。”也就是我們通常說的話說一半,這是我很討厭的一種行為,但在我身上也找的到蹤跡,這也是我需要克服的一種行為。

最後一種就是:“己所不欲,勿施於人”了,換位思考的相處方式是交往中必不可少的。我覺得會不會換位思考是你人緣好壞的關鍵。這也是一種品質,一種素養。

于丹說《論語》是最樸素,最溫暖的簡單道理,于丹也用最樸素的言語為我們講解了孔夫子歷經杏壇講經、雪宮施教﹑泰山登臨﹑齊國聞韶中悟出的《論語》。

而我也用及其樸素的語言寫下了我的點點感悟,與其說是感悟,倒不如說是啟發。比起于丹,我體味的太少太少,談起《論語》我也只能說一知半解,但于丹說:“道不遠人,讓我們在聖賢的光輝下學會成長。”

在漫漫的此人生路上,我會慢慢去感悟這些“每個人心中有而口中無”的簡單道理,樹立積極的人生態度。用這些溫暖的簡單的道理連線我五彩的一生。

感謝《論語》!感謝于丹!

心得作文 篇5

幾天來我如飢似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語〉心得》一書，書中於丹老師藉助自己豐富的學識與深厚的閱歷，又結合當下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恆常的真理。在仔細研讀于丹老師的講解時，我體會到了，她所闡述的思想，其實《論語》並不是高不可及的，于丹老師認為世界上的真理永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收穫一樣。

於是，在閱讀的過程中，每每運用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來，解讀現代生活中的種種困惑時，都會產生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。

于丹老師在書中有著這樣一段關於處世之道的心得：

“孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。

有人問他：“以德報怨，何如?”

孔子的回答是：“以直報怨，以德報德。”

孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。

孔夫子在這裡提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。

他當然不贊成以怨報怨。……

而以德報怨同樣不可取。……

在兩者之外，還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對一切。”

閱讀到這一段時，不由的在腦海中閃現出班上那幾個被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救”的學生來，縱使各科教師多麼耐心地循循善誘，不計前嫌，也無法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識呢?於是在繼續的關愛中，繼續遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時會來勸我，“老師別和他生氣，不值得。”

片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態度是多麼的恰如其分啊，老師也是有尊嚴的人呀，為什麼對待如此這般的學生要無謂的'浪費你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負於你的人呢。這樣的人當然也包括學生啊，我想孔子的這個在態度就是要告訴，應該把有限的情感，用在最應該使用的地方吧。

心裡暗想，下學期不妨就來嘗識一下吧，這第三種態度的教育理念，看看到底會產生怎樣的效果呢?

在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來，一天茶餘飯後兩人便交流起讀書的心得來，他說，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”他說，自我比照了一下，覺得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說自己思考的同時，我突然反問自己，這第三種態度，夾乎於兩者之間，你真的能把握得到，把握的準嗎，在運用這樣一種態度教育學生的過程中，其實也會是一不小心就非左即右的呀，就這麼一個字“直”，也決不是那麼簡單的和易於把握的呀。,

又想起了于丹老師的話，孔子特別強調做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。那麼簡單的真理，到底又該如何把握呢?我想，也只有在漫漫歲月的實踐中，慢慢的去頓悟吧……

心得作文 篇6

雖然與學生接觸有近兩年的時間，但對學生的家庭還不夠熟悉，為了更好地瞭解他們，家訪就顯得尤為重要。想到這裡，一種力量、一份責任、一股動力，瀰漫在我的周圍，心中有個強烈的願望在呼喚我——傾情家訪！

教師作為職業人，工作量很大，教學任務繁重；作為社會人，又有許多家務瑣事，將兩者安排妥當已經不容易，還要在休息時間去完成家訪工作的確是對我們教師的一項考驗。在加上學生家長大多白天上班，晚上才回家，太早太晚去家訪都不太合適，這樣我就將家訪最佳時間定在雙休日或者是下班後5：30-8：00。但我是“沙市一中人”，是戰鬥在教育第一線的忠實的實踐者，也是愛心的傳播者。“沙市一中人”開展“課外訪萬家”，我得大膽開步！

在家訪前我做了大量的準備工作，其中最有效果的`是我佈置學生完成的《家庭專案作業》。在這裡與大家分享。在這份《家庭專案作業》中，有以下六個方面內容1. 請你畫出由學校出發到你家的最新最近最清晰的地圖。並寫出簡潔的“家庭地圖線路說明” ，要有小創意。 2.對自己在沙市一中近兩年的學習做一個自我解剖。3.你的困惑是什麼？4.家庭對你的學習，生活，成長，請做一個評價。5.你想對你的爸爸媽媽說什麼？6.老師到你家去家訪，你有何感想？這樣，我根據這份第一手原始的資料，選出最急需家訪最可能取得效果的學生作為家訪物件。在學校的支援下，家長的期待中踏上了我的家訪之路。

心得作文 篇7

近日拜讀了于丹的《論語心得》後，感觸頗深……我想《論語》給予我們現代人的意義就在於讓那種古典的精神力量在現代的規則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧於自己的一。

《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時，我的感觸也是最大的'。

我們現在常說，天時地利人和是國家興隆、事業成功的基礎。但人的力量如此強大的原因，就在於把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天地人達到完美結合的程度，結成一個整體，所以，只有當天地之氣凝聚在一個人的內心的時候，他的強大，無堅不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這裡，我想，在當今社會，競爭如此激烈，我們應該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人;拓展一點說，“恕”字就是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時候，一件事情已經過去了，而我們還老是在那兒想，這麼可惡的事，我怎麼能原諒它呢?然後就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下了一片海闊天空。《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。

關愛別人，就是仁;瞭解別人，就是智，就這麼簡單。那麼，怎樣做一個有仁愛之心的人呢?孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”你自己想要有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所立;你自己想要實現理想馬上也要想到幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。

讀完這一道，聯想起生活中的自己，不禁羞愧萬分。現實生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠啊!我仔細的考慮了，我以後一定要做到寬容、關心愛護他人等。這樣，自己的人生不是才會更完美嗎?我想聖賢的意義就在於，他以簡約的語言道出人生大道，而後世的子孫或矇昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成以個民族的精神。

趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個新臺階……