讀中國名著的心得

當我們心中積累了不少感想和見解時，就十分有必須要寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編精心整理的讀中國名著的心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀中國名著的心得 篇1

我總以為紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並未幾見。

我不得不感謝續者高鄂，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?因禍得福，焉之非福?對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由於生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，終極，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他終極讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

儘管如此，她終極是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的實在很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的.寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個題目。

假如賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?終極賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?

我一直疑心寶玉並不是由於黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他終極的出世是由於他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想實在全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?

讀中國名著的心得 篇2

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝。民國。抗日戰爭勝利後統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現瞭解放前社會的黑暗。官員的腐敗。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌這部劇運用對京城中裕泰大茶館裡人們的談話，體現了國家的興盛衰敗。從戊戌變法的失敗到解放戰爭的前夕，時代的變遷讓茶館裡發生的一件件小事變成了一部歷史劇，而這部歷史劇的`主角當然就是茶館掌櫃王利發了。王利發是個精明而正直的人，年僅二十歲就出來替早逝的父親打理生意，他生在一個混亂的戰火連綿的年代，最後因為不能忍受自己經營了幾十年的茶館被人強行霸佔而上吊自殺。是啊，用戲中的話說，那是一個人們〝一堆一堆給洋人送鈔票〞的日子，不少的人都當起了漢奸，特別是戲中的兩代小人——劉麻子和小劉麻子。

先說劉麻子吧，他見利忘義，幹著給人說媒拉線這種不正當的生意，不論雙方願意與否，只要有錢賺他就幹，有時甚至還賣人兒女。在第一幕中，他竟然把一位生活貧苦的農民——康六的女兒康順子以十兩銀子的價錢賣給了給了一個太監。而劉麻子的兒子小劉麻子呢？他非但沒有〝改邪歸正〞，反而還〝發揚光大〞，要創辦一個專給美國人提供女招待的〝花花聯合公司〞，甚至想方設法霸佔了王掌櫃的裕泰茶館，把它改成了一個〝取得大量情報，捉拿共產黨〞的地方。現如今，像這樣見利忘義的人還在少數嗎？有些奸商，為了謀求暴利，用偷工減料製成的東西來矇騙消費者，甚至不惜搭上消費者的性命！不過現在，隨著人們的意識不斷增強，理解那些為祖國作貢獻的好心人越來越多，這是讓人們欣慰的一點。不管怎樣，《茶館》這篇局本讓我受益匪淺，讓我從中讀出了一位語言大師的愛國愛民，善解人意。

讀中國名著的心得 篇3

眾所周知，法國是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統治階級的凶殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國時期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

《雙城記》以法國為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年後，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結婚。1789年，法國爆發，代爾納因身為貴族後裔而遭逮捕並判死刑。在千鈞一髮時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

卡爾登是書中最富魅力，也是最為複雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學時，他只替同學寫作業，工作後，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執著的愛著露西，甚至最終為了露西願意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的'愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那麼珍惜和高貴。

相較於卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象徵。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而慄，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

小說同樣也讚美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身；露西則是愛和溫情的化身；代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情讚頌的。

作者狄更斯是19世紀英國現實主義文學的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細緻入微的心理分析，以及現實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒殘暴、人民群眾的重重苦難和法國的歷史，來影射當時的英國社會現實，預示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。“這就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的'價值和光輝。

卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。

我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓，我們要從中獲得，學到點什麼，希望兩百年後的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界！

讀中國名著的心得 篇4

《西遊記》是我國四大名著之一，每當我翻開這本書時，都會有不同的感受，不同的心情。

讀了《西遊記》這本書之後，我覺得孫悟空神通廣大，聰明機靈；唐僧心地善良；豬八戒貪吃懶睡；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹。其中，我最喜歡孫悟空了，因為他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，與妖魔鬼怪敢鬥，與一切困難敢鬥。這就是孫悟空，一個光彩奪目的生活英雄。

不過豬八戒也挺可愛的，雖然他貪吃貪睡，貪圖美色，但是他還是無微不至地照顧他的師傅。

唐僧師徒四人一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔，經過了九九八十一難取得真經。他們這種不畏艱險的精神值得我們去學習。在我們現實生活中，搶劫、偷盜、吵架的事處處可見。記得有一次，我們班有兩個同學吵架，我突然想起嫉惡如仇的孫悟空，立即走過去勸說、制止兩個同學的爭吵。為建立和諧、文明的校園，盡了自己的'微薄之力。從書中，我還體會到，平時做事不能馬馬虎虎，要有耐心，不要遇到困難就退縮。要有娃娃學步的精神，即使跌倒了，也要立即爬起來。只有這樣人生的道路才能走得更長、更遠。

《西遊記》讓我知道了許多，明白了許多，懂得了許多……我感謝它。

讀中國名著的心得 篇5

《傅雷家書》是中國著名翻譯家傅雷寫給傅聰的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國對兒子深厚的愛。

翻開這本書，看不到驚險的情節，看不到激動人心的場面，更沒有華麗的詞章，書上的字字句句如涓涓細流般流入人心，讓人感受其中的父愛，以及對祖國的拳拳赤子之心。

在這本書中，我看到了傅雷對兒子的鼓勵，在兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，如和風細雨般款款相慰，在兒子取得巨大成功，鮮花與掌聲簇擁時，在信中勸導他謙虛，在成功的`路上不懼孤獨，走自己的路。讀傅雷的第一篇家書，都感覺他心中的欣喜與激情都從他的筆下傾瀉出來，無論是面對挫折還是面對成功，傅雷始終在教兒子做一個堅強的人，他平易近人，樸實自然的話語，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對兒子人生道路的引導，是給兒子的哲理啟示。

傅雷希望兒子能夠擁有一顆赤子之心，“赤子孤獨了，會創造一個世界”，不含雜念，保持對音樂的追求，保持心靈的純潔，無懼孤獨，才是堅強的最高境界。

初讀傅雷家書時，我對書中涉及有關藝術的東西有點不懂，並感到無聊，但慢慢讀下去，傅雷

書中還有濃濃的愛國之情貫穿了整本書，傅雷告訴兒子，要以國家的支援，親朋好友的厚望為動力，保持對音樂的熱愛，並擁有對音樂不斷鑽研的決心。

傅雷式的中國傳統式教育，融入了中國文化的血脈，是最成功的教育，他與兒子成為朋友，成為無話不說的知己，父愛深沉如水，信中的字字句句，如黑白畫面奧鵬浮現在腦海中，令我為之震

傅雷家書，是父母教育孩子的良藥，也是孩子理解父母的。

讀中國名著的心得 篇6

水滸傳是永恆的經典，它講述了古代梁山和朝廷的不和。

在水滸傳中有著麼一句：俠肝包義膽，嫉惡如仇，敢上梁山替天行道。難容不平事，義薄雲天，拳打宵小掃蕩河山。

你們聽聽多有義氣，我相信梁山裡面都是各路的英雄好漢，著名的`有宋江、盧義俊、吳用、魯達、林沖。我最喜歡吳用，他很聰明，還多次幫助宋江打敗朝廷

但是水滸傳的結局很慘死的死，散的散。後來人們為了紀念他們，年年都會上山紀念他們。

我們大家都要學習他們勇往直前的精神，做一個好人。

讀中國名著的心得 篇7

讀聖賢書，立君子品，做有德人。

幾千年的中華文化，沉澱在一本散發著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱裡被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的全部漂亮文化都以他安詳的姿勢悄悄的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中學問的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。

讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀後感的任務，可看著看著竟在書中發覺了一個個靈魂，一個個穿梭於“仁”、“學”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還觀察了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學而時習之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個……

孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。“學而不思則罔，思而不學則殆”告知我們“學”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告知我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態度才會進步；“學而時習之，不亦說乎”告知我們其實學習也是一件非常歡樂的事，重要的是把握好自己的心態；“敏而好學，不恥下問”告知我們要虛心、嚴謹、實事求是，鍥而不捨地治學：“溫故而知新”告知我們學了就要重新再複習一遍才能學到更多的東西……

同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們慢慢地對孝這個字的熟悉越來越淡薄，原本閃光的字眼漸漸褪色，逝去了原本的光榮，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的漂亮卻又失重的世界。孔子說：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日裡人們眼中的孝子形象。或許你以為孝就是聽父母的話，幫父母幹活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的勸慰，而不是物質上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔憂、憂慮。

在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我師焉”是啊，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學習不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓悅耳；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數學；還有的人對數字一點兒也不感愛好，倒是寫起作文來便妙筆生花了……都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的`優點都值得我們去學習，每一個不起眼的一般人都能夠成為我們的良師益友，教育我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊很多的植物滋養下健壯成長，並且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，由於有了嫩苗；山之所以偉岸，由於有了石子；海之所以壯闊，由於有了水滴；人之所以閃光，由於有了那些所謂的平凡人！ 《論語》是道德與才智的凝聚，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教育的老師教會了我們為人處事的道理，更是引領我麼向上的階梯。

薄書一本，細讀一遍，終生無悔。

讀中國名著的心得 篇8

在狂風暴雨的施虐下的一個山莊下，是一個關於愛、恨的故事，是魔鬼的復仇，是跨越生死的活力，是一段無法寬恕的人生。

《呼嘯山莊》作為19世紀的古典文學，本應沾上那個世紀女作家通有的充滿溫文爾雅的貴族氣息，瀰漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品味。可當我看完這本書後，才明白這是19世紀的一朵充滿無窮魅力的奇葩。

曠野，西風，遠處的城鎮，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒有榮耀，——至少在她生的日子裡——夢想夭折，飽嘗世事無常，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會想到，她死後，自我唯一的小說《呼嘯山莊》會被後人譽為“最奇特的小說”且成為十九世紀英國文學史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動人的光彩使無數讀者為之折服，深深驚歎於它非凡的藝術魅力

《呼嘯山莊》是一部完全不一樣於當時流行的`作品，他沒有經過城市的薰陶和浸染，是完全用山鄉荒原的自然協調繪成的。故事的背景是一片狂風呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風貌和原始的本性：質樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無度，可是一切地愛，又不計後果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來，自然顯得野蠻而奇特。

他希斯克利夫，可是是山莊主人帶回來的身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛的小女兒。他們親密無間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話，但命運總是在最幸福的時候，拿起錘子敲下去，剩下的僅有滿地的悲涼與心寒。他，失去寵愛後，她，嫁給了別人，他心中那麼愛意被滿滿的仇恨矇蔽了，禁不住想問：這是為什麼?為什麼幸福來的快，去的也那麼快?他毫不猶豫的選擇了暫時的離開，選擇了報復，選擇了地獄。三年過去了，他，帶著滿腔仇恨，帶著滿身財富回來了，他，狠狠地報復了。

這種瘋狂的報仇洩恨，貌似悖於常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。

《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由於殘酷的現實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復甦是一種精神上的昇華，閃耀著作者人道主義的夢想。

在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，於是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便經過作品，對罪惡現象給予揭露，把自我的正義，活力，憤怒溶入作品。

最終，希思克利夫的愛畢竟還是戰勝了自我的恨，當他的復仇計劃一一實現時，他並沒有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫遊，最終安然死去，這樣一個飽受苦難與屈辱的人物，對感情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來一陣蒼涼與悲壯。

艾米莉特意營造出詭異的夢魘般的誇張氛圍。有些情節似乎帶有非現實世界的蹊蹺神祕。靈魂，囈語，幻象，噩夢使故事有了傳奇色彩，淋漓盡致的展現了最深的迷戀，最痴的執著，最痛苦的掙扎。風雨，暴雪，黑夜，自然的野性與人物激盪的情懷相得映彰，荒涼的曠野深遠多變，陰鬱悲愴，突顯了人物性格，展現來自人性的深沉之愛，讓主人公像大自然一樣野性無常深邃無邊的愛深入人心，強烈的撼動著人的靈魂。

讀中國名著的心得 篇9

夜空漫漫，自古英雄如群星閃爍；《史記》篇篇，載得義士似金般輝煌。——題記

“剛正不阿，留將正氣衝霄漢；幽愁發憤，著成信使照塵寰”，司馬遷一部《史記》為我們訴說著古今的變遷，講述著英雄的史詩。讀罷《史記》，內心總有一個解不開的疑惑“何人可謂英雄”。

或許有人說：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄。”我認為秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇雖掃六合，但統治極其腐朽。焚書坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費國力。其二、秦始皇教子不當，其子胡亥同李斯、呂不韋謀權篡位。其三、秦始皇自認功勞勝過三皇五帝，過於驕傲。

再有人說：“西楚霸王項羽可謂英雄。”項羽此人優點極多——懂得愛民，英勇無比，破釜沉舟打敗章邯。但項羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰場上揚言願與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統一天下。假如項羽能重用范增等人，我想劉邦未必能稱帝。不懂得用人，項羽不能謂之英雄。

“漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認為不可，漢高祖此人雖在破秦之時善於用人，但自從建漢後便開始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開國功臣先後以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國了。

文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。

蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪於修長城，豈不荒唐！更不能謂之英雄。

至於那戰國四公子：春申君、平原君、信陵君、孟嘗君也是各有短處，不能稱之為英雄。

我認為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當選為英雄。因為二人都曾在外流亡過，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。

專諸報恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會、負荊請罪；荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生捨己為國，“義”字當先，個個可謂英雄！

讀史記，嘗得古代酸甜苦辣，品得義士忠義英勇，歷史的星空因有了一個個的'英雄才不會黯淡。

星光閃閃，願英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼義士事蹟流傳萬年。

讀中國名著的心得 篇10

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。那是個動盪的年代，戰爭猶如家常便飯，哪個也不知曉自己能否見到明天的太陽。

於百姓而言，顛沛流離民不聊生;於幼帝而言，孰忠孰奸尚未分明;而對英雄們來講，這無疑是的年代!

或許在《三國演義》這本書中，最深入人心的角色無非就那樣幾個——義薄雲天的關羽，戰無不勝的趙雲，神機妙算的諸葛亮，霸道多疑的曹操……

這部分人物我自然非常是喜歡，但我尋思良久，最後寫下的名字卻是“貂蟬”。

是的，這是一個女子的名字，有詩云“星掩愁雲夜露寒，斂容拜月玉香殘”說的就是四大美人之一的貂蟬。

在一個幾乎是清一色男性爭霸的世界裡，她顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧。她周旋在眾人之中，又能進退自如。她遊走在財富和勢力裡，又不深陷其中。她沒孫尚香的貞烈英武，也沒張春華的腹黑鐵腕，她只不過一個弱女子。

可正是這個弱女子，不惜犧牲自己傾國之色，遊離與董卓與呂布之間，巧妙的施下離間計。

她表面上嬌媚無比，嬌媚到為人所不齒。可在她的.溫順鄉里，深藏著那一顆為國忍辱負重的心，我好像可以看到她眼中含著的淚與她足以被人迷戀到瘋狂的淺笑一塊融入黑夜，一點一點地被吞噬，再不復存。她只不過一個弱女子。

月夜，她立於冷風中，靜候她的運勢。紅顏消逝在刀下，可她不後悔，她就是一個如此有情有義，敢愛敢恨的人。可她，只不過一個弱女子。

和她相比，我不禁臉紅了。

不能否認，我的生活環境比她好得多，幾乎可以說是在蜜罐裡泡大的。也正是如此，我的銳利和堅毅日漸地被磨鈍了。體育課上，每次老師要跑步，我總會找盡各種理由來推脫，即便跑了，也沒堅持到最後;平常，如果遇見了困難，我總想著逃避，而不是去解決它，直到有一天，壓在我身上的東西愈加多，愈加重，壓得我快喘不過氣來，我才想起來振作起來，把困難擊垮。

明明可以做到，卻不敢去嘗試，比起貂蟬，我少了的是那一份堅持和勇敢，多了的是那一份懶惰和怯懦。

我該如何解決?與其放縱自我，不如咬緊牙關，和生活戰個痛快，贏個青春無悔!

我雖然學不到她的大智大勇，但我至少能在學習上，在日常，迎難而上，勇往直前!可以流淚，但不能放棄。一旦認定方向，跪著也要走完!

讀中國名著的心得 篇11

不知不覺這門課程已經過去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門課程卻留給了我們許多啟示。

鴉片戰爭讓我們清楚地認識到關注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時就是一隻蹲在井裡的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒後，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得苟安的腐朽性格。

一隻被關在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長期的安逸無憂會使翅膀軟弱無力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經歷風雨飢餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰爭以前的清政府統治的中國就是一隻被關在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰爭打破了其閉關鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現實中去，不斷地打擊，不斷地經歷風雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢，不斷使自我接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發展提升自我，提高國家的綜合實力。

抗日戰爭讓我們清醒的認識到“落後就要捱打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個相當於中國一個普通省份的日本都使中國發動了八年的抗戰才能將他徹底打敗，這是一種什麼實力，這更可突出實力的重要性。我們渴望和厭倦戰爭，但我們不能將和平的期望寄託在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來爭取。

所以，必須加強自我的實力，用自我的實力來保護自我才是可靠的。

解放戰爭讓我們看到了人民的力量，僅有切實地為人民著想，才能得其擁護。代表大地主階級，買辦性大資產階級的`蔣介石領導的國民政權為了維護自身的利益，進行獨裁統治，雖然擁有優勢的兵力，優良的武器，佔據著國內重要的城市，在戰場上卻是節節敗退最終被趕到臺灣，而中國共產黨領導的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場力量懸殊的戰爭。關鍵是中國共產黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農民關心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農民為自我利益而進行的鬥爭，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢情景下取得勝利。

“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，裡面的每個片段都記載了各階層人民的經驗和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產黨的出現將這一理論運用的出神入化、遊刃有餘，最終引領了一個新的時代。

如今歷代國家領導人都十分注意發展及解決三農問題、實施科學地發展觀，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高階，我們有信心在中國共產黨的正確領導下前進，中華民族的偉大復興時代已經在不遠處向我們揮手致意。

讀中國名著的心得 篇12

根據學校的要求，我認真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》，我讀了這本書後，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育的重要成分。他的敬業精神讓人感動，我也為之佩服。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。

第一、先生的責任不在教，而在教學生學;

第二、新的法子必須根據學的法子;

第三、先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。就是：

一、先生的責任在教學生學。

二、此時先生教的法子必須根據學的法子。

三、先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯絡我的教學，我感覺陶先生提出的“教學合一”的觀點很有道理。

回顧一下自己的教學，覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不理想。教學生學，必須教給學生一定的學習方法，找出規律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感。教育的物件是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之竭的活水嗎?”

我在陶先生教育名著中找到學生精神的三點;

1、學生求學必須具有科學的精神;

2、要改造社會必具有委婉的精神。

3、應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什麼。每當找學生談話時，我便會問“你今後打算幹什麼?”學生的回答：“不知道。”他們沒有目標，不知以後的路該怎麼走?這樣就導致學生在學習上不下功夫，更不願意吃苦，學生很少從自身找原因，此時而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，他回答無非這幾種“我不知道什麼時候交作業?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”如此的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎麼了?是什麼原因讓他們變成這樣?”

我在教學中不斷的告訴自己：要學會去轉變角色了，作為一名教師，認真學習陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為好朋友，這樣你會發現他們其實也有可愛之處，真正地與學生溝通，這樣會更有利於班級管理。

這本《教育名著》中，給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學做一個人。”此時有三個條件

1、要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的'責任。

2、要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學和學習中，有自己獨特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時，與對方爭辯不過就放棄自己的見解。

3、要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬。擇業時要根據個人的才幹和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據個人的興趣來擇業。但是我們若要做事成功，我們必要有那樣的才幹。讀完此文，我深思，在當今社會中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導的人。

陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓我感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“生活及教育”等這些諸多觀點讓我歎服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬於我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之外，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。提高自己的教育教學水平。

讀中國名著的心得 篇13

前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說。一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點也沒意思。”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現實主義思想者怎麼能看這種老掉牙的神話呢？要是被同學們知道了，還不被他們笑掉大牙！可是我也耐不住媽媽的死纏帶託，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的`文章很快就把我吸引住了，裡面一波三折的故事情節讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。

這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的鬥爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了鬥爭。聞太師、申公豹代表了維護商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運用各種異想天開的法術進行鬥爭，刀對刀、法寶對法寶，使得小說更加引人入勝。

書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強以及妲已（千年狐狸精）奸詐、可惡等等。但邪不壓正，正義最終戰勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終於逃不脫滅亡的結局。

《封神演義》不愧為一本古代優秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼裡長出兩隻手，手裡卻還有兩隻眼睛，這兩隻眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。

聽了我的感受，你認為怎樣？不妨你也買來以讀為快。