從偽善到真善作文
在我們平凡的日常裡,大家都經常接觸到作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那麼問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?以下是小編為大家整理的從偽善到真善作文,希望能夠幫助到大家。
順境與逆境共存,在危急時刻,一個德重恩弘的人可救你於危難之中。他們都是愛人以德的“聖人”。
在日常的道德規範裡面,沒有涉及“救人”的規定。許多人在最近頻繁冒出的事件中得出一個結論:國人的道德素質低下。在“小悅悅事件”與“上海留日學生刺母案”中,眾人充當魯迅筆下的“看客”——這不禁諷刺了人們的冷漠。
心懷智德,不憑空冒出來。同比習慣與積累,德與智需竿頭日進。在“看客”中,多數去批判肇事者的罪行。“看客”以外的人,往往是“無知者無畏”地去助人。是國人被“彭宇案”嚇到了,還是存在著偽善的心靈。階級層次與社會成員間始終存在著自圖其利的陰影。道德素質要練,既而漸近,達成永久。陽光照射進社會沒那麼容易。
“我為人人,人人為我”的境界要靠一個個有道德的公民構建。生活給了我們鍛鍊的機會,靜心體會道德仁善的定義。它們不會耗你們的時間,不需足紙之錢,恰似瓊漿甜汁,是一種內心的滋養。在平時形成微愛的氛圍,養“花”給別人看——讓生活有點韻味,不那麼倉促。而現狀不佳:他們為什麼會冷漠?
德國心理學家格林曼曾做過的“電梯實驗”就是探求人們的冷漠是從何而來。一位扮演“患病者”的學生在電梯中:當有一個同乘者時,會積極施救。有兩位同乘者時,效率更高。乃至三個時仍能得救。可是隨著人數的增多——不斷有人選擇離開。經採訪那些離開者後得出一個結論,造成這種現象的原因是“從眾心理”與對群體的“依賴心理”。群體中的“看客”不會感到內疚與自責。“看客”們有這些心理與害羞感的壓迫之下,選擇離開是否情有可原?
從依賴,從眾,害羞,甚至恐懼的心理來講,如何克服?主持人的培養就是從膽小到膽大,害羞到大方的過程。日常中去培養和刻意的練習這些道德行為,也許會感到害羞。久而久之,習以為常,成為生活中的伴侶,不經意地想到去培養。助人為樂人之常情,道德品質就是這樣,沒有人會歧視和批判。假使人們都樂意去做,道德行為的美就會淡化,很容易的就融入到了生活中去。
我們這一代肩負著這個任務,從我們這一代做起。拾枯癟的落葉,扶盲目的老人。常聽卻不常做等於虛空。一步之距可創一地的潔淨,一分之時可造一人的平安。想到這些是多麼純美,做順了好事,你不會再作“看客”去評論。在如今教育下,缺少的就是最純真的道德教育,素質教育。我們沒有多受此類教育,可我們有思想有頭腦,有實踐與堅持的能力。練習德智地助人不是難事,只要我們有善在心中。
中國人的道德素質不低,缺的是“練習道德”的機會和嘗試走一步再走一步的勇氣和執著。中國人,從此要團結起來,因為有了這份心——去練習仁善。
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