千年一嘆作文(合集5篇)

在平日的學習、工作和生活裡，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的千年一嘆作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

千年一嘆作文1

我不知曉他何以會就如此丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之後。我不禁想問：他真的過去思索過嗎？餘秋雨說：“只有當生命被逼迫到了最後的邊界，所有才變得深刻。”然而我真的不期望看到，在生與死的邊緣，過去出現瞭如此一種捨棄“誠信”的“深刻”。這種取捨，無論怎麼樣我都沒辦法認同。

或許正是因為他過去有過漫長的生活跋涉，他才會有瞭如是抉擇？或許他是害怕了吧。說到誠信與風度，不可以不談魏晉。那是一個真的的亂世。“龍質鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而目前在什麼地方呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的悽怨哀嘆。還有嶽武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書》葬於黃土？他不可以不害怕，由於有著太多的前車之鑑。所以他在對歷史教訓的“思索”後，選擇了拋棄“誠信”。千年後的大家畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那樣千年前呢？如此“誠信要不能”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不只在目前，也嘆到千年前，那個人心尚古的年代。

我也知曉歷史，知曉歷史的教訓。然而我會為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。如此的存在，我寧可它湮滅於唐朝的煙塵宋朝的風中，重新洗盡鉛華。

沒誠信便沒歷史。中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：誠信，自我而始。

保有如此誠信的念頭，可能是因為我“跋涉”的生活尚短。可能走的多了，看的多了，自然會產生一種超拔念頭。就像大家在高處看螞蟻搬家，總會發現它們在擇路上的很多可議論處。不只是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，不然那也是在潦草你的生活。

千年一嘆作文2

非故效顰於餘秋雨先生，乃是由於此嘆的由來已久的醞釀和不得不發的衝動。只希望嘆過之後，能有一種“苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的'放鬆，蒼老後的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。

我不知道他何以會就這樣丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之後。我不禁想問：他真的曾經思索過嗎？餘秋雨說：“只有當生命被逼迫到了最後的邊界，一切才變得深刻。然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經出現了這樣一種捨棄“誠信”的“深刻”。這種取捨，無論如何我都無法認同。

也許正是由於他曾經有過漫長的人生跋涉，他才會有瞭如是抉擇？也許他是害怕了吧。說到誠信與風度，不能不談魏晉。那是一個真正的亂世。“龍質鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的悽怨哀嘆。還有嶽武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書》葬於黃土？他不能不害怕，因為有著太多的前車之鑑。所以他在對歷史教訓的“思索”後，選擇了拋棄“誠信”。千年後的人們畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那麼千年前呢？這樣“誠信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現在，也嘆到千年前，那個人心尚古的年代。

我也知道歷史，知道歷史的教訓。然而我會為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧願它湮滅於唐朝的煙塵宋朝的風中，重新洗盡鉛華。

沒有誠信便沒有歷史。中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：誠信，自我而始。

保有這樣誠信的念頭，或許是由於我“跋涉”的人生尚短。或許走的多了，看的多了，自然會產生一種超拔念頭。就像我們在高處看螞蟻搬家，總會發現它們在擇路上的諸多可議論處。不僅是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。

千年一嘆作文3

茫茫群山，浩渺無人；千里大漠，橫無際涯。天地相接處，雲霧繚繞，幾處鶯燕宛如蜻蜓點水，一筆帶過，在天際灑下點點波瀾。站在高處，腳下是嶙峋的岩石，目光透過石縫，越過萬頃林海，飽覽這壯麗的山河。

抬頭望天，天光澄澈透藍，宛如渾圓的一塊碧色寶石。日光正烈，當頭灼熱而濃烈的陽光正盛，宛如一道七彩的亮光互相揉合，灑遍山頭，使人眼前一亮。抬頭望向天地相接處。似有著一隻鷹在盤旋。漸漸地，那鷹飛了過來，雙目緊盯著人群，目光懷著謹慎而銳不可當的光芒，兩隻巨翅如同一對副翼，遮天蔽日。它是天空的使者，見到我們，似彬彬有禮的紳士，頭微微一點，飛向天際。

俯頭瞭地，大地蒼茫，遠方人影，卻又模糊無比。俯首瞭望叢林，樹木疊嶂，郁郁青青，個個都是百年的挺拔橡木，一飛沖天。枝葉層疊，透過縫隙，似能瞧到那似犬非犬的凶獸，個個雙爪前按，雙目緊盯前方，似在聆聽長者的教誨。驀地，它們動了，銀雪般的毛髮聳立起來，雙腿後蹬，如同一批整肅的大軍，浩浩蕩蕩衝向各自的棲息地，剎那間便銷聲匿跡了。它們是大地的使者，暗夜潛行是它們的獨家傳奇，猶如火燭的狼眼綠油油的，滿目都是狡詐。它們是智者。奔向地頭。

蹲下輕撫腳下的岩石，稜角分明，堅硬無比。山上卻是冬日，峭壁石縫間有著零散的枝丫，都被冰雪凍成霧凇狀，似有著無窮迷幻。風輕輕拂過，霜凍的枝丫搖曳著，似在訴說著內心的喜悅，透過兩石之間的縫隙，便能一覽世界之博大，萬物之玄奧，一切似乎透過這裡便能解開。萬物之玄奧一切盡在其中。人便只是這其中微小的一部分，便是萬物中的滄海一粟。與自然和諧相處，便為自然的使者。

在這樣的境界中，天地人三者合一，人與自然和諧相處，一切都是那麼美好。佛語云：“一花一世界，一葉一菩提，”大概就是這個意思了。

千年一嘆作文4

有一塊石頭從天而降，墜入一棵草的下面。這不是一塊普通的石頭，它是女媧補天所剩的七彩石。它落入山中後，很鬱悶，為什麼兄兄弟都能補天，惟獨自己被拋棄，何況拋棄在這荒山野嶺。

唉！石頭重重地嘆了一口氣。

啪！一滴水滴在了石頭上。石頭更難受了，心理想：“就連水滴也欺負我！”草兒輕輕地點頭，石頭不在意。

又一滴“啪！”又一滴……

石頭哭了：“你這該死的草，我下輩子也不放過你。”

其實石頭根本就不知道，這草兒也不是普通的小草，乃是一株仙草。

漸漸地，石頭也就適應了草兒的“眼淚”。

山中無甲子，只有日月精華，天地靈氣。石頭也修練到時日了。石頭忘不了草兒的“眼淚”，石頭漸漸知道，那是草兒向他在交流，那是無言的傾訴，那是愛的呼喚！石頭要去投胎轉世了，草兒紛紛淚下。草兒知道，石頭這一走，自己除了心疼之外，隱約感到了無言的苦楚！因為他們的交流仍不夠，仍不能達到心與心的碰撞。

“女媧娘娘，你既然可憐草兒，為什麼又要早早把草兒的幸福弄走呢？”草兒仰天長嘆。

“草兒姑娘，交流不能靠眼淚，要靠心靈去碰撞，你也隨他而去吧！”女媧顯身了！

“草兒，你屬於草，就去林家吧！一切要保重！”女媧走了……

石頭投胎了。賈府一片歡慶！他就是賈寶玉。

草兒投胎了。林府一片嘆惜！她就是林黛玉。

黛玉從小到體弱多病，哭哭嘀嘀。這一切都源於她的修煉尚未到時。

黛玉母親死了……

黛玉被送進了賈府……

之後，有一個叫曹雪芹的人把她寫進了《紅樓夢》，她仍是草兒時的個性，她柔情中透露出高傲，含淚葬花是她悽婉的結局。

生命終結前一秒，黛玉說：“寶玉，你好……”，千百年來眾說紛芸，“你好……”中省略號到底表示什麼。其實，生命終結前，黛玉無非要反省：缺少心靈溝通的交流，只能是紅樓一夢，千年一嘆。

千年一嘆作文5

在語文老師的推薦下，我瞭解了這本書。在那以後更是一發不可收拾的喜歡上了這本書。

這本書嚴格來說是一本日記。記錄了餘秋雨隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”車隊辛苦跋涉四公里的經歷。路途艱難險阻，困難不斷，但他們並不懼怕，心甘情願去面對險境中的一切危險。恐懼被震驚所掩蓋，被疑惑所替代 。他們願意為了人類去探索未知未解的古文明，甚至是不顧生命危險。

這本書以旅遊日記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦、伊拉克、印度等多個國家輝煌燦爛的古文明。相信餘秋雨的文章帶著大家共同開啟了古代文明之旅。這次旅遊，我們去探索了聞名於世界的文物名跡。我們對它們擁有悠久歷史而讚歎，對他們不可思議創造力的驚歎，對它們悄然無聲走向歷史而感嘆，對它們今不如昔日美好的悲嘆。他們無聲無息的從興起到到輝煌到微弱再到衰敗，卻又為什麼能夠避免“全軍覆沒”呢？因為我們能不卑不亢的保護我們的文明。

和平是我們所需要的，戰爭是我們應該避免的；若不因為戰爭，或許這些古文明依然完整美麗地屹立在世界的大地之上。

以色列，猶太人經歷險阻建立起來的精神家園。為了建立國家，為了解放民族，他們不惜一次又一次地遷移，不惜背井離鄉。他們的腳只要一落地，就可以創造出優於他人的生活狀態。命運是不公平的，總是將災難降臨在他們的身上，殺戮、奴役永遠跟隨著他們，這是使他們最為痛苦的一件事。因為戰爭，以色列的古蹟已被摧殘的所剩無幾......

文明在衰弱，歷史也在褪色。歷史......每次回想，彷彿都帶有一絲憂愁。多少個王朝，經歷了多少個輪迴，反反覆覆，生生不息。歷史，他以文字、畫卷的形式在悄然流逝，像河流似的一去不復返。留給人們的只是自己的文明、自己的歷程。

歷史就像燈塔，指引著人類文明發展的方向。