精神的自救作文（通用11篇）

在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的精神的自救作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

精神的自救作文 篇1

他是中國少有的堅持寫實寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經歷和生命體驗之上，他對哲學的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當紅作家，我愈發覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經對“80後”極具影響力的作家們，最終在這個充滿誘惑的年代裡被物質同化了。他們的筆下已不再是文章，而是商品！淪落為“寫手”的他們失去了自我的精神力量。這是我們所不願看到的！

精神生活的平庸化是一個明顯的事實，精神的缺失已經成為社會發展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上；一些人缺少應有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中。所有這些，都需要進行徹底的精神拯救。

“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。

如果手術檯上躺著的是我們的靈魂，那麼主刀的醫生一定是我們自己。“吾日三省吾身”的教誨已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時候了。學會精神自救，不讓自我墮落；學會精神自救，不讓靈魂被玷汙；學會精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因為平凡而平庸，要通過精神自救修正人生的方向。

古希臘先哲說過：認識你自己。找到真實的自我，拯救自己的靈魂。

精神的自救作文 篇2

隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經濟發展的步伐呢?精神的缺失必將導致生活的畸形，若陷入泥淖，誰是我們的救世主?

曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽，選手們的精彩才藝表現讓我心潮澎湃，但知識問答環節卻讓人大[微博]跌眼鏡。一個地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認作中國國旗，連一點基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。

我們聽慣了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠、悠揚。

我們對“非誠勿擾”等娛樂節目爛熟於心，卻忘了《詩經》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動。

我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經典拋諸腦後。

沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙裡偷閒時，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字裡行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。

節日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實這也正是我們精神生活平庸化的標誌。告別酒店年夜飯，一大早起來，跑跑菜市場，洗洗涮涮，暗香浮動的夜晚，豐盛的年夜飯會告訴你年的味道。告別超市裡的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態各異，但親手包的粽子才香。快餐文化時代的我們，過於倦怠懶散，缺乏對精神的關懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。

面對種種精神平庸化的表現，我們該何去何從?理想家早已為我們勾畫出一系列的藍圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠只是一個個漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。

精神的自救作文 篇3

作為一個人，無外乎兩大組成――精神與肉體。一個真正的人，擁有生命存在的形式，是我們的肉體；擁有靈魂常住的居所，是我們的精神。肉體和精神向來是無法割裂而獨立存在的，但它們一個顯露於形，一個存在於意，區別於我們的眼、耳、手的感覺和心的感知。

人們往往最先想到的是滿足肉體的需要。因為肉體上的痛苦往往來得更為直接與迅速，一個人的飢餓感、寒冷感和疼痛感，都源於肉體上的刺激。所以，我們才對麵包、衣被、藥物都存有一種直接而原始的渴望。這種渴望在現代社會中升級成為對財富的渴望。對物質生活條件的追求無可非議，誰都不想年年歲歲地忍受貧窮的日子。於是肉體上的自救總能那麼轟轟烈烈地展開，它成為一種目標，一種動力。

許多人成功地完成了肉體上的自救，他們的生活富足了，輕鬆了。但我們又把我們的精神安置在了何處？可以說，忽視精神生活致使我們的精神生活平庸化，我們的靈魂平庸化。我們懶於去思考，懶於去感悟，這種惰性正在一分一毫地腐蝕我們的精神。正是因為它的緩慢讓人無意察覺，但問問你自己：何時起我不再靜坐著思考而是單純附和他人的言論？何時起我對待一件事物總是把它的利益價值放在首位？何時起我逐漸忘了我在開始時內心的理想與追求？何時起我不再被感動，不再歡笑流淚，只是不知痛癢地生活？我想每個人都無言回答，卻都真正明白答案：當我們把精神放進一個黑冷的籠子之中時，囚禁精神的是自己，那麼精神也只能自救。精神自救是一種不可間歇的拯救，是人必須形成的一種意識。多變的精神環境的影響迫使我們要堅守自己的原則，守住自己的精神原則，守住心靈中的一方淨土。精神自救是比肉體自救艱難得許多的拯救，因為它完全依靠我們自己。有時我們無法分清精神上的敵人，因為它會帶來肉體上的享受。但只要冷靜地思考便能使利害顯露無疑。

如今，我們要做得更多的也是精神上的自救。人在一次又一次將自己從錯誤的邊緣拉回來，在一次又一次的麻木中清醒過來，那麼他的精神堡壘將會更為堅固。每個人都必須相信精神的力量，它是一個完整靈魂的基礎。

精神的自救作文 篇4

正處於絕望的邊緣，誰能來拯救我？

當人處於絕境之中，你想到的是自救還是他救？答案很明顯，相信第一反應是有誰能幫助我。總是在發現沒有人能夠幫到我之後，才想我怎樣才能自救。但是我們應該意識到，他人的幫助只能解一時的需要，正所謂，錯因你而起，必須由你去解，真正能救自己的是自救。

不要想著有人會了解你、理解你，他們看不到你的內心深處，他們感受不到你所感受到的，他們不能從根本上解救你，所以一味地依賴他人，只會讓自己陷在自己的想象、恐懼中無法自拔，到達絕望的邊緣。只有自己才知道自己真正需要的是什麼，真正瞭解自己，從他救中解脫出來，我們需要的是自救。

放眼現在，物質上的需求已經有了保障，不需要發愁下一頓在哪裡。然而，一個人的物質食糧固然重要，精神食糧亦起著相當關鍵的作用。可令人痛心的是，在物質生活逐步提升的狀況下，我們的精神生活卻愈見平庸。你說，物質上有困難，別人還可以幫助你，精神上，別人可以嗎？答案是肯定的，不能！所以，正視事實，面對現實，改變自己的想法吧，我們需要自救。

一個人能否精神自救是精神健康的標誌。精神上的勝利會帶來真正的勝利。

正如我們所知道的，霍金，他只有一隻手指頭是有感覺的，終生與輪椅為伴，可我們能說他不健康嗎？不能，他為科學事業所作出的貢獻是最好的證明，他甚至與所謂的“健康人”相比，更出色。難道他就沒有過失落，沒有過怨恨嗎？肯定有，但是他將他的不幸縮小，放大了他的“幸”，從而放大了他的價值、他的能力。你說，他有可能是得到他人的幫助才醒悟的嗎？他更多的是對自己精神上的自救。他所看到的是前方道路上的希望，他所做到的是減少乃至清除心靈道路上的阻礙、汙穢。他的自救成功了，他對人類所作出的貢獻很好地詮釋了這一切。

有病就要醫，否則小病不醫終成大病。然而精神上的疾病並不是吃兩天藥，掛兩針那麼容易的事，它要求的是一個人自身對自己毛病的診斷，自己給自己所開的處方，能從根本上治癒自己的疾病。

處於絕境的邊緣，更多的是需要精神上的自救。

精神的自救作文 篇5

我的母親並不是一個前衛的人，但她卻是極懂得生活的人。

母親喜愛在自家的院落裡擺弄些花草，月季、芍藥、金銀花、荷花、茉莉……晴朗的午後，常常能夠看到雲霞般簇擁的花朵在煦日的光線中浮動如影，花香瀰漫。母親也愛親手植下一株株樹木，它們總在某一時刻綻放出迷人的花朵，或在不經意間結下青澀的果實，夏有芙蓉，秋有西柚，冬天會看到團簇了滿樹的紅梅，而春天亦是滿地桃花，溫暖浪漫。這時，父親會常常礙手礙腳地在一旁幫忙，母親笑意地嗔斥，小貓在屋頂上眯著眼慵懶地打盹兒，紅色小魚穿梭在水中，嬉戲荷間。

在這樣的家庭裡，我覺得自己是幸運的。母親常對我說：“我只希望你是個懂得生活的人，有豐富的精神世界，不需要做精緻華麗的高貴女子，這樣便很好。”早前看過清少納言的《枕草子》。她是個極富有情趣的日本女人，她總是會用不輕佻、不張揚的內向的`筆觸記錄下生活中點點滴滴的細微的情感――青梅酒、露溼的菖莆、夜間小蟲的鳴叫……而且她也總喜歡在最後附上一句：“這是很有意思的。”這“有意思”也許是來自這清淡女子的篤定吧。在我看來，她毋庸置疑是個快樂的人。

然而當今世界燈紅酒綠、車水馬龍。大街上總是能看到越來越多的人揹著LV的包，穿著Levi’s的牛仔褲。業餘遊玩的場所不再是體育館，而變成了繁華喧鬧的街路；假日約會的地點從安靜的公園變成了星巴客、哈根達斯。人們開始將追逐奢侈品作為目標，或許他們認為這很有小資情調，但他們正日益被匱乏的心靈出賣著空洞的雙眸。物質猶如一條毒蛇，正一點點吞噬著他們的心靈。

當物慾將我們推入無底的黑洞，我們便極需要精神的自救。這便是一種生活態度吧，像清少納言那樣，像母親那樣。尼采曾經說過：“精神的幸福不會是劇烈進級的，而是慢慢滲透的。”樸實卻不悶乏，平淡中自有真情流轉。正如花期一期一會，活在當下。突然想到母親在我小時教我念的詩：“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。”

精神的自救作文 篇6

精神是無形的，但它卻能夠貫穿我們的整個靈魂。周國平先生對當代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領域，不管幸運還是不幸，每個人獨自擔當拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當救世主。”周先生可謂目光犀利，話語一針見血：鼓舞人們自救，而不是充當救世主。事實也是如此，我們確實需要在精神上救贖。

每人的精神生活，都需要憑藉自己的能力去打造。外來再大的能力對於個人的精神生活來說只是微風輕拂大海的小小波瀾。面對精神平庸化、庸俗化和浮躁化，我們任何人都不能不有讓自己的精神非常的崇高和美好的能力。因為不這樣做，我們的精神就不能自救，現在唯一可以做的，也是最有效的，那就是自我救贖。怎樣救贖自己呢？

當代最令人敬佩的作家史鐵生做出了最好的榜樣。他曾經因雙腿癱瘓而精神受到嚴重打擊，曾不惜一切代價折磨自己的母親，他甚至想用死來結束自己的一生。在地壇裡，古老建築物的牆皮、屋簷等在被剝落侵蝕，有的古老得鏽跡斑斑，傷痕累累，但是春天的小草依然生機勃勃，春天依然生機盎然，什麼能阻擋住生命的腳步呢？史鐵生被震撼了！被強烈的震撼了！！古老得地壇都能煥發新的生命力，而一個好端端的年輕的生命，為什麼要消失？身的體殘疾並不可怕，最可怕的是心靈的殘疾。於是，他即將死亡的靈魂被他拉了回來，重新回到他年輕的軀體裡。就這樣寫作與他的生活連在一起。中國多了一個偉大的作家。經他自己精神上的自救重新振作起來，像一位巨人一樣站立起來。他創作的文章令人讚不絕口，他自己拯救了自己的生命，還在拯救著一顆顆即將死亡的靈魂。他用殘缺的身體，說出了最健全的思想，講述著生命與靈魂救贖的偉大意義。

人的精神領域雖會經歷辛酸與磨難，但可以救贖。沒有自救的能力，便很難跨出痛苦的門檻。我國偉大的現實主義作家屈原，一心維護國家利益，忠於楚懷王，卻屢遭排擠；忠誠頃襄王，卻再次被流放。走投無路，多方面的壓迫使他無法拯救自己的靈魂，無法從絕望中走出，縱使是有人勸說、引導，在精神上也無法起到太大的作用。最終他的精神無法自救，懷石江而死。屈原不是不想自救，而是不能自救，因為他看不到楚國希望，理想之燈破滅。一個偉大的靈魂消失在茫茫的黑夜裡，落入幽暗的谷底。

我們精神世界是外界不可干擾的，家園需要固守。這其中的一切都是靠自己去支援，去拯救，去承擔，去打造。人生中總會有失敗，失敗是生活中的有機部分，生活中有時會枯燥，有時會迷惘，但並不缺少前進的力量。精神家園的打造是一項艱鉅而又複雜的工程，我們不能將它丟棄一邊不管不顧，而需要我們不斷地去努力，挑戰自我，超越自我，完善自我。

古希臘先哲說：“認識自己，找到真實的自我，拯救自己的靈魂”能夠拯救精神的，只有我們自己。讓我們去救贖自己的靈魂吧，變得越來越崇高強大起來吧！

我們要做一個精神家園的守望者、一個麥田裡的守望者，一個稻田裡的守望者。

精神的自救作文 篇7

蘋果之父史蒂夫喬布斯說:"我願意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個下午。”這充分說明了人文科技的重要性不亞於科技。作為現時代的年輕人，我們不能隨波逐流，而要在哲學思想的指引下，儘自己最大的努力去擺脫精神的平庸，彰顯個性和愛的力量。

蘇格拉底曾經說過，人就是一株蘆葦，是脆弱的。但人是會思想的蘆葦，有了思考，人才優越於世界上的其他動植物，得以脫穎而出；有了思想人才能創新。從而推動世界的不斷髮展；有了思想，人才能會享受生活，用心去感受生活，體味幸福。

而在這個日新月異的新時代，人的精神生活卻平庸了，快節奏的都市生活壓得人們喘不過氣來。庸俗的人們圍著時鐘不停的工作。他們對錢的慾望是無止境的。他們總是想，等我有足夠的錢以後，我再去旅遊，去放鬆身心，去體驗家庭的幸福。殊不知，“以後”如此渺茫，“足夠”又像無底洞... ...

想起了那個寄情山水的人，一句“採菊東籬下，悠然見南山。”令我們神往，瞬間感覺得到了心靈淨化；想起了那位聖人對自己弟子的評價，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其了。”這是多麼崇高的境界呀!不論生活多麼清貧，靈魂也要飛翔！想起了那公身居陋室的隱居，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。”清幽的環境，淡泊的人，構成一幅和諧的畫面，顯示著隱者高潔的精神境界，故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂；而擁有財富的我們呢？更應該在物質舉出上去無謂地追求精神的超脫。

想起了那些面對情人節和春節發生衝突時陷入兩難的人們；想起了那些為了經濟利益而製假售假危害人體健康的人們；想起了那些討論關於老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救卻反咬一口人們，我想，難道人們忘記了誠實守信，知恩圖報，關愛老人的美德嗎？難道承傳千年的中華民族傳統美德不能征服我們嗎？

在這個思想文化多元化的今天，我們每一個都要樹立一個明確的世界觀，人生觀，價值觀，朝著明確的方向前進。拯救我們的靈魂，相信只要自己努力，每個人內心的島嶼必將是一番勁風過後碧空如洗，雲白風情的曼妙氣場。

精神的自救作文 篇8

站在浩瀚的文學面前，不禁感嘆：飄飄何所似，天地一沙鷗。文字，以它勢不可擋的力量根植我的內心，侵蝕被痛苦佔領的地盤，瓦解那荒涼的土地，不斷綠化靈魂家園，給我自救的力量。

絕望時，路遙《平凡的世界》告訴我無論人處於什麼樣的狀況，都可以活得那麼自在，我暢遊在那具有堅強意志的情節中，吸收主人公們百折不撓頑強奮鬥的精神，於是，我攜帶勇氣重新踏上自己的征程。用自信陽光面對路上的坎坷。

閒暇時，餘秋雨《文化苦旅》帶領我走進一段泛黃的歷史，於是，我懂得一統天下最豪邁的秦朝，風流瀟灑溫儒爾雅的魏晉之風，詩詞工巧竟秀爭高的唐詩宋詞，無與倫比天下美景的沙漠，青灰色睡夢般的周莊，色彩卷湧的莫高窟……雖然我的腳步不曾觸及過太多地點，但這並不妨礙我用心靈感受他們的全部，這就是“文章是案頭的山水，山水是行走的文章”吧。

高三暑假開學前，手不知怎莫觸及《三國演義》於是我在一場場廝殺中，在絕妙緊迫的鬥智鬥勇中火急火燎的品味妙趣橫生的故事，只是時間太短暫，紙頁不得不擱淺，現在幻想一下畢業了慢悠悠的將稀釋了的興趣重新加濃，下雨天都在屋裡看書都好滿足哦。

書籍，照亮人們最遙遠最黯淡的生活。欽佩三毛這樣的奇女子，但筆墨之間，才發現她除了具有飛去撒哈拉沙漠的勇氣毅力，還有對生活不便的感激，乾煸平凡生活的滎陽，待人平和的態度。怪不得三毛說：我們要一步一步地走踏踏實實的走，永不抗拒生命要給我們的負擔，才是一個勇者。

精神的自救，不是所愛的都要擁有，而是擁有的一切都愛。讓我們感恩快樂的心態去生活，那末生活無論是小蔥豆腐，還是陽春白雪，都值得品試。在書籍中，我認識了無數的朋友，他們用理智的頭腦自信的姿態指引著我，是我永遠的自救品。

精神的自救作文 篇9

一切終將黯淡，只有你是永恆的光。

——題記

你，是夜空中最亮的星。

你，是黑巷裡長明的燈。

你，是迷茫時的引路人，是於困頓時微笑著為我打氣，於苦悶時與我解樂。

你是藝術，是人類文明的結晶。

我以為，無論是含冤入獄的安迪，還是大字不識的罪犯們，都深切地體會過藝術的魅力。

有音樂的魅力。安迪曾偷著在播音室中放了一張經典唱片，樂曲聲通過廣播飄散到監獄的角角落落，犯人們紛紛丟下手頭的活計，屏氣凝神，彷彿聽著天籟之音。音樂本無意義，但樂聲透著一股力量，宛如一束照入囚牢之中的自由之光。素日耳邊充斥著粗俗之語的囚犯，是那麼珍重這純淨的樂聲。他們的心靈得以淨化，無形之中產生強烈的共鳴這世上仍存希望!存在仍有意義!

亦有文字的魅力。身為監獄圖書管理員的安迪，經過多年奔走，建立了藏書豐富、環境優雅的獄中圖書館。那兒似乎成了囚犯們心中的聖地。他們是那麼喜愛這文字的天堂，鏡頭下的圖書室，總有滿滿一屋子的人陶醉於書海。文化修養較高的安迪，潛移默化地重塑著囚犯們的靈魂。或許，出獄的囚犯，定會以一顆虔誠之心，回憶那間溫暖的圖書室吧。

都說東坡先生是樂天派的代表。他隨遇而安的樂觀，感動著一代又一代炎黃子孫。可是，他也有悲傷、苦悶時。誰怕?一蓑煙雨任平生。是瀟灑，是樂觀，更是蘇軾經歷烏臺詩案後寄託於文字上的希望。我想，作此文前的蘇軾定仍有些許苦悶，你看同行皆狼狽，餘獨不覺，他應愣愣地回想著這飛來橫禍，心中依然大有不甘。但，揮毫作下《定風波》後，他從文字間得到了慰籍，無聲的文字也給予了他迎面風雨的勇氣與樂觀，才有了後人心中豪放灑脫的蘇東坡。

更為重要的是，詩文並不僅僅解了蘇軾一時的悶，後世，每當人們遭遇不幸時，都能從誰怕、從一蓑煙雨任平生中汲取力量，拍去塵埃，以一顆永懷希望的心去迎戰生活的災難。

《定風波》不過是無數繁星中的一顆，文字，也只是各大星系中的一類。

值得深思的是，當今世界，我們的生活中並不缺少這樣的精神食糧，唯一缺少的，是沉靜下來的心。無論是文字，亦或是音樂，都需心如止水地去品，去冥思。肖申克的一些囚犯之所以能從藝術中救贖自我，是因為他們幾近與世隔絕，有足夠的時間與精力投身於新的美好事業中，他們也極其渴望，在一個鳥語花香的世界中救贖汙濁的自己。自由世界中的我們，也只有渴望昇華自我，心存生活的希望，才能真切地與藝術為友，攜手共進詩與遠方。

那就讓我們一起，在這段宅家的時光裡，在往後空閒的日子裡，讀一本書，聽一首歌，賞一幅畫，習一頁字。即使再沒有條件，也可以寫幾段話，記錄下生活的美好，記錄下永恆的希望。

我想，一定會有更多的人，在文化中，在精神世界裡，成功地救贖自我!

精神的自救作文 篇10

江南古鎮人頭攢動。還有誰，能撐起油紙傘，徘徊在悠長的雨巷，讓靈魂飛身外，去感受那古老的詩情畫意?

都市生活燈紅酒綠。還有誰，能呼吸著陽光的味道，徜徉在文學的殿堂，讓精神脫離世俗，去觸碰那閃爍的思想之光?

我們的社會發了瘋似的向前跑，GDP的快速增長讓物質擠滿了我們的生活。於是今天，我們擁有衣食無憂的生活，卻無法體會到宋詞中的脈脈柔情;我們擁有快速增長的GDP，卻無法阻止道德的淪喪;我們擁有神通廣大的網路，卻無法阻止低俗文化的漫延……我們的靈魂已迷失了太久，為何不學古老部落中的非洲人，走幾步便叫下自已的名字，來一場精神的自救，讓迷失的靈魂找到前進的方向。

書籍是全世界的營養品。用閱讀來場精神自救。

閱讀是高貴精神的引領者。一本好書，可以豐富人的閱歷，陶冶人的心靈。只有閱讀，才能感悟到陶淵明於秋菊爛漫‘‘採菊東籬下，”於落日黃昏‘‘帶月荷鋤歸”的超然境界;只有閱讀才能體會到諸葛亮草船借箭，巧改《銅雀臺賦》的雄才大智;只有閱讀，才會領悟到復仇王子哈姆雷特“生還是死，這是個問題”的追問和泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的喟嘆……用閱讀來精神自救，可謂美哉!

道德是一面鏡子，每個人都在裡面顯現出來。用道德來場精神自救。

毋庸諱言，一直以來，我們的教育還僅僅停留在知識層面，“世界、人生觀、價值觀”雖早已寫入課本，卻只是概念式的說教。道德的淪喪是人們精神生活平庸化的又一。用道德來場精神自救。好人郭明義，用幾十年的無私奉獻詮釋了新時代的“雷鋒精神;”兩次扶起老人的肖榮華給了社會扶不起老人的惡風氣當頭一棒;長江大學大學生的奮力一躍，讓自已的精神得到昇華…用道德來場精神自救，可謂妙哉!

世間沒有救世主。心靈蒙塵，我們要自已用清水洗淨上面的汙濁;精神缺失，我們要用一切填補精神的空缺。只有你才是最瞭解你自已的

來場精神自救，體會江南水鄉的詩情畫意。

來場精神自救，感悟文學世界的無限魅力。

來場精神自救吧!

精神的自救作文 篇11

“我能行。”

“太陽每天都是新的。”

“我很重要。”

“不要只看到太陽的黑子而見不到陽光。”

“保持微笑，微笑不花錢。”

如果你熟悉或認可以上這些話，那麼，我覺得你就早已經學會了精神的按摩、精神的自救。

雖然“精神的自救”提法並不久，但你可曾知曉在歷史上無數的先賢都曾有意無意地使用過精神自救來引領自我奮勇向前?

紛繁擾攘的春秋戰國時期，孔子在禮崩樂壞人心不古的社會裡，高舉 “禮治”“仁”的大旗，幹訪七十餘君，宣揚自己的學說，屢屢碰壁而依然不悔，雖如喪家之犬而不休不止，何故?他堅信，“天行健，君子以自強不息”，他明“知其不可為而為之”，無疑，這種精神的力量使他在滿目瘡痍中熱盼理想的社會，在凡俗的世間裡翹首大同的未來，絕對可稱得上是精神自救的鼻祖了。

今天也有人說，人是需要點精神的。請看魯迅先生在《中國人失掉了自信力了嗎》中指出的：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……這就是中國的脊樑。”我們都知道先生是一個不憚以最壞的惡意來推測中國人的思想家，但我們同時也知道他期望“中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光……不必等候炬火”好一顆拳拳民族魂!殷殷盼望民族自救的心像火炬一樣明目而炫麗!自問一下，魯迅的期待實現了嗎?

前一陣子的小悅悅事件可以給人一個回答，兩歲女孩悅悅被兩次碾軋，18個路人路過無動於衷，直到拾荒阿姨陳賢妹經過……　“見死不救甚至用冷漠來助紂為虐，是在撕裂社會的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念……”中國怎麼了?“道德滑坡”是否已經無可挽救?普魯士民族曾經是個庸人氣息瀰漫的德國在普魯士時代是個庸人氣息瀰漫的地方，連歌德也不例外。但經過貝多芬、巴赫等大師的洗禮，經過黑格爾、費爾巴哈等哲學巨匠的批判，經過馬克思、恩格斯等革命者陶鑄，百年之後的德意志民族已經成為了世界上最具創造性和進取心的民族之一。

中國經濟的改善是有目共睹的事實，但是如果不能同步更新我們的文化，思想瘸腿的中華民族將很難真正崛起。

所以我們需要精神的自救!!

精神的自救是一種自我期許和自我激勵，能讓人在凡俗中超拔自我，在迷茫中廓清自我，在困境中引領自我，古代的很多人這樣做過，今天的很多人也這樣做著，它能提供力量，讓人擺脫平庸，消除惘然，堅定信仰，大步向前，如果人人都能善用精神自救，人人常用精神自救，我們的民族焉能不自強，我們的國家焉能不騰飛?