走與停作文(合集13篇)

在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的走與停作文，歡迎閱讀與收藏。

走與停作文1

看到題目讓我想起了張前東，一個感動中國20xx年度人物。他走了，為了把生命的陽光帶給在死神面前掙扎的礦工同伴。在危難時刻，他沒有選擇在相安無事的一角，而恰恰相反，他衝向了死亡的懸崖。他似乎的確已經走了，但當全國上下緬懷這位英雄時，他的行為讓我們折服並且深深地感動。他的身影停留在我們心底！

心生感慨，有關走與停的種種。

走抑或是停，何時走何時停，靜下心來想想，還真是不能講得清楚明白。我們總喜歡把人生說成路。為到達終點，我們匆匆又匆匆，不敢瞥一眼路邊的另一個世界，大步流星地接近終點。當我們到達時，再回過頭來，驚奇地發現路邊的世界裡，傲然有一顆更亮的寶石在熠熠閃光。我們已不能回頭，怎麼辦？自嘲吧，雖然很痛苦？

向前走吧？不要停留！真是這樣子嗎？我不這麼認為，無數的偶然鋪成了人生之路，我們要學會收穫偶然。“我累了，但我不能停下來，我要繼續我的人生”，總有人這麼無可奈何地活著，然後身心俱疲地被某些種種所累。這彷彿是人們自信為堅持不懈的信條。“累就歇歇”，想對堅持不懈的人說。累了，找個地方停下來，或坐或躺或站著，看一看路邊的'小草和你不曾留意的天空，還有在你眼前流淌的涓涓細流，你會如釋重負。或許，你會承認，歇歇真好！向前走吧，偶爾停留。

走是因為要奮鬥，停是因為還想走。生活就是這樣，走走停停中，若有所得，若有所失，最後來到終點。每一個被走出的腳印，都因為某次停留而變得愈發深刻。

休息是為了走更長的路！短暫的停留給我們時間思考，養精蓄銳。總有人抱怨自己像無頭蒼蠅，整天瞎忙亂竄，卻無所得。真正的勝者是會思考的。“我思，故我在！”思考讓他們生活得有條不紊。停留片刻，理順思緒，我們會走得明明白白，會走得坦坦蕩蕩，會走向夢想中的輝煌。

因為停的直接，走的路才變得更直！

後記：花開花落，春去秋來，走走停停過了十九年，總是走得那麼地匆忙，停留得更是那麼地匆忙。背後的路，曲折而坎坷。一心向往眼前的天堂，所以行跡匆匆。當我回過頭，發現背後也是一個世外桃源！

走與停作文2

生活中，我們總在為心中的目標不停地奔走，跨過險灘，穿越荊棘。每當我們想要放鬆一下時，總有一個聲音在冥冥中響起——要堅持，不可以就此停止。於是，我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。

然而，很多時候，我們往往忽略了一個重要的概念，“停下”並不意味著鬆懈，更不等於放棄。適時地停下，是對往日的總結，是對自身的及時調整，以飽滿的精神狀態迎接前方的挑戰。懂得在適當的時候停下，不僅是生活的境界，更是智慧的明達。

“走”需要勇氣，“停”則需要更大的勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無所息”。在人們心靈和社會觀念的辭典中，“永不停息”被賦予了理想主義的色彩，成為人們崇尚的品格。然而，在現實社會中，不管環境的變化，不知疲倦地一味走下去，常常讓我們付出了過高的代價。

現實的生活就像在大海上航行，在接近目標的途中，不知什麼時候會遭遇風暴。當暴雨突至，與其冒著可能翻船的危險頂浪而上，不如暫時改變航向以避開風險，等到雨過天晴再繼續起航。

古語有云：“知足不辱，知止不殆。”停下，不是庸者之姿，而是智者之態。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當停則停，是一種“以柔克剛”的大智慧。

對於生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們該走就走，當停則停。如果我們應要與生活的法則對抗，一味按主觀願望走下去，那麼我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀中葉，人類曾對大自然宣戰，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認為自己可以戰勝自然，改天換地。其結果卻是近乎瘋狂的'行為造成了全球範圍內的生態危機，差點葬送了全人類以及整個地球上的生命體系。

為了最終實現自己的目標，我們應該承認生活的法則同自然的法則一樣，不必抗拒。我們應該對自己能夠控制什麼何不能夠控制生麼進行理想的評估，面對生活的海潮，建立平和的心態。在生活中自如地把握航向，該向目標直奔的時候，就保持航向，勇於前行;該迂迴暫緩的時候，就及時停下，避一避風浪。

該走的時候，堅定的大步前進;當停的時候，果斷地適時停下，以最適合的方式，自信地抵達勝利的彼岸。

走與停作文3

我們總感嘆時間走得太快，日子過得太過匆忙。有時候感覺在人生路上走了許久，因疲憊而對一切失去了初時的興趣，這才是我們行走途中最懼怕的。

如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。

我的心中裝著和海子一樣的夢想，找到一所房子，面朝大海，春暖花開。海子在人生路上走得太苦太累，或許是現實太過沉重，又或是夢想與現實始終無法重疊，讓他心力交瘁，終於，他用最炫的方式結束了生命，將夢想永遠留在了鐵軌上。

我親愛的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦澀後，我會想著找一個地方靜養，等待著尋找我心中的芬芳。

如果有一條路你不得不堅持走下去，路上的荊棘扎得你高聲痛哭，如果你走得太艱難，已然在放棄的邊緣不知所措，那請你停一停吧，刮開荊棘，找個地方，歇息一陣，等到蓄滿力量，再一次出發。

我的腦海時常出現張藝謀堅毅的面容，他像深處在漫天的荊棘叢中一般帶著他的新電影從舊時代走來，帶著想將自己的作品展現給世人的理想接受一次又一次的批判。他畫面鮮豔的電影又怎能被幾近黑白的舊時代所容忍呢？

我堅強的張藝謀先生，如果在一波又一波如針尖般的攻擊聲中你就倒下，如果在失去你摯愛的謀女郎後你從此一蹶不振，那你的夢想之日又要等到何時去呢？辛虧，你只是修養一陣，重生後的光芒也終於讓我們看清了鳳凰本該有的面容。

你要堅持的.路，如果突然因艱難想要放棄，那麼請停一停吧，修養過後的你也許會更想走下去。

我在爬山的時候，會想起《醉翁亭記》中的畫面，“負者歌於途，行者休於樹”，揹著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息。

人生就像是爬山，再堅毅的人也會有累的時候，請你歇息一陣，也許那些美麗的風景會在你休息時緩慢行至。

走與停作文4

天空中，一顆流星滑過。范蠡拿起酒杯，喝了一口，心想：又一個大臣被殺了，不知是誰。

想當年，吳王夫差攻打越國時，勾踐是何等緊張，但還是難逃被滅國的危險。勾踐淪落到為夫差洗馬，而西施，唉，那麼年輕鮮活的生命，卻被作為禮物送給夫差，供其玩樂。要不是那一個個謀臣策士，還有那些驍勇的士兵，哪有他勾踐的今天？只怕他還睡在柴草上，每天用舌舔那比黃連還苦的.膽吧。

而現在，夫差死了，吳國滅了，那我見猶憐的西施也香消玉殞了。天下從此就太平了嗎？沒有。勾踐這種小人，只可共患難，哪能共富貴？全國人民對他愛戴有加，而他，卻將那殺死夫差的劍刺向了我們這些功臣。才幾個月啊，已經有幾位大臣遇害，馬上就要輪到我和文種了吧。

范蠡想到這，不禁心裡一驚，是啊！

我和文種功高蓋主，即使我倆的心一直向著他勾踐，那又怎樣呢？他還是會懷疑，會猜忌，這是他的本性。三十六計，還是捨棄名利這些身外之物，到山水之間了此餘生吧。

“篤篤篤……”門外響起了敲門聲，范蠡一下子警覺起來。“誰？”“文種是也。”范蠡和衣起身，心想，這小老頭連自己大難臨頭了都不知道，還有心思來找我。

文種與范蠡席地而坐，范蠡說道：“文大夫，我就要走了，你和我一起走吧，勾踐不是個仁君，再跟著他只會身首異處啊！

”文種遲疑地望著范蠡，許久才說出話來：“範大人，我不比你，你可以把名利之事丟置一邊，而我卻沒有這麼大的胸襟，我托兒帶女多少人，沒有這高官厚祿，家小怎可過活。而且我倆對大王盡忠盡職，從無私心，我想大王才不會是非不分呢，而那些大臣，自恃功高，才會招致殺身之禍，只要小心謹慎還是可以保全性命的。”范蠡望著文種遠去的身影，暗暗嘆了口氣。當夜，便收拾行禮，歸隱於山水了。而文種，雖然萬般小心，還是難逃被殺的厄運。兩個大臣，一走一停，帶來的是大相徑庭的結果。

後人評之：範大人之走，上上策也，知勾踐之本性也；文大夫之停，下下策也，唯利慾之薰心也。終一生一死，蓋有知與無知是也。

走與停作文5

劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金，走與停 。”然而現實生活中真是這樣的嗎?那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風襲捲的時候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的毅志力比較頑強，並不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。

《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當他順利闖過三關時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的.主持下選手對她的“繼續嗎”回答總是肯定的，可那位青年卻出乎所有人的預料堅定地說出“停止”兩字。正當觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問；“如果你的孩子將來問你為何不勇往直前，你怎麼回答?”“有些事情並不一定要到達終點，停止可能獲得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上進了，你怎麼教育他?”“我會說：‘你若盡了最大努力，那我不怪你。’人生並不一定要走到最輝煌的頂峰，關鍵是要享受走的過程。”就是他的這兩次回答博得了轟隆隆的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千塵綠浪的清幽，鬱鬱蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續攀登，那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續攀登，那到達山頂就困難了，說不定還會讓你因累而窒息。

所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。セ蜃呋蟯Ｔ謨詡海只要你把自己當作帆，那就依實力而行吧!畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊!說不定走得更快。

走與停作文6

從前有這樣一個故事：一隻烏龜和一隻兔子比賽跑步，兔子跑累了，就躺在石頭上睡著了，結果，不停在走的烏龜理所當然的贏得了比賽。

大人們常用這樣的故事告誡我們，在前進的道路上要不斷奮勇向前，否則就會像這隻兔子，最後輸掉比賽。然而我想，兔子的錯誤並不在於它在半道上停了，而在於它沒把握住這個“度”，試想，如果休息個五分鐘，起來追趕烏龜，那兔子的領先也就可想而知了吧。

所以說，相對於一味向前走，適當的停歇並非不可取，我認為，這反而非常必要。

戰國時期，謀士蘇秦遊說秦國，推銷他的逐個擊破之法，結果不得秦王賞識。我想，如果當時的他仍然一味堅持遊說秦王和諸侯各國，或許他必然被撞得頭破血流，鬱悶而終。然而，蘇秦卻選擇停，暫時放下游說的努力，回到家鄉，重新苦讀詩書，在經過一段時間的停歇後 ，他重新出徵，掛上了六國相印。

同樣，越王勾踐的例子也值得我們借鑑，在於吳王夫差大戰後被俘時，他並非選擇繼續與吳王抗衡，而是臥薪嚐膽，養精蓄銳，放下向前的腳步，停下來修養三年，最終，在三年中的吳越之戰中，大勝秦國，一報雪恥。

從以上兩個例子，我們可以看出，暫時的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表滅頂之災。

隋文帝在公元五百十七年，擊敗了後周，再一次完成了全國的大統一，當時的國家，經過連年戰亂，百廢待興。身為一國家之君主，他理應下令修養生息，減輕百姓稅賦，並停止苦役，減少戰爭。可為了加速國家發展，他依然下令開通京杭大運河，並三次南巡，耗費了大量的'人力、物力和財力，最後，導致了國家的滅亡。

俗話說得好：“磨刀不誤砍柴工”，的確，把刀磨快了，看起樹來也自然就方便了，而同樣，把身體休息好了，走起路來也自然就快了，這或許是同一個道理吧。

停，是為了更好的走;而走，也是為了更好的停。這其中的分寸把握，也或許體現出你我的智慧與否吧。

走與停作文7

傳說中有一種鳥，一生都在飛翔，從不落地休息，它落地的時候就是死亡的時候。其實人就如同這種鳥，一生都走在路上，不能停止。

李春燕就是這樣一隻辛勤的鳥，她是大山裡最後的赤腳醫生，一個瘦弱的身影在鄉間奔走，她用自己那雙赤腳丈量十里八鄉的蜿蜒小徑，步步都踩出她的熱情，提著的竹籃子就是她行醫的工具，田壟間就是她的緊急病房，簡陋彰顯的是她的意志，那間四壁透風的竹樓不僅是她的家，更是苗鄉百姓的家。一個女子，她用自己那並不寬厚的肩膀，擔負起苗家的健康，在自己的.人生路上走得如此堅毅，不曾想過要停下來。

停止與休息不同，休息是喘息的機會，而停止是放棄的懦弱；休息是為了更好的行走，而停止是止步不前。“無論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止”。可見，走是一種精神，停止是要跨過的阻礙。

走已成為一種經歷，千帆過盡，風景看透，尋到的是內心的追求。捨棄無知的虛榮，為著更多的人走，停止似乎沒有了必要。走已成為一種本能，那遙遠的方向是雙腳不自覺的追求；心所繫的地方，是最終的目標，還會停下來嗎？行走已成為生命的一部分。走已成為一種姿態，那是最迷人的風采，不是為了物質的獎勵，名聲的遠播，只是一種堅持到底的信念。在走的路上領略了無數的風光，在走的過程中經歷了風雨坎坷，有時候以為堅持不住了，但一想到遠方還有自己想要的目標，無論如何都不能停下匆匆的腳步，於是，重新拾回信心，鼓足勇氣，哪怕風雨兼程，荊棘叢生，歲月如磐，想要我停止，那是不可能的。

人不願停下腳步，自然何嘗不是如此呢？它總是踏著特有的步伐，春夏秋冬，循序漸近。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，花開花落不會因為人的離開而有絲毫的改變，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，就是這個道理。歷史的滾滾洪流從不在意失去的浪濤，湮滅的、留下的，仍儲存著固有的樣子，絕不會停下來哪怕一分一秒。自然界與歷史是優秀的範例，走，就要捨棄所有的牽絆，一直走下去。

跨過停止的疑慮，行走是萬事萬物的生存狀態，走下去，將越走越好，越走越遠。

走與停作文8

幾度春秋來往消逝，秦磚漢瓦無盡的沉澱終於變為灰燼，誰無意翻閱著史冊黯黃的邊緣。捧起一捧清泉，滿是歷史星河冰冷的淚水。

太白的衣襟俯首之間已經成為盛唐的標誌，可是誰又知道他滿懷壯志得來的又是隱居幽林。都說應該再博一回，可是李白沒有，他厭倦了這樣的生活，也許偶爾閒心不問政也是詩人該有的歸宿吧。於是，他停下了，坐著輕舟淺吟詩句，看輕官場與人生，也不失為走得更遠。

陶潛，一句“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，便終於停下了他在官場的腳步，回首一笑，清貧一生，從此隱居田園，過著與世隔絕的生活。可是倘若沒有他停下的'決定，怎麼會有那田園詩篇流芳百世，像一弘幽泉激勵著世人，讓史冊記住這個閒情逸致的詩人。

他的眼眸是如此的深邃，他想告訴世人清朝在怎樣淪落，一個家族又是如何淪落。於是，他提起筆，寫下紅樓的詩篇，滿是悽苦冰冷，滿是無人知曉的辛酸淚。然而，在生命帶他一起離開的時候，他不得不停筆，留給世人好奇的猜疑，如同斷臂維納斯，卻也因此永恆了美的主題。曹雪芹，人們怨他就此停筆留下半部紅樓，也因此感激他讓世人在一代代的好奇中永遠記住了這個名字，中國的驕傲。

就在這走與停的邊緣徘徊然後奮進，朝代的更迭，生命的由盛到衰，當我們歷經忍辱負重的百年屈辱史，或者度過文革中黑暗窒息的歲月，我們不禁問，歷史還在前進嗎？答案是肯定的，歷史書中寫到，在徘徊中前進。在徘徊中前進，有人流淚了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起來了，但是，那浩浩蕩蕩的歌聲還在繼續，停下了還要前進，前進中也許還會停下。但是沒關係，這才是真實的歷史。

詩人和歷史本來就是融為一體，詩人走累了會停下，歷史停下了還會繼續，他們在歲月和時間的交織更迭中找尋著自己的方向，然後，走得更遠。

詩人累了，歷史累了，靈魂累了，它說它要休息；那就讓它歇下吧，去找尋一個支點揭開它生命的旅途，滿是奇蹟的路途。

走與停作文9

凡是活著的人，都是時刻“走”著的，不管你此刻是站著還是坐著，這裡的“走”是指人的生命，而不是簡單的行為舉止。

“生活在於運動”，這似乎讓我們由運動聯想到了“走”，因為“走”也是一種運動。換言之，“生命在於走，在於不斷前進”，例如你想從這裡走到那裡，你需要“走”；從這個目標邁向下一個目標，也需要“走”；你睡覺要走到床邊，你上學要“走”進學校。“走”是一個生命特徵的基本表現。如果說這種“走”是人本身的意志表現。那麼從另一種意義上講，時間流逝，生命不斷演進也牽制著生命使在不停地“走”。誰能告訴我，他能讓時間停下來？這個問題恐怕永遠也不會有人說“能”。“走”是時刻伴隨著生命前進的，從一生下來，父母便教孩子走路，於是“走”就開始誕生，慢慢地，走著走著，便進入墳墓。

所以“走”又時刻與“停”分不開。在旅途中，走的時間久了，便會感覺疲乏，於是便要停下來休息。人生的狀態總是伴隨著許多“走”與“停”，當遇到“溝溝坎坎”時，你必然要停下來，然後設法渡過去。人生從一開始到生命的終止都完全遵循“走——停”的原則，也就是“走”總是在“停”的前面，而“走”意味著開始，“停”代表著結束。活著的時候，“走”是主旋律，中間可以偶爾地“停”。但如果徹底地“停”的'話，便意味著生命本不復存在了。往往從某種語言用詞規範上講，“走”與“停”也可以說成“生”與“死”。

可能有人就會說，如果想生命豐富多彩，永不停息，就永遠走下去，不要停止。這種想法及認識是錯誤的，單從生命長短的角度，一個人不可能長生不老，總有一天他會死，會停下來。但生命如果要過得豐富多彩，“走”與“停”又得時刻相伴相依，走一陣，停一陣，欣賞沿途風景，養精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風景，以及有風景的心情，我想它也給我們闡明瞭“走”與“停”的關係吧。

古人主張“一張一弛”，亦是如此。

走與停作文10

人生有無數條道路，有時我們停下腳步，猶豫、彷徨；有時我們又邁開大步，堅決、果斷。我這裡有一個故事，聽了之後，或許對走與停有新的見解。

在黃色的樹林裡有一條羊腸小道，那麼幽靜，荒蕪，時時冒出的野草更添幾分神祕與淒涼。

這時，兩個人來了這裡，一個是阿昌，一個是阿新。他們兩人是情同手足的摯友，他們一起出來闖蕩世界，漸漸地，兩人漫漫的旅途中，積累了一定的財富。恰好，他們來到了這片美麗的樹林。

兩人同時被樹林優美的景色所深深吸引，阿新更是幻想好了用自己所積累的財富在這樹林中建房、安家。於是他毅然地對阿昌說：“朋友，我就在這兒住下了，如果你願意，與我一起在這樹林中做個伴；若不願意，我也不勉強你，我會衷心祝願你一路順風！

”阿昌思索起來：在這世外桃源安個家豈不逍遙快活，如果我就此停下，萬一前途有巨大的財富我豈不錯過了！

管它呢，我還是繼續走吧！

於是，第二天一大早，阿昌便辭別阿新，走進了那條幽深的'小路。

誰料想，前途並不像阿昌所想象的那麼平坦，反而到處都是荊棘，到處都是泥濘······稍不留神，便劃出一道道血口子以及滿身的汙穢。而阿昌的包袱也被禿鷹給叼走了，又累又餓的他開始想放棄了，正欲轉身回去，但又轉念一想：說不定財富就在前面，而我此時放棄，豈不與它擦肩而過，從而遺憾終身。於是，阿昌靠吃野果、喝山泉而艱難地向前探尋······

擺在阿昌面前的是足足有100餘噸的黃金，以及不計其數的鑽石、珠寶······還有巨大的四字箴言：前進，行走。終於，阿昌成功地找到了聞名遐爾的“世紀寶藏”，因而衣錦還鄉。

當他又來到那片依舊美麗的樹林找尋他的夥伴時，阿新已經變得奄奄一息，原來，阿新在樹林裡建了房後，沒有努力上進，整天坐吃山空，最終財富揮霍殆盡，落得窮困潦倒、疾病纏身的下場。在生命的彌留之際，阿新淚流滿面地說：“枉我平素如此精明之人，竟不懂唯有“前進，行走”才會成功地道理。”最終，阿新帶著他一生的悔恨而步入了天堂。

故事完了，但它給人的啟示卻源源不斷。不錯，正如那四字箴言所說：“只有前進才會成功，只有行走才會勝利。”

走與停作文11

劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”然而現實生活中真是這樣的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風襲捲的時候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的意志力比較頑強，並不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。

《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當他順利闖過三關時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的“繼續嗎”的回答總是肯定的，可那位青年人卻出乎所有人的預料，堅定地說出“停止”兩字。正當觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。

小丫問：“如果你的孩將來問你為何不勇往直前，你怎麼回答？”“有些事情並不一定要到達終點，停止可能獲得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上進了，你怎麼教育他？”“我會說：”你若盡了最大努力，那我不怪你。‘人生並不一定要走到最輝煌的頂峰，關鍵是要享受走的.過程。“就是他的這兩次回答博得了熱烈的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千層綠浪的清幽，鬱鬱蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續攀登，那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續攀登，那到達山頂就困難了，說不定還會因累而窒息。

所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。

或走或停在於己，只要你把自己當作帆，那就依實力而行吧！畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那兒歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊！說不定走得更快。

走與停作文12

人生就像旅行，越是危險的地方，越是有好風景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。

人生又像一場馬拉松賽跑，需要途中補充能量，才能夠跑到終點

現實生活中，很多人在工作之後，感到自己的知識跟不上發展，於是要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今後的工作做得更好而做的短暫停息，是為了今後發展得更快而做的短暫停留。

回顧歷史，戰國時期的遊說家蘇秦，第一次遊說沒有成功。他的嫂子見他沒出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠。於是他忍受哥嫂的`刁難，開始“頭懸樑，錐刺股”後來終於成功遊說秦王成為戰國時偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比積蓄力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實現自己理想抱負而做的短暫停息；這停頓，正是為了今後的向前邁進而做的短暫休息

像這樣在人生路上行走中善於停頓的人，何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了復興大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他儲存實力，才有後來的東山再起。這種停頓是智者的選擇

人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續往前走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了後面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人，墨客都遇到過人生的荊棘：屈原、司馬遷、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這樣沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標。他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸；他們的停頓，是為了自己和他人走得更好；他們的歇息、他們的停頓，是為了實現更加遠大的目標。

因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加瀟瀟灑灑！

走與停作文13

人生就像旅遊，越是危險的地方，越有好風景，鑑於此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進。

人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠順利到達終點。

現實生活中，很多人在工作之後，感到自己的知識跟不上發展的節奏，於是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今後的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今後發展得更快而作的短暫停留。

回顧歷史，戰國時期的遊說家蘇秦，第一次遊說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，於是他忍受著哥嫂的刁難，開始“頭懸樑，錐刺股”，後來終於成功遊說秦王，成為戰國時期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實現自己的理想抱負而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今後的`向前邁進而作的短暫休息。

像這樣在人生路上善於停頓的人何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了興復大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他儲存實力，才有了後來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。

人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了後面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這並沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現更加遠大的理想、目標。

因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠，走得更加冠冕堂皇！