出與入作文

在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的出與入作文，歡迎閱讀與收藏。

出與入作文1

怎樣讀書最有效果？作為青年，卻沒苦心思索過此問題。閱讀經驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”最為關鍵。南宋陳善雲：“讀書須知出入法。用得親切，此是入書法；用得透底，此是出書法。”此論表明讀書之精髓所在。

讀書之“入”，來讀書應全身融入，且對其進行研究與探索。讀者通過文字去感悟作者內心以其心靈對話。這就是閱讀之“入”，此過程實現了雙方心靈的契合。

葉聖陶認為：“文字是一道橋樑，橋這邊站著做讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋樑，讀者才能和作者會面，不但會面，而且瞭解了作者的心情，和作者的心情相契合。”故此為是“入書”之妙訣。陶淵明在《飲酒》“採菊東籬下，悠然見南山。”細細品味，因採菊而見南山，境與意會，此句最有妙處。最能體現出它的悠然自得。從“悠然”來解讀詩人的因見南山而抒發情感是不期而遇。而心與南山融為一體，則顯得悠然自得。筆者認為，此乃全詩之“入”。

在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。如讀李清照的《武陵春》，開始並不明白“日晚倦梳頭”，“欲語淚先流”。二者為後文展寫而抒發情感的細節有何用意，後經反覆思索，終領悟到是作者以二者有外在形為具體表達內心的濃重哀愁。這也證明了一句俗語：“書讀百遍，其意自現。”

朱熹認為，“繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。”其意為閱讀應細嚼慢嚥，學會思索和揣摩。

閱讀之“出”，乃讀書應站在最高層次，對所讀之書作出分析判斷，能從新的角度進行評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要拉開距離，不要“入”書過度，要敢於從書本中走出來。這樣讀書，方可避免：“是別人在代替我們的思想，我只不過是在反覆重複別人的.思想活動而已。”這樣，方可讀後解其意，知其旨，更其也，才真正做到“用得透底”。

魯迅在早年從醫，曾一度認為就醫可救人。在此之後，他赴日本留學，在生活中發現，“中國百姓需要拯救的不是他們的身體，而是他們的大腦。”以至於最後他放棄從醫，而是將思想轉觸於筆尖上。他創作伊始，喚醒國人，激勵國人。以此摒棄思想上的舊識，舊觀點。他的這段經歷和思想轉化過程。對於閱讀之“出”，怎樣“用得透底”很有啟示意義。

讀書，要入得去，也要出得來。書呆書呆，呆就呆在鑽進牛角尖裡，讀而不化，成為書奴，書蠧，兩腳書櫥，也不由得有“百無一用是書生”殘酷說法。“紙上得來終覺淺，皆知此事要躬行。”“鏡花雪夜終虛話”，乃指讀書需將理論以實踐相結合，方能讓讀書真正達到有用的目的。

閱讀，要“入”，也要“出”。不能“入”，則無法融入閱讀，不能“出”，則失去閱讀的價值與意義。

既能“入”，又能“出”，方才能使讀書最有效果。

出與入作文2

王國維在《人間詞話》中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之；入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。”

從這段話中，我們不僅能看出這位國學大師獨特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊的人生智慧：人而為事，出能觀之，方能立於不敗之地。

所謂“入”，也就是我們常說的“鑽進去”。做事時全身心的投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。而浮於表層正是成功的死敵，淺嘗輒止的結果是使我們象寓言裡的那隻鼴鼠，門門懂卻樣樣瘟，終究做不好一件事。

有一個故事大家都不會陌生，說的是羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室裡。從這件事中，我們不難看出羅丹對工作的投入到了何等程度，他“鑽進去”工作，竟忘掉了整個世界。後來茨威格回憶說，那天他在羅丹工作室學到的比在學校學到的東西還多。這種“入”的境界和知識同樣重要。縱觀古今，大凡成事者無不有“入”的決心。“入”才有王羲之寫完的18缸墨水，“入”才有玄奘取經跋涉幾萬裡的行程，“入”才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”，一切才有成功的可能。

當然，這裡所說的“入”並不代表一味蠻幹，而是要與“出”相協調的。

蘇軾的《題西林壁》中有這樣一句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這句詩對“出”的必要作了最好的闡釋。我們做事是由主觀意識起著主導作用，而人的想法誰也不能保證不出一絲紕漏。荀子曰“智者幹慮，必有一失”，當我們出現失誤時，如果不能及時糾正，就可能誤入歧途，等我們醒悟過來時，也只能哀嘆“一失足成千古恨”了。所以，在做事為人時，跳出主觀的圈子，從旁觀者的角度審視自己是很重要的，這樣才能使我們少犯錯誤。

英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點後八百多位。可是後人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他後面二十來年的'努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經常客觀地審查自己的步驟和資料，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人後悔自己什麼做得不好，什麼不該做，事後再多的悔恨也於事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

有人說，我們不能決定生命的長度，卻能增加它的深度；我們不能改變生命的數量，卻能提高它的質量。我們要把握好“入”和“出”，用“入”來增加人生的深度，用“出”來提高生命的質量，出入之間，創造成功的人生。

出與入作文3

王國維在《人間詞話》中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”

從這段話中，我們不僅能看出這位國學大師獨特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊的人生智慧：人而為事，出能觀之，方能立於不敗之地。

所謂“入”，也就是我們常說的“鑽進去”。做事時全身心的投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。而浮於表層正是成功的死敵，淺嘗輒止的結果是使我們像寓言裡的那隻鼴鼠，門門懂卻樣樣瘟，終究做不好一件事。

有一個故事大家都不會陌生，說的是羅丹在工作時差點把他的.客人茨威格鎖在工作室裡。從這件事中，我們不難看出羅丹對工作的投入到了何等程度，他“鑽進去”工作，竟忘掉了整個世界。後來茨威格回憶說，那天他在羅丹工作室學到的比在學校學到的東西還多。這種“入”的境界和知識同樣重要。縱觀古今，大凡成事者無不有“入”的決心。“入”才有王羲之寫完的18缸墨水，“入”才有玄奘取經跋涉幾萬裡的行程，“入”才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”，一切才有成功的可能。

當然，這裡所說的“入”並不代表一味蠻幹，而是要與“出”相協調。

蘇軾的《題西林壁》中有這樣一句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這句詩對“出”的必要作了最好的闡釋。我們做事，主觀意識起著主導作用，而人的想法誰也不能保證不出一絲紕漏。荀子曰“智者幹慮，必有一失”。當我們出現失誤時，如果不能及時糾正，就可能誤入歧途，等我們醒悟過來時，也只能哀嘆“一失足成千古恨”了。所以，在做事為人時，跳出主觀的圈子，從旁觀者的角度審視自己是很重要的，這樣才能使我們少犯錯誤。

英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點後八百多位。可是後人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他後面二十來年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經常客觀地審查自己的步驟和資料，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是這樣?常常聽人後悔自己什麼做得不好，什麼不該做。要知道，事後再多的悔恨也於事無補。我們應該從做事中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

有人說，我們不能決定生命的長度，卻能增加它的深度；我們不能改變生命的數量，卻能提高它的質量。我們要把握好“入”和“出”，用“入”來增加人生的深度，用“出”來提高生命的質量，在出入之間，創造成功的人生。

出與入作文4

看了王國維的《人間詞話》中的一則文字，入乎其內，故能寫之．出乎其外，故能觀之．入乎其內，故有生氣．出乎其外，故有高致。頗有感觸。

入乎其內，故能寫之．我有時會想當然的不喜歡一些人，不喜歡她們的打扮，不喜歡她們的穿著，甚至鄙視他們。直至一天，一個同學告訴我說，“只是你不瞭解他們．”說的也是啊，我不瞭解他們，就沒有對他們下判斷的權利，更是沒有妄加菲薄能力。當我第一次看見王國維這句話時，我就記起了這一件事。現在我對這句話的解析是：當你還不認識，或者還不瞭解一個人的時候，就不要對他過早的下定論。你只有瞭解他，進入他的世界，才能寫他。

而“出乎其外，故能觀之．”他讓我記起曾經看到過的一個故事，講每個人之間都應存有一定的自我空間和一定的距離，每一人都有屬於自己的祕密，都有不為人知的一面。比如說：家長對孩子不能過度的苛求，沒有給孩子一定的空間活動的話，在孩子的肩上，要扛的負擔就更多啦！那代溝問題自然而然就出現了。另一個例子：如果兩個戀人之間，靠的距離太近，對任何事情都到刨根問底的話，那兩個人活著就太累了。如果不能把握這一尺度的話，也許兩人都會受傷。不要讓愛成為負擔！所以凡事都留一點空間給別人，那樣才能更好的瞭解他，觀察他。

入乎其內，故有生氣．那天看見幼兒園的小朋友們在院子裡玩老鷹捉小雞，我站在牆角看他們玩，只覺得自己一個人站在那裡好傻啊。有事沒事地踢一下牆根，真是沒趣！不過還好我妹妹的小手拉拉我，示意讓我和他們一起玩，我似乎找到兒時的樂趣，玩得不亦樂乎！只記得我們玩得很晚，直到媽媽叫我們吃飯，小朋友們都走了，我才意識到一天就過去，真是好快啊！看到花開不是為了花謝，而是為了欣賞，去欣賞他，去愛護她，進入花的海洋，呼吸花的空氣，這樣你才會感受他所有的生氣。只有當你融入到一個世界，才能體會一個世界的樂趣！

出乎其外，故有高致。看過《孤獨漫步者的思想》，喜歡上那位思想者，《孤獨漫步者的思想》作為這一位追求真理．超越時代的作家的絕筆，給了我們讀者一個生機的大自然，他的心靈高度令人敬仰。最初時，此文以盧梭控告世人沆瀣一氣．陰謀迫害自己開篇，到懷著深情，追憶年輕時代在華倫夫人身邊的`到的“純淨．豐盈的幸福”後突然中斷。盧梭如此大的轉變，恐怕沒人能做到吧。她漸漸看淡生活的評價，而更注重思想，自然。他從生活中跳出來，因而有了前人未有的思想。如果人人能看破這一點，心靈必定有一次大的提升，故有高致。

適當的把握出與入，能更好的完成人生的課題！