知音難逢作文

在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的知音難逢作文，希望能夠幫助到大家。

知音難逢作文1

我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人/是個過客。——鄭愁予

古城的青石向晚，漫步在夕露間，我把心綻放成芍藥的樣子，我希望，有個知音停下，站在我的身旁，低下頭詢問我的長久。

想起那徘徊在黑夜的海子，他的短詩每一行都有金剛石的硬度，那是一種用生命的力量鐫刻成的思想，他渴望在現實中尋覓一種迴音，一個知音人，然而，命運卻只是讓他像一束麥子般站立在山崗上，把孤獨和寂寞化作一縷無奈的山風，從麥田吹向了山海關。沒有知音的海子終究抵擋不住孤獨的煎熬，他到了另一個世界，面朝大海，春暖花開。也許，會有達達的馬蹄聲告訴他，知音來了。

想起那把寂寞畫成向日葵的梵高，他的言語沒有人聽得懂，於是，他把生命的真諦寫給了向日葵。他渴望知音，渴望有人陪他一起像向日葵一樣用沒有位移的速度追逐光芒。然而，命運沒有給他厚愛。固執的梵高終究在沒有知音的日子裡消沉，留給人們的是一聲悲哀的槍聲。

有一句話是這樣說的，人的思想越深刻，在現實生活中越難覓得知音。海子、梵高大抵就是這樣的人。沒有知音的日子就像斷了弦的'琴，意志就如失去方向的船，終歸會沉淪。

知音難逢，有一些人便在難逢中相逢，珍惜那一陣短暫的馬蹄聲。

王維和裴秀才在滿山的佛語中相遇，從此遊山玩水，共唱人生的真諦。梁山伯與祝英臺在一片讀書聲中結為知音，他們的情感如那永恆飛翔的蝴蝶，千百年來活躍在歷史中。

高山流水，知音可貴。

知音如同那古城裡合韻的馬蹄，在一片寂靜中極易錯過。讓我們握住知音的手，用一種平靜而又寬廣的心去守護那難得的知音。

我的心如同芍藥，在一片馬蹄聲中綻放，我聽到有人停下腳步低下頭，詢問我的長久。

我低頭不語。

我想，有了知音，我的長久便是永恆。

知音難逢，我會珍惜。

知音難逢作文2

知音少，絃斷有誰聽！——岳飛

朔漠幽囚，誰與你共賞長河落日，天長地久？湖湘隔別，誰與你笑看梅花驛寄，水闊煙深？

知音難逢，無人對飲，縱然百年佳釀也索然寡味；知音難逢，子然一身，只得將一杯孤獨飲盡。

岳陽樓上的嘆息，不止有“先天下之憂而憂”的壯烈與豪情，亦有“微斯人，吾誰與歸？”的悵惘與遺憾，倘若有成千上萬個范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也應少幾許清淚，少幾分迷茫吧！

若杜甫“安得廣廈千萬間”的呼喚，亦出自成千上萬個有識之士之口，那麼寒風瑟瑟，又怎能吹散人們的理想與生活的美滿？杜甫少的不只是千萬間廣廈啊！放眼天下少同類，安得知音共悲吟？

士為知己者死。知音已逝，琴聲誰懂？上至蒼穹下赴黃泉，該出現的人總是最後登場，或者，永遠地與我們擦肩而過。

雖說知音難逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。

想當初，伯牙子期，僅因一弦迷離的琴音，兩顆不同的心臟竟能分享同樣的律動。高山流水，何等愜意！羅素與桑格，在劍橋因一本書而相逢，又因學術的爭辯而相知。而二人又在這激烈的`辯論中打開了彼此心中的那把鎖，兩個人的脈搏從此坦誠地共鳴。君子和而不同。正是因為互為知音的兩人，並不是生硬地彼此複製，而是在諸多的不同甚至相斥中產生的一種冰與火共生，天與地相映，葉與花相襯的平衡。

每個人作為廣闊天地的一個渺小的個體，都渴望在茫茫人海中聽到自己的回聲。可幸運者寥寥，不少人，一生都在尋尋覓覓，一生都只能迷惘嘆息。

是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕飾的。其間有痛苦，其間有紛爭，其間有大痛和大癢，但每個人都會因知音的存在而更加明確自己的位置，也因此得以實現人格的昇華。

知音難逢，我們也要苦苦等待，因為知音能豐富我們的生命。即使沒有弗尼吉亞？芙爾夫同布魯克那樣擺脫塵俗地相知，即使不是像竹林七賢那樣忘情山水，快意詩書。

只可惜，知音難逢，知音難覓啊！我的讀者，你可是我的知音？

知音難逢作文3

夜冰涼，沉默似乎埋故他鄉。寂寞與空虛排了一行，等待花謝花開，敝青花芬芳。風太荒唐，號召不再得到迴響。頹廢伴惘然。卻更是猖狂，別離秋風落夜那道路蒼茫。我的知音在哪裡？

海記憶體知己，天涯若比鄰。人生得一知己足已。翻開歷史的畫卷，蘇軾在為一個知心朋友朝雲的逝去而痛哭，杜甫在為一個生平惟一的契友惠子的離去而送葬。他們都是幸運的.而又可悲的。然而這樣的知音在我們現實的生活中易尋嗎？

星朗朗，意綿綿。蒼茫天地間。知我者其誰？毛澤東曾說“一匣深藏不露鋒。知音落落世難逢。”千金易得，知己難求。古有勢利交懷勢力心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。摔破瑤琴風尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面佳明友，欲覓知音難上難，欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷誰人聽。這不就是良琴易得，知音難逢嗎？

士為知己者死，女為悅己者容，從古有高山流水覓知音，又有天涯何處覓佳音，世路茫茫本無心。然而萬兩黃金的易得也難求知音。這不禁讓我大腦浮現出“人間易得鴛鴦譜，世上難逢並蒂蓮”的千古名句。

在社會中有些人相識滿天下，卻知音有幾人，那些知我若謂我心憂，不知我者謂我何求，這又不禁讓我感到孤獨而又絕望，無奈。唉！我輩何人敢稱會，安知世上無知音，雖然在我的生活中有來來往往的曾經相識的許多人，但卻感縱使相識遍天下，滿心惆悵與誰談。我可不像韓愈有知音者誠希，念子不能別。行行天未曉。攜酒踏明月的吶喊。像孔斐有擦乾了心中的淚，埋下了知音的胚的深情。我只有獨自感惜四時皆為覓音時，為何知音卻來遲！

我的知音在哪裡？尋覓一番後，才真正地悟到知音難逢便是一個從古到今的事實，唐代詩人崔珏有寫到“七條弦上玉音寒，此藝知音自古難，也就是因此，曹操、子期、荊軻，他們才如此在乎知音。

雖說知音難逢，但是往往在我們的人生中不是沒可能逢到知音。古有一曲肝腸斷，天涯何處覓知音，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。我們只要學會用發現的眼光去尋求知音，不要遇到了卻被你冷落地錯過了，忽略了。如果這樣又何談知音難逢？知音雖是難逢，但不要忘記了珍惜身邊擁有的知己。

知音難逢作文4

蘇堤初曉春雨後，夢裡蘭舟何處尋知音。

又是一年春曉，十里長亭外的楊柳，已泛青綠，相信不久後，這自古留情的柳枝將被折盡。想起來，真痛惜。

我與子期闊別之時，都沒有流連過這荒草連天的古道，也沒有在這情意濃郁的長亭裡暢飲過。如果再有一次，我們肯定會歌酒相別，折柳相送。只可惜子期已逝。

想起當日摔斷我心愛的長琴，我依然不悔。已多年沒有彈過的那一首記錄著我和子期相遇、相識、相知的琴曲了。如今故地重遊，那幽谷裡的'高山流水依然讓我神往，讓我想起我和子期當年靜坐于山水之間，撫著我們心愛的古箏，彈奏著我們的心聲。在美妙的音樂聲中交流我們的思想和人生感悟。可惜，如今不堪回首，子期已逝，長琴已斷，曲音起時，淚溼衣襟，嗟嘆：知音一別難逢。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

桃花岸，蘭舟催發。我遲遲不上船，是因為我的好友尚未來為我送別，我怎能離去。我時而遠眺江水無際處，時而回頭尋覓他的蹤影，徘徊間，我上了催發的小船，滿心的失落與惆悵。忽然，我聽到岸上傳來歌聲：“李兄，李兄，你為何走得那麼快，不等兄弟我來送你一程……”

我激動地站起來，走到船尾，看到汪倫正在為我高歌送別，我揮揮手，船越走越遠，汪倫的影子卻依然清晰。我不禁感嘆：“岸上的桃花雖美，桃花潭水雖深千尺有餘，但都不及汪倫送我的情誼，今日一別，不知何日再會，知音一別難逢。

但願人長久，千里共嬋娟。

又是一個秋天，寒蟬悽切，碧水荒涼，在悽清的夜裡，舉杯邀月，對影成三人。離開京都已多年了，在這月圓之夜，斟酒獨酌，不知遠方的親友如何。

在這漂泊他鄉的日子裡，尋尋覓覓，唯求有一知音共度。終是無處尋覓，此刻，我只能借著這一輪明月，寄託我的思念，順著這一縷清風，帶去我的祝福。

人們常說：君子之交淡如水。但能經得起磨難的，又有多少呢？知音難逢，況且能達到那種如水的境界的，就更少了！

知音難逢作文5

得知己，人生快哉。

古人曰：士為知己者死，女為悅己者容。有誰能夠忘記子期與伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有誰忍心看到伯牙因子期之死而斷琴後寂寞的背影？是啊，那個世界上惟一懂得自己的知音不在了，留著把空琴又有何用呢？

菊以淵明為知音，梅以狄翁為知己。須行即騎訪名山，李太白的知音不過就是一壺濁酒，青山之間，倒騎青牛而去。大江東去，浪淘盡千古風流人物，赤壁的知己是那"羽扇綸巾，談笑間強虞灰飛煙滅"的周郎，這種穿越了時空的偉大心靈的對話，我彷彿可以聽到這之中的那股巨大的失鳴聲，無獨有偶，憂國憂民的范仲淹，他的知己是那"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的古代仁人志士，時空，從來都不是知音間可造成屏障的阻礙。

但人生得一知己，何其難也！

莊子筆下的鵬，即便是有著飛向蒼穹的雄心壯志，但在面臨蜩與學鳩的不解與嘲笑時，它仍是註定要遵行一場自己的圓舞曲，所謂高處不勝寒，得不到知音的鵬也許可以撐得住這種曲高和寡的'孤獨之旅吧！

投江而死的屈子，他的生命裡也未出現能與之慢慢相懂的知音，本以為楚王可以懂自己，不料這種堅信卻抵不住幾句挑撥之言。"紛吾既有此內美兮，又重之以修能"，這等的美好又有誰來欣賞？柔弱的身軀最終化為汩羅江中的一朵水花。

就是宴請眾人的醉翁，也會說出"人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也"。這道出一種"世人皆醉唯我獨醒，舉世渾濁而我獨清"的感嘆，知音啊，確實難逢。

記得那晚，蘇子無意入睡，尋好友張懷民，共賞那一庭如水月華，也許當蘇子發現好友一如自己難寢時，心裡也是有一種情感得到迴應的快樂吧。知音不需出生入死才可得到印證，世人的友情也許並不須要似馬克思恩格斯般偉大，但知音，一生中有一個，也就足夠了。

或許在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物時產生一拍即合的那種感覺，這時，我只想說，好好去珍惜他吧，因為，知音難逢。