【薦】風俗習慣作文

在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的風俗習慣作文，歡迎閱讀與收藏。

風俗習慣作文1

“百里不同風，千里不同俗”，我們中國有56個民族，是個“大家庭”。

對於蒙古族，大家肯定不陌生吧！那麼，對於蒙古族的禮節，大家又瞭解多少呢？

當你來到蒙古的大草原時，你會不由得陶醉在其中，有種愜意的感覺。不久後，你就會看見路邊出現一位蒙古族人，你不用奇怪，這是蒙古族主人來迎接你們來啦！接著會不斷有蒙古族主人來迎接，他們會在你車子的前後左右圍成一個圈給你們帶路。

當你來到蒙古包時，你肯定會由衷地讚歎起來：“這裡真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用臨時學的蒙古語“賽怒！賽怒！”來讚歎的話，蒙古族人會更加高興的。

接著，主人會給你倒上自己釀製而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒會使你更加喜歡這個民族，甚至會深深愛上這個民族。這也是對主人的尊重和親密。

品嚐完了香甜的奶酒，主人會帶你到美麗無邊的大草原上游覽一番，觀賞那美麗的風景。既然，生活在大草原上，馬是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是馬。主人會給你挑上一批上等的.好馬。有主人帶路，先熟悉一下蒙古的地理。接下來，主人會目視你在綠色的海洋裡自由馳騁。

蒙古族，是不是很特別呢，有這麼多的特色。五十六個民族，有著如此多不同的風俗，真是令人讚歎不已啊！

風俗習慣作文2

中國傳統文化是一種反映民族特色和風格的民族文化，它是由中國人的禮貌演變和融合而來的。它是國家歷史上各種思想、文化和觀念形態的總體表現。是指中華民族及其生活在中國的先民創造的`具有鮮明民族特色和悠久歷史的文化，是中華民族世代傳承和發展的文化，具有博大精深的內涵和優良傳統。它是中華民族幾千年禮貌的結晶。在這個少雪多暖的季節，春節不知不覺地掩埋了平淡的日子，匆匆向前。看著牆上新買的掛曆，數著本世紀最後一個春節即將來臨的日子，我不禁感嘆歲月匆匆，又一個安靜忙碌的年份已經過去。

每年春節，街上都熙熙攘攘。每個人都穿著漂亮的新衣服，一家人一起吃餃子。我們的孩子也能收到很多壓歲錢。你明白為什麼叫“壓歲錢”嗎？那裡有個小故事！

從前，有一個叫“鬼鬼祟祟”的怪物。每次孩子睡覺時，它會在他的頭上放一點，第二天孩子就會變傻。有一次，一個孩子把用紅紙包著的錢放在枕頭旁邊，嚇得“鬼鬼祟祟”地走開了。因為“鬼鬼祟祟”和“老”是諧音，所以有“壓歲錢”的說法。這就是“壓歲錢”的由來。

除夕夜，每家每戶都掛上彩燈為新年做準備。我父親也給我買了很多煙火。除夕晚餐後，我會和父親一起去玩。當我開始燃放煙火時，我看到父親小心地點燃了它。帶著一個顫振，煙花飛向天空。有些像盛開的花朵，有些像我

風俗習慣作文3

春節裡，我發現了許多有趣的習俗比如。

壓歲錢：春節，大人都要給小孩壓歲錢。這不是沒有由來的。相傳，古時候的中國曾經有個怪獸叫“祟”，這個怪物經常在除夕夜到小孩家裡吃小孩。於是家裡的大人都把錢裝在紅色的包裡，夜晚悄悄地放在小孩的枕邊。等“祟”來到床邊時，紅色的包就會發出耀眼的光芒，將“祟”嚇跑。因為“歲”與“祟”同音，後來，長輩就將事先準備好的壓歲錢送給小孩，這樣小孩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲了。到了現在，壓歲錢已經變成了在新年的第一天，晚輩給長輩拜年時，長輩會拿出壓歲錢給晚輩。

春聯：春聯是對聯的一種，原本寫在桃花木上，桃花木是紅色的，有驅邪避難的寓意，所以選擇桃花木為春聯的選材。現在的春聯不再用桃花木了，而是用紙來代替桃花木。並且模仿桃花木的紅色。演變成了現在的`春聯。

貼倒福：曾經有戶人家，有個奴才不識字，春節把“福”字貼倒了，主人火冒三丈。但一個奴才急中生智，說：“我常聽人說，這家的福到（倒）了！這不是意味著您家的福氣大了、到了嗎！”主人一聽，轉怒為喜。重重的獎賞了不識字的僕人和急中生智的那個僕人。後來，就演變成了現在的家家都貼倒福。

中國的習俗真多！中國有趣的習俗真多！

風俗習慣作文4

在我的家鄉，端午節最興的就是自己包的裹蒸粽了。

一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符裡的人們已經開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這麼個大鐵鍋，都張大著嘴，發出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節，我們也就不驚奇了。

大人們在屋裡忙裡忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，裡面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得乾乾淨淨，然後把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最後呢，也是最關鍵的一步，那就是包紮這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那麼在煮的'時候，裹蒸粽就會散掉，走失了裡面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最後，也要再緊緊地打上一個死結。

一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往裡面剛裹蒸粽，每個人都從屋裡拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋裡倒水，以免幹水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。

裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都充滿了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。

已經好幾年沒回家過端午節了，真懷念啊！真想再過一次。

風俗習慣作文5

仲夏之初，正逢端午佳節，在我的家鄉江城武漢，正在展開一場“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來亙古不變的風俗——賽龍舟。

驅車前往江灘，平時清閒的江灘都是人潮湧動，磚地廣場上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標語牌旁，也站滿了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀眾，他們都翹首以盼，等待著鼓聲響起。在萬眾期盼下，震耳欲聾的.鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的鬥志；這鼓聲，傳出了幾千年的迴音。

汨羅江畔，一位壯志未酬，滿腔悲憤的詩人屈原為國捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們為了紀念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的出現在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大著嘴巴，大有氣吞山河之勢，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。

龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側使勁划槳一起一落，激起的水花伴著流下的汗水映出太陽的影子，順流進了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。到了最後一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最奮進的時候，每一支隊伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你為之奮鬥了一生的國家，孕育出了勇於拼搏敢為人先的子孫！”

在這廣袤的荊楚大地之上，流淌著拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對殺人於無形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來的。炎黃精神奮鬥在一線，從未言敗。

風俗習慣作文6

談到風俗，一些人當即會想到“飯前便後要洗手”這種人人皆知的風俗，他們其實不認識風俗的真正含意。風俗是指人們自然而然地完成某些動作的舉動體例。葉聖陶師長教師說過：“風俗不嫌其多，只有兩種風俗養成不得，一種是不養成甚麼風俗的風俗，又一種是妨害別人的風俗”。風俗是要分好壞的，壞的風俗正如葉老先生所說的兩種。囊括統統的欠好風俗在內，咱們應當堅決地加以唾棄。

咱們是首倡人人發揚好的風俗而去改掉壞的風俗的。

但是，凡事都是說著比做著容易。高爾基曾經談到：“把說話化為舉措比把舉措化為說話難題很多”。咱們總說要改掉壞風俗又沒有恆心，風俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒有養成的時刻若干是必要用一些強制性的措施來束縛自己的舉動。這就是咱們同硯的難處了——沒有毅力給自己長時間施加一種逼迫力。但是壞風俗是不需要這類逼迫力的，以是養成一種壞風俗比養成一種好風俗容易很多。

然而要是咱們有毅力，有恆心，時時警覺，時時脅制自己。時候久了，風俗一經養成就會自然而然的因循下去，這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺，也能行所無事的做去，這就養成了畢生受用的'好風俗了。

但咱們養成了壞風俗就會不益於身心健康，學習和工作的順遂完成，不益於社會影響。對咱們是有百害而無一益的。相反地，咱們會畢生受用於咱們所養成的好風俗，就有助於咱們的學習的前進，身心的健康，對咱們是有所裨益的。

既然如此，咱們又何樂而不為呢？

風俗習慣作文7

有誰不愛自己的家鄉呢？有誰不說自己的家鄉美呢？要問我的家鄉在哪裡，當然是美麗的寶清，它是一個山清水秀，土地肥沃的地方，是全中國的優質大糧倉，它在過春節的時候很熱鬧，有許多好玩的，好吃的'，好看的，我愛寶清春節的熱鬧，如果你不信的話，那你就往下看。

除夕真熱鬧，家家做年菜，到處都是酒肉的香味，男女老少穿上新衣服，門外貼好紅紅的對聯，屋裡貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不覺。

在家宴上，寶清的特產菜餚必不可少的就是殺豬菜，首先，將醃製好的酸菜清洗乾淨，切成絲，儘量切得越細越好，細得像頭髮絲一樣，口感非常好！接著，再往鍋中加入適量的水；這時再拿出大塊的五花肉洗乾淨，切成片放進鍋中一塊兒燉上，等肉和酸菜燉好之後再放入血腸，這樣的殺豬菜就做好了，每當我們看到這道菜餚，就覺得有過年的味道。

過春節時還得有一個代表作，那就是鐵鍋燉魚。把捕撈上來的魚切成大塊兒，起鍋燒油，放進鍋裡，鍋旁貼上玉米餅子，鐵鍋燉魚就做好了，特別美味，做好之後盛在盤子上放到桌子的中間，寓意就是年年有餘。

白天的時候，我們可以到外面觀看大秧歌，還有滑雪，打冰嘎，放爬犁，許多好玩的東西。我們寶清過春節實在是太有意思了。

晚上，家家戶戶開啟電視，準備看中央電視臺春節聯歡晚會，等到12點鐘的時候，家裡的老人，小孩兒都準備好吃年夜飯，桌子上的菜餚非常豐富，關鍵是必須得吃餃子，放鞭炮，放煙花，整個天空放射出五彩繽紛的顏色，美極了！

總之，我們寶清的春節就是這樣過的，歡迎你們來到我們美麗的寶清過春節吧！

風俗習慣作文8

流動的家園——蒙古包蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，名稱源自滿語，至今已有三百多年的歷史。我一直嚮往親自去草原看蒙古包。蒙古包由木柵、撐杆、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩和鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細木杆相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連線起來形成一個圓形的牆架，大約60根。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地紮在一起，然後內外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個蒙古包就建造完成了。

蒙古族牧民必須隨著水源牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種遊牧生活，各部分之間的連線精巧、方便，拆卸、運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的'結構還可以抵禦風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以捲起通風。蒙古包多為白色，門開在它的側面，側面上還有一些五顏六色的花紋和圖案，多為奔騰的駿馬和跳舞的人，還有些具有象徵意義的圖畫。具體是什麼我也不太清楚，可能是蒙古族人的圖騰吧。生活在蒙古包裡的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個方位。蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位。

到蒙古包內作客，如果瞭解這些習俗，尊重這些習俗，一定會受到他們的熱烈歡迎和熱情款待。當然，他們不會因為朋友們不瞭解這些習俗而不高興，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那樣坦蕩，寬廣。

風俗習慣作文9

如果有人問你，你最喜歡春節的那些風俗，你也許會回答：守歲、發壓歲錢、放鞭炮、吃灶糖……而我則會毫不猶豫的回答：吃餃子。並且我在這一天會吃很多餃子，不錯我就是為了錢餃而吃的，因為吃到錢餃就寓意著這個來年會發財，所以我要多吃些餃子。

餃子裡包的'錢都是消過毒的一元、五角硬幣，雖然錢餃為數不多，不過我幾乎年年吃到，想知道我的祕訣嗎？其實當包好錢餃之後，我會在其中一個做上一個不引人注目的小記號，到了盛餃子時再找到做記號的餃子盛到自己的碗裡，如果盛到別人的碗裡，就找藉口和他換一下腕。

可是，到了今年，我失算了。當我正準備找到在別人碗裡的我做記號的餃子時，卻怎麼也找不到它了，可能是一煮，記號被煮沒了。於是，我決定碰一碰運氣，然後用筷子在我碗裡每個餃子上都扎一下，看有沒有扎到硬東西，可我一無所獲，剛開始吃餃子，爸爸便得意地說：“我吃到了錢餃！”我和媽媽便祝福爸爸，我祝福之後，又加快了吃餃子的速度，希望下一盤能吃到錢餃。正當我要消滅碗裡最後一個餃子時，突然，我的牙被咯了一下，我一吐，吐出了一個五角硬幣，我一蹦三尺高：“我吃到錢餃啦！”過了一會兒，媽媽也吃到了一個。

過年吃餃子可真是一個有趣的春節風俗啊！

風俗習慣作文10

江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。南京人閤家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出遊街市稱走月。

2中秋佳節中國各地有什麼風俗習慣！

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的`玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

風俗習慣作文11

春節是中國最重大的節日，也是最隆重的節日。

過年了，過年了，家家戶戶忙著貼春聯，剃頭髮，做年夜飯……要做的事情太多了！有些習俗還很怪，無奈之下，我去問正在貼春聯的媽媽。

我看見媽媽將“福”倒過來貼，“福”倒著貼是一種習俗，“福”倒說明“福”倒（到）了！但我仍然問道：“過年是怎麼來的？”媽媽說：“相傳，古代有一種叫做”年“的怪獸，非常凶猛。每到除夕，”年“就會吞食生畜，傷人性命。因此，人們只好逃往深山。

一天，村裡來了一位老人，他在這兒住了一晚。”年“來了，老人讓村民點燃爆竹，”年“嚇得狼狽逃竄。原來，”年“怕紅色、光、炸響。從此，每年除夕家家戶戶貼春聯、放爆竹。這一天就成了中國傳統節日——春節。”

我們全家準備吃團圓飯。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，全家團聚圍在桌邊，桌上有鴨、蝦……餐桌上必有的兩樣東西一樣是魚，一樣是火鍋。火鍋熱氣騰騰的，說明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，喻意“年年有餘”，最後一道是甜品，代表家人甜甜蜜蜜。吃完了年夜飯，我們就來到前門放鞭炮。

開始放鞭炮，“砰——砰——”，一個個五顏六色的鞭炮飛上了天空，“噼哩啪啦”好響的聲音，多麼美：有的像仙女撒下的`花瓣，有的像綻開的花朵，還有的像正在翩翩起舞的蝴蝶……這時，天空就成了百花園。“爆竹聲中一歲除”，就這樣，除夕過去了，新年又來到了。

中華民族的節日多姿多彩，而春節是我最喜歡的節日。

風俗習慣作文12

在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業為主，兼農業。

藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環境、風俗習慣有著密切的關係。天祝草原四周為白茫茫的雪山環繞，看上去一片銀白；地上的羊群和犛牛，三五成群地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的.氈帽，也都是白色。所以藏區人民喜愛白色，並視白色為吉祥、勝利的象徵。

酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜鹹鹹的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個規矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯裡的茶添滿，客人就擺著，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規矩，你也是不是覺得很有趣呢？

西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產地——犛牛啊！犛牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽說連子彈都打不進去呢！話說這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，脣薄的大傢伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領，也難怪西藏族人民總是牽著它去草原上散步。

這就是藏族，一個暗藏著寶貝的少數民族。

風俗習慣作文13

五十六個民族，五十六朵花。不同的民族有著不同的文化及風俗。

身為土家族的我，就要向大家介紹自己家鄉的文化與風俗。

早在20xx年前，土家族先民就在貴州等武陵地區一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族。土家族自稱華茲卡，歷史上被稱為武陵蠻或五溪蠻，為古代巴人後裔。

土家族人民熱愛藝術的魔力，是所有人都無法抗拒的力量。村裡過喜事，都要請村裡的藝術團唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等歌舞，並特有嗩吶，木葉、咚咚喹樂器伴奏。這些歌舞要演到深夜才結束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的.人們，旁觀者與長者也要起吃宵夜。整個寨子沉浸在那高聲激昂的歌聲與人們大笑聲和震耳欲聾的掌聲中。

土家族食品雖不是什麼山珍海味，但土家族的食物卻有著香濃、地道的味道。土家族以大米、包穀為主食，以小麥、紅薯、土豆為副食，飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色，茶文化、酒文化異彩紛呈，飲食器具和烹飪器具中鐵器具具有鐵鏽的味道而不影響主菜的味道；木器具有木香的味道，吃著有一種大自然的美味；竹器煮的竹筒飯，甚是好吃乾燥、香濃的米飯吸收竹子的味道特香。烹飪的方法靈活多樣有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族這個寨子裡簡直像到了美食倉庫裡任你吃任你選。

土家族手工藝品各式各樣，種類很多。土家族的工藝美術包括土家織錦、挑花刺繡。製陶、印染、雕刻。編織等各種門類。在土家寨裡可以欣賞到各種工藝品時常讓人流連忘返。它們既為世世代代土家族人所創造，又為其所享用。從而深深植根於土家族風俗習貫之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現自己著為土家族人的審美觀和藝術魅力。

風俗習慣作文14

住房以土木結構的瓦房為主。住在壩區的白族以稻米為主食，兼食小麥面；山區白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛吃冷盤，愛飲烤茶。烤茶，是用小陶罐置於火塘上，將茶葉烤黃，然後用開水沖泡而成，味極香醇。

服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣或黑領褂，下穿白色、藍色長褲，出門時，常背掛包，有的還佩掛長刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領褂，下穿藍布褲，盤辮於頂，圍腰下襬的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的'婦女都裹黑包頭，衣褲用藍色布料做成，並有披羊皮披肩的習慣。婦女的首飾有耳環、頭簪、項鍊、戒指和手鐲等。婚俗：男女青年可以自己選擇物件，自由戀愛結婚。喪葬：行土葬。節日主要有年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會。

禮節：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會受到主人熱情款待；在人稱謂前往往加一個“阿”字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對尊貴的客人的招待；吃飯時，長輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或對面，隨時為長輩添飯加湯，熱情侍候。

禁忌：訪友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節正月七年級這天，不能到別家串門。斟茶只能斟半杯，喝完再續，斟滿杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門。

風俗習慣作文15

安徽婺源，中秋節，孩子們用磚砌了一座空心寶塔

除了吃月餅，四川人中秋節還得殺鴨、吃麻餅、吃蜜餅。在一些地方，橙色的燈也被點亮，掛在門口慶祝。還有孩子在柚子上放香，沿街跳舞，叫“舞流星香球”。嘉定縣的中秋節，以祭祀土地神、播放戲劇、聲樂、文物等形式，稱為“觀禮”。

在北方，山東省慶雲縣的農民在8月15日祭拜土穀神，被稱為“青年會”。諸城、臨沂、即墨除了祭月還要上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒、有成的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨在中秋節吃一種叫做“麥健”的.季節性食物。中秋節，山西省六安市為女婿舉行了宴會。在大同縣，月餅被稱為團圓餅，中秋節晚上有守夜的習俗。

河北省萬全縣稱中秋節為“小年七年級”，月光紙上繪有太陰邢俊和關帝夜讀春秋的影象。河間縣人認為中秋雨是苦雨。如果中秋節下雨，當地人認為蔬菜一定很難吃。

陝西西鄉縣，中秋之夜男人去划船，爬懸崖，女人安排好宴席。無論貧富，一定要吃西瓜。中秋節，小號手沿著門打鼓要錢。洛川縣中秋父母帶領學生給老公帶禮物，午餐比學校聚餐多。

有些地方還形成了許多特殊的中秋節習俗。除了賞月、祭月、吃月餅之外，還有香港的跳火龍、安徽的堆塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔、蘇州石湖的賞月、戴的、苗的跳月、董的偷月菜、高山的舞球。