傳承作文範文（精選30篇）

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的傳承作文範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳承作文 篇1

我們是一個大家庭，太爺爺奶奶在世時，家裡人很多、很窮。太爺爺奶奶雖然很窮，可他們收留了很多吃不上飯的窮人在家裡，大家生活在一起，很和睦很幸福。到爺爺奶奶的時候，大伯、小叔我們都生活在一起，一家人雖然過得不太富裕，可是很快樂幸福美滿。

記憶中，一到夏天，奶奶一大清早都會生火燒水，泡上柳樹條葉子的茶水，然後擺在大院子裡，供那些過往的行人喝，每次有人給奶奶錢時，奶奶總樂呵呵的說不要。大家都稱讚奶奶心善。我也不解的問奶奶為什麼要這樣做。奶奶說：“我是看你太奶奶這樣做的，大家很高興，我也就做了。爺爺是鄉里的會計，每天走鄉串村的開會，經常拿出自己的錢財幫助那些可憐的孤寡老人看病。爺爺當了一輩子的會計，家裡窮的叮噹響。有一次，小叔偷了爺爺的一毛錢公款，被爺爺發現，和我大伯、父親把小叔吊起來痛打了一番，小叔以後再也不敢了。爺爺還教育我們不是自己的東西，再好也不能要。否則就是這樣的下場。

奶奶不幸得了食道癌。媽媽日夜守護照看。最後，攤在床上，吃喝拉撒都不能自理。媽媽一把屎一把尿的照顧，從沒有一句怨言。一直到奶奶臨終。我們都看在眼裡記在心中。所以，我們姐弟三個也不嫌棄爺爺奶奶髒，都會幫媽媽照顧孝順爺爺奶奶。爺爺奶奶去世後，爸爸媽媽又承擔起照顧小叔一家，接濟大伯一家。還要我們都要對我的大姑好。媽媽說，我的.大姑不是爺爺奶奶的親生女兒，而是我大爺爺，也就是我爺爺的哥哥的孩子，當年大爺爺被抓去當壯丁就沒有回來。爺爺奶奶就把大姑當親生女兒一樣。以至於我們比親姑姑還要親。現在，我們堂兄妹十幾個關係也處得非常好，相互幫助，相互關愛。

父親母親一直都以言傳身教來影響我們，傳承祖輩的積德行善、孝順父母，關照兄弟姐妹。父親母親經常教育我們不要忘了本，不要忘了我們的祖輩，更不要忘了祖輩給我們留下來的優良傳統文化——孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。父親母親現在每年都會回老家祭祀祖墳，帶上我們這些後輩兒孫，要我們懂得感恩我們的祖輩。母親經常教導我們不要忘了祖宗。我們現在有這麼賢順有德行的兒孫後代，都是祖宗積德行善種下的善的種子。感恩爺爺奶奶為我們留下了做人的典範。清清白白做人，踏踏實實做事。勤勞節儉，樂於助人。尊敬領導師長，團結同事鄰里。

這也許就是我們家族的家風家訓吧。作為兒孫，我一定要傳承下去。以身作則，為兒子做榜樣，不辜負祖輩的期望，不要給祖輩丟臉。讓我們的兒孫都做有道德人！

傳承作文 篇2

在這個物流縱橫，世風日下的時代，“家風”儼然成了一個既熟悉又陌生的面孔，每每提及，總有一種恍如隔世之感。一言以蔽之，家風之不傳也久矣。

那麼，家風究竟是什麼？“家風”看到這兩個字讓我聯想到的是種種嚴厲的家規！依我之見，家風是一些列在紙上的條條框框，是一把約束人做事情的戒尺！家風，顧名思義，是一個家庭的風氣、習俗，是一個家庭代代相傳的規矩，是每一個家庭成員都需遵循的祖訓，是一種潛移默化的.規則，它不需要列舉，更不需要背誦，但是它需要我們的傳承。

百善孝為先，我們一直在傳遞。12歲農家少年張俊，8歲那年爸爸因車禍身亡，媽媽離家出走，從此與年幼的弟弟和體弱多病的姥姥相依為命。“姥姥，我來替爸爸養活你”。"每學期必須拿到一張獎狀，回去讓姥姥高興；在學校堅決不能犯錯誤，免得姥姥傷心。”這些是小張俊對姥姥的承諾，他希望姥姥快樂！在張俊的家裡，燻黑的牆上畫著一張評比表，上面寫著張俊和弟弟張旭的名字，名字後面畫的是五角星的圖案。張俊說平時他和弟弟誰幫姥姥幹一件事就在誰的後面畫顆星，每月一評比，看誰得到星星多。這個少年在用真心演繹孝的家風，孝根植我們內心，我們一直在！

勵志奮鬥，我們一直在行動！“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規則，我有我的選擇；你否定我的現在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。夢想，是註定孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”這是陳歐的正能量，也是我們的率真和勇氣！我們會帶著社會的歷練，奮鬥終生。不離不棄，我們一直在！

誠實守信，我們一直在弘揚。不說謊話，不說大話，實事求是，是家裡人從小對我的教誨。原來家風一直都在！

家風需要傳承。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”展現著良好的家風。“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子良言、家風古訓仍為世人尊崇。但如今多少富家子弟、官員子女啃老驕奢；多少人因為不想吃虧，爭名譽地位甚至可能為爭一個公交車座位而“鬥智鬥勇”；多少人為了利益而製假售假……如果有嚴格質樸的家風，這樣的事情會不會減少一些？

如今的社會歲月改變了時代的面貌，卻拭不去銘刻至今的家風。我們承載著祖先的基因，流淌著祖先的血液，享有著祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我們是否可以將其延續下去？俗話說：修身、齊家、治國、平天下。如果要齊家，就要我們傳承良好的家風。

好家風，我們一直在；好家風，我傳承！

傳承作文 篇3

在我們呼籲“珍愛糧食，傳承美德”的同時，有人在說：“這是小題大做不就是點糧食麼？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當你瞭解一下“三年自然災害”和“貴州畢節兒童自殺案”你就不會那麼說了。

“三年自然災害”是我國從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數遠遠超過第二次世界大戰，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西餬口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最後還出現了人吃人的現象，據村中老人說：“那個時候胖點的人都不怎麼敢出門，因為怕被別人打暈拖回家吃掉”，再回到現在，我們在食堂中吃飯，每次同伴吃完，便把剩下的一點，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。

我曾這麼做過，雖然那幾口飯對於我們不算什麼，但對他們來說，這幾口飯能夠緩解一下一個人的飢餓，想到這裡我便覺得十分慚愧，如果可以時間倒流，我將不會再浪費食物。但這顯然是不可能的，所以說我們要從現在開始節約糧食，這樣以後發生自然災害，我們也就不會捱餓。

就在今年貴州畢節四個留守兒童因為飢餓而絕望自殺，這件事曾震驚了整個社會，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個一片和諧的社會竟還會發生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的餘地都沒有，雖然這件事過去了很久，但寫到這裡，我的心覺得很沉重。那四個孩子，其中大的'13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長著，而他們的生命卻在那一刻終結了，他們是有多麼飢餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個解決溫飽問題，在我們這個邁向小康的國家，竟還有如此貧困與飢餓實在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬甚至上億資產的人，只要稍微奉獻一點愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬，點了一桌飯卻沒動多少，這不是浪費美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會衝上去吃個精光。

那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個面子比人命還重要麼？再看看海外僑胞，他們經常自我組織慈善救濟活動，為生活極度困難的人購買食物，他們雖然經濟富饒，卻對糧食十分珍惜。他們雖然遠離中國，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎麼做一個有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼籲一次：珍惜美食，傳承美德。

傳承作文 篇4

巍峨峻拔的仁川山，已屹立數千年，潺潺的好溪水，已流淌於世間數萬年。仁川巍巍，溪水潺潺，賦予代代磐安兒女剛柔兼備的性格造就磐安人務實勤勞敢為人先的氣魄，仁川山的腳下一代一代的流傳著耕讀傳家艱苦創業的壯美詩篇，仁川好溪兩岸展現多少絢爛獨特的風情山水畫卷……而這恰恰孕育了神祕離奇的火上飛舞一一練火。

據《宋史》記載，北宋天聖年間，永康胡庫人胡則官至兵部侍郎，為官清廉，造福百姓。胡則死後，百姓懷其德，在方巖立廟祭祀，尊稱為“胡公大帝”在每年的農曆八月十七，都要舉行隆重的`煉火儀式。從此，煉火這項民間藝術從未間斷過。

在我們的家鄉磐安——煉火活動更是熱火朝天。在農曆八月十七日的晚上8點半左右煉火的先鋒號又響徹雲霄了，此時此刻，鑼鼓嗩吶驚天動地。十幾個勇士赤膊赤腳僅穿一條短褲，行走在通紅的炭火上。他們手持鋼叉，高聲呼號，勇敢奮進，煉火的場面真是驚心動魄呀。一個個烈火的勇士要提前3天吃素，沐浴更衣且夫妻不能同房。只有這樣才能衝上神祕而又離奇的煉火戰場。焰火表演有5個階段構成，分別是定方位，燒火、試火、踩火和謝火，定位必須得是平坦的泥地，而且必須足夠空曠，選定地點後，村民們就會往裡堆放各家各戶捐助的乾柴和木炭，踩火是整個表演最驚心動魄的部分。勇士們能表演出“十字插花”、“雙龍出水”等高難度的動作。表演時煉火的勇士，疾步如飛，炭火四濺，人光沖天，所以練火又稱“火舞”，具有很強的觀賞性。在烈火勇士進火潭時，四周鑼鼓齊鳴，觀眾紛紛吶喊助威，全場陣型的氣氛非常熱烈，在練火結束後還要舉行最後的程式一一謝火，一是要感謝火給人們帶來的文明，二是要感謝那些不怕危險的勇士，因為烈火是沒有任何報酬的。只為留住故鄉民族風俗的記憶。

這就是神祕離奇的火上飛舞一一練火。在這世界文明越來越科技化的時代，鄉土的記憶越來越被人們淡忘了。我是小小接班人，我想請所有的人都去迴歸大自然，去體驗一下遠古時代的氣息。讓那濃濃的民族風情滋養著一代又一代的磐安人民吧；讓磐安的煉火之精神，一代又一代的傳承下去吧；讓那濃濃的民族風情伴隨著時光永記在人們的心中。傳承磐安的煉火之精神，人人有責；繼承磐安堅強勇敢執著的煉火之精神，人人有責；讓磐安的山更青、水更秀、人更美，人人有責。

傳承作文 篇5

當血液在流淌時，我們傳承的是血緣關係；當我們孜孜不倦的學習著，我們傳承的是知識；當我們幫助別人，不求回報時，我們傳承的是愛心。生活需要傳承。

生活需要傳承，而傳承需要感恩。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。老師將自己的一大半生奉獻在講臺之上，我們在傳承之餘，也應該不忘感恩。1952年2月，南開大學老校長張伯岑突患腦血栓逝世，周總理參加了葬禮送了花圈，輓聯上寫著：張伯岑老師千古，學生周恩來敬輓。張伯岑病故後，周恩來一直惦記著他的親人生活。自然災害時期，周恩來將自己的購物證給了張夫人，還派人給她500元，並囑咐交際處對他們一家加倍關照。不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記得是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子，周恩來是傳承感恩的典範。

生活需要傳承，而傳承需要理想。理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。生活在唐朝的陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟詩唸書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的.反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好的教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽遇到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽將一杯熱騰騰的苦丁茶端到了師傅面前時，禪師終於放他下山，讓他學習，後來陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把茶文化發揚廣大。只有擁有著比現實更高的目標，才能將生活引向高處。要想射中靶，必須瞄準比靶略為高一點，因為脫弦之箭都受到地心引力影響。

生活需要傳承，傳承需要愛心。羅曼·羅蘭說：只要還有能力幫助別人就沒有袖手旁觀的權力。一個單身女人搬到帶著一個小女孩的寡婦旁。一天晚上停電了，女人想：她們不會窮的連蠟燭都沒有吧！還要找我借。隨即吹滅了蠟燭，然後開了門。小女孩說：阿姨，你有沒有蠟燭。女人脫口就吼：沒有！小女孩笑著拿出兩根蠟燭說：我媽媽就猜到了你沒有，讓我拿給你。在愛心中傳承，在傳承中體味溫情。陶行知說：捧著一顆心來，不帶半根草去。一個有愛心的人，就像一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，愛心無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。

傳承需要感恩，懷揣一顆感恩的心去繼承老師站在三尺講臺上為我們講述的知識；傳承需要理想，擁有一個美好的藍圖，為著它去努力，就無法丟掉繼承的動力；傳承需要愛心，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。把對來人的愛心化為對旁人的愛心，讓愛心在傳遞。

傳承作文 篇6

在祖國西南邊陲，有一個神奇美麗的地方。這裡有藍藍的天，白白的雲，綠綠的草，清清的流水。這裡的一山一水都充滿著大自然的靈氣，一草一木彷彿都在訴說著動人的故事。這就是我們可愛的家園——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一塊集千萬般寵愛於一身的人間樂土，是從600多個城市中脫穎而出的中國最佳魅力城市之一。

綠色大理綠色是什麼?綠色是生命的源泉，綠色是人與自然的和諧結晶，綠色是和平與安寧，綠色是現實與理想。大理就像一顆綠寶石，綻放著她璨燦的光彩。然而，近幾年來，大理受傷了，我們的蒼山受傷了。一次又一次殘酷的森林火災降臨在翠綠的蒼山上。蒼山在哭泣，烈火焚燒的破壞不是大自然的傑作，而是被自己所養育的人民施加於身，你說她能不哭嗎?對此，她只得一次次把痛苦與心酸深深地埋藏在心裡：喜洲鳳陽山上的火災，“三八”下關將軍洞火災，挖色鎮山上那升起的毒火……這些殘酷的教訓還不夠嗎?難道要讓無辜的山林遭到塗炭嗎?秀美的蒼山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少傷疤。據調查，絕大部份的森林火災是由跟我們年齡相近的青少年兒童玩火所致。這應該引起我們的反思：環保意識在當今青少年心中是何等的.淡薄。這就有賴於學校與家庭雙方面的宣傳教育。呼籲社會大眾，共築愛心長城。從我做起，從現在做起，從身邊做起!讓我們每人節約一滴水，江河湖海就會多一點透明，讓我們每人多種一棵草，地球就會添一分新綠。

只要我們人人都獻出一點愛，蒼山會更綠，洱海會更藍，明天的大理定會充滿一片蓬勃的綠色。人文大理大理不僅有自然景觀，而且有歷史悠久的人文景觀，既有風光綺麗的高山大峽谷和變幻無窮的雲霞景觀，又有聞名遐邇的蝴蝶泉和南詔德化碑。有千年冰川遺蹟，也有大理國故都舊址。崇聖寺百年的歷史與三塔的風光交相輝映。而當你站在大理古城街頭，你看到的永遠是一幅《清明上河圖》般古風怡然，緩緩流動的畫面，好像時間來到這裡，就故意放慢了腳步。

這個城市永遠不會有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人與蹲在水池邊洗菜的母親，同樣邁著無比舒坦腳步的年輕人，這些就是大理人心性隨和的體現。大理人興學堂，重禮義，重視與內部的文化交往，是聞名於世的“文獻名邦”。大理人自古崇尚禮節，重視讀書的風氣一直延續到如今，給我們留下了豐富的精神文明遺產。大理文化是質樸與善良，大理精神是拼搏與勇敢，大理氣質是高雅與尚禮。

傳承與發揚人文大理文化遺產是我們每個當代大理人應盡的責任。讓我們行動起來，把人文大理推向全國，面向世界。讓我們發揚大理古老的文明傳統，向世人展示我們大理人獨有的魅力與風采，將文明傳遞下去。和諧大理一個地方的人民對社會公德的態度，反映出這個地方的文明程度，是這個地方文明的視窗，它不僅直接影響到社會秩序和人民生活，而且對經濟建設也有很大影響。

21世紀的人都在說和諧，什麼是和諧?我認為和諧其實就是要處理好三種關係，即人與自然，自己與他人，個人與社會這三種關係。

傳承作文 篇7

溱湖，又名喜鵲湖，素有“水鄉明珠”之稱。

這是個格外清幽的小鎮，蓋著青苔的石板路，充斥著古茶樹清香的巷子，是歲月的見證。風拂過，蓮動微波，輕託紅綢，世界守著這一湖一鎮，於是對溱潼的情感便溢滿了心河，伴著船家的漁歌，不知怎地便融進了這綿綿漫漫的水鄉情懷……

冬捕，確是算這兒的老手藝了，不知是從何時而起的，反正打小兒就聽老人提及。

船頭的，是兩位經驗豐富的老人，背對著我們，看不清臉，背微微有些佝僂，卻顯得強健有力，還有幾名中年人和青年人，有的搖櫓，有的整理著網兜，大家都穿著塑料皮衣。順著浮標他們抓住魚網的邊，然後，緩緩地，緩緩地向岸邊移動。

一片寂靜無聲，湖面依舊是風平浪靜。

“譁”一聲水花的脆響，湖裡隱約透出個巨大的，灰色的影子。爾後，魚群出現了!

這是我畢生都未見過的，壯觀景象!千千萬萬條魚在網中掙扎著，蹦跳著，大的小的，白的黑的，有肥碩的花魚，黝黑的烏魚，甚至還有凶猛的鱤魚……魚尾和鱗片在陽光下熠熠閃光，那魚嘴一張一翕，似在尋找最後的生機，飛濺的白沫讓岸上的人們也感受到這場水中激戰的壯闊。此刻，幾個漁民死死拽住魚網，他們面色平靜,不笑，看不出歡樂也看不出激動，只一雙眼透出靈魂深處的吶喊與倔強。就這時候，像約定好了，手持魚兜的，也開始了工作，一雙有力的胳膊，持起直徑近一米的捕網，就那麼一鏟，一大網鮮活亂蹦的`魚使網兜急劇地顫動著，而捕魚人的手臂上即使已爆出了青筋，可還是一臉的淡然。不用慌亂，也不必爭搶，時間已讓漁人們有了一種感應，這種感應無需言語，也無需更多的表現。魚被一網又一網兜進船艙，飛濺的水花使船中蓄起了直至膝蓋的水。面對冬日裡凜冽的寒風，漁者們如同一棵又一棵水杉樹，似乎很久就佇立於此，是溱湖的水養育了他們的根，而染溼那衣裳的已不知是湖水還是汗水了。

滿載一船船漁獲，靠了岸，人們紛紛拿出手機拍照留念，特別是其中的魚王竟是一條重達46千克的鱤魚。現捕現賣，湖邊的魚市沒一會兒就熱鬧了起來，讚歎聲，講價聲，不絕於耳。我不經意地一抬頭，卻瞥見了剛才的捕魚人。他們遠遠站著，水順著袖子往下流，笑著，臉上是滿滿的自豪，這才使我想起那一大群的魚與漁民們的聯絡——它們是漁民在寒冬中辛苦勞作的結果。漁者中，有發稀須長的老漁人，有兩鬢微白的中年人，也有精力充沛的年輕人，跨越了時間的阻隔，幾代人，卻做著同樣的事。

傳承二字，忽地在腦海中飄過。傳承，即有傳且有承，而將冬捕傳承下去，後生所能體悟到的已不僅侷限於技藝，更是一種沉穩的毅力，一份匠心的堅守。

傳承作文 篇8

“爺爺，請你幫我畫一個龍。”我笑著說道。一個六七十歲的老爺爺頭上戴著一頂灰色的瓜皮帽，鼻樑上架著一副眼鏡，左手拿著一個小鏟子，右手持一小湯勺從爐上舀起一勺已溶化的糖汁，在石板上飛快地來回澆鑄，一個栩栩如生的龍便在石板上造型出來了！幾十秒後，爺爺立即用小鏟刀將糖畫剷起，粘上竹籤，遞給了我。“哇，真神奇啊！謝謝！”我小心翼翼地接過這條棕黃色的“飛龍”，並將三元錢付給爺爺。饞嘴的我迫不及待地舔了一口手中的糖畫，一絲甜味溜進舌尖。我細細地品味著，捨不得咬下去讓這條完整“金龍”有缺處。

記得，我第一次吃糖畫，那時的我還在上國小，那位賣糖畫的爺爺總是喜歡在學校門口做生意。同學們都覺得這玩意兒好吃、好看又神奇。我更是每天放學不忘買一支糖畫，十二生肖我都嚐遍了。“畫糖人”其實是一種民間手工藝術，也就是用糖漿作原料畫出造型，畫的題材有戲曲人物、吉祥花果、十二生肖等內容。“糖畫”最主要的就是靠民間藝人的手上工夫，必須得眼明手快、眼到手也到的進行造型，最終一氣呵成地用糖漿繪成畫。有一次，我在電視上無意中看見“畫糖人”這一民間藝術呈現在螢幕前。仍舊是一位老爺爺，用他那嫻熟的手藝畫出一個個棕黃色的糖人來，每一個圖案都繪得栩栩如生。主持人和臺下的觀眾都不停地誇耀、讚歎。老爺爺最後忽然拿起話筒朝觀眾們說：“希望更多的人能瞭解糖人，喜歡糖人，糖人藝術傳承下去。我們做糖人的都年紀一大把了，希望更多的年青人能來學習這一民間藝術，喜歡這一民間藝術，我可以免費授徒，只希望能讓這一藝術永遠傳承下去！謝謝大家！”聽到老爺爺的這一番話後，喜歡糖人的也被深深觸動了，突然心中萌生了一種念頭：“是的`，決不能讓這一民間藝術失傳。我長大以後要去學習繪糖人，將糖人傳承下去！”直到現在，走到街上偶爾還能碰到幾個賣糖人的，我依舊會去捧場。前幾天，我在步行街驚奇地發現了一個年青人在賣糖人，可不同的是他是用一臺機器製造出糖畫在賣。圖案有各式各樣的選擇，包括一些卡通動漫人物也有。我嚐了一支，味道與手工制的差不多。走在道路上，微風拂過臉面，我心裡默默地想：“人類真是聰明，竟想到用機器創新繪出糖人來，這樣不僅更有選擇性，並且手工、機器有機結合，能讓糖人被更多人喜歡，還能將這一民間藝術用創新的方式永遠傳承下去！”

傳承作文 篇9

我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉的馬路上，父親拎著一個袋子，後面跟著大小親戚。這個在故鄉過的春節，不知是家裡為祖上燒紙的第幾個年頭，抑或幾十年了吧。

火升起來了。火苗藉著風勢竄得老高，擺舞、翻動、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中捲曲、湮逝，飛向另一個世界，於是火舌又翻騰起來了……

一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。

那年，比堂弟大五歲的'我，同樣地對燒紙甚不瞭解。不能說是迷信，可也不知道為了什麼，只在大人忙著燒紙時背身低聲咳嗽，敷衍了事。

那年，燒紙統由爺爺負責。回到家裡，爺爺已經累得癱倒在沙發上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧。”爺爺依然堅決地搖頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心裡頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊。”爺爺有些傷感：“哎，我過去之後，咱們家可千萬別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺的心嗎？”我沉默著，點點頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”

“哥……哥！”我回過神來，又想到今年爺爺因身體不適未能前來，眼眶有點溼潤，隨著對親人離去的不捨，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴、肅穆之感，彷彿是一場穿越時空的對話。我會慢慢傳承給弟弟，他也終會理解的。

多麼希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多麼希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁複雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。

傳承作文 篇10

傳承需要每一個人用行動將好的東西留給下一代，從中要學到悟到美好東西。現在敦煌博物館裡的一些素材，相信大家都知道，現在的敦煌當然美觀，裡面保護得很好，復原也到位，已成了諸多遊客的旅遊去處，可在她美麗的背後，卻是一代代人的守護，將這份具有厚重歷史文化底蘊的名字保留下來，將敦煌的文化傳承下來。這裡便不得不提現在敦煌博物館的院長樊錦詩，被稱為“敦煌的女兒”。當時的敦煌環境是很惡劣的，所以北大考古學畢業的樊錦詩和她的同學被派去敦煌考察並保護，在那裡吃不好睡不好，每天有時還會受到沙塵暴困擾，對身體極為不好，樊錦詩體弱，不久便回老家調養身體，樊錦詩沒有為此倒下，反而選擇永遠留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領團隊，不斷考察並保護敦煌，擔心這優秀的文化流失。她還運用了許多新科技，保護敦煌，恢復原來的樣子，現在的她已經年過八十的高齡，可她繼續守護在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護敦煌，她這麼做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因為她愛敦煌，所以她傳承熱愛，讓更多的人瞭解敦煌，愛上敦煌，這不就是對文化的傳承？

我的'外婆沒有那麼偉大，但也是家風的傳承者。她是勤儉樸實的農民，一天過著三點一線的生活，儘管生活無憂，也依然勤儉節約，不鋪張浪費，時時告訴我們：“不和別人比過年，只和別人比種田。”讓我也悟出不和別人比吃穿，要和別人比學習。外婆對於剩菜剩飯總捨不得倒掉，認為熱熱又可吃，但我總是說那不健康。外婆依然種菜，每天去賣菜。她完全可以每天輕鬆地到處轉轉，玩玩，但她還是閒不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動人民的勤勞，儉樸，我也悟出幹什麼事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣錢。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學習要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個家族一輩輩傳承下來的。

傳承就是需要每個人把好的文化，品德，家風，經典的，傳給下一代。現在電視上有許多有關傳承文化類的節目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優秀的東西才能經久不散，發揚光大。

傳承作文 篇11

舞臺上的燈光打在我身上，熟悉的伴奏聲再次響起，而觀眾們一臉的期待更是讓我覺得所有的付出都是值得的。

越劇是中國的第二大劇種，唯美典雅，盡顯江南文化的韻味，也只有在浙江，這片小橋流水的江南水鄉才能孕育出如此美麗的劇種。猶記得當年我還年幼，看著電視裡越劇演員在咿咿呀呀地唱著，我也心動了，纏著媽媽非要給我報個越劇班。上課第一天，我興沖沖地來到補習班，滿心歡喜地以為自己馬上也能成為名角了，也能在臺上揮舞著長長的水袖，唱著優美動聽的曲子，然而無休止的基本功練習很快就消磨了我的意志，多少次高難度動作反覆練習讓我想放棄，不過後來還是咬咬牙堅持了下來。

這天，我又因為遲到了而被老師罰壓腿三十次，而且因為當時狀態不好，還得到老師一對一“輔導”的機會。當我把腿放在架子上時，老師的手就上來了，直接壓住我的腳踝，無論我怎麼喊痛，他絲毫沒有升起一點憐憫之心，依然沒有鬆開手，還堅持鼓勵我不停地用下巴去碰觸腳尖。十次、二十次、二十五次，終於，在我的努力下，我的下巴終於觸碰到腳尖了，“好，成功了！再來五個！”我咬著牙繼續，五個過後，老師終於鬆手，讓我把這條腿放下來。

當時心裡特別不痛快：不就是遲到幾分鐘嘛，何必非要來這“魔鬼般”訓練？再說了，真正上臺時，別人又不看你這些基本功，難道上臺還要表演個壓腿？一想到這，我的眼淚再也忍不住了，馬上要奪眶而出，我只好憋著氣低著頭對老師吐了一句：“我先去下廁所。”就別過臉跑開了。

來到衛生間，眼淚再也忍不住吧嗒吧嗒往下掉。現在好多人都選擇去學流行歌曲，學那個可不像學越劇一樣還要掌握那麼多基本功，我難道還要再堅持下去嗎？一想到自己的初衷，經過一番思想鬥爭後，我還是安慰了下自己，沒事，大家都是這麼過來的，我也能堅持下去。

擦乾了眼淚，再次回到排練廳。滿心以為剛才的一幕已經過去了，可是等待我的卻是令人發顫的`劈叉，而這一直都是我的弱項。

遠遠望去，地上坐著的都是一個個成功劈叉的小妹妹們，一條條小腿整整齊齊地排列開來，與地面接觸地毫無縫隙。而我呢？年齡比她們大幾歲，學的時間也比較短，根本沒辦法讓身體完全下去。

我終於來到了自己的位置，小心地開啟雙腿往下坐，可當我的大腿離地還有一個拳頭左右的距離時，就沒辦法再往下了。老師一眼就發現了我，徑直朝我走來，我就知道情況不妙！果然，她一過來就直接坐到我後面的大腿上，再雙手放在我的肩上往下壓，那一刻我體會到了什麼叫撕心裂肺的疼！當然，在這一節課之後，我依然沒學會劈叉。但是老師當時堅定的眼神卻深深地留在了我的心裡。

那天回家以後，只要一有時間我就練習壓腿。功夫不負有心人，過了幾個月，我終於會成功的劈叉了！當我的雙腿緊貼地面時，我的眼淚也忍不住再次奪眶而出。

學習任何一門藝術都需要堅持，在你達到一個小目標時，才會明白何為“臺上一分鐘，臺下十年功！”

傳承作文 篇12

我的媽媽收藏著一把銀製的小剪刀，小剪刀特別精緻，只有兩三釐米寬四五釐米長，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點特殊，它的刀柄很長，把手比較短，沒有刀刃，媽媽說這是做衣服專用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說起來還有一個很長的故事呢！

我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學了裁縫，開了商鋪“同興泰”，因為手藝精湛且會做洋裝，店鋪越開越大，成了馬尾當地有名的商鋪，同興泰製作的服裝非常的板正，細節處理的很嚴謹，面料又好，深受顧客的.喜愛。外高祖父離世後，我的外曾祖父找到原來店裡的老裁縫師傅，向他們學裁縫，後來也開了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號，他帶著銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認真且嚴謹。解放後外曾祖父加入到服裝合作社中，只是後來由於我的外公去了建設局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學畢業後當了老師，我的家族中就沒有人再幹裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來，傳到媽媽手中，媽媽說等我長大，會交給我。

雖然我不知道“匠人精神”究竟是什麼，但從我從外公做人做事總是非常認真似乎讀懂了什麼。外公的手特別巧，小時候我的小衣服，小褲子都是外公親手製作。而媽媽做事也很細心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認真用心就是我們這個家族的家風家訓，我們家的傳家寶。

銀剪子代表的匠人之心，認真用心，我會傳承下去。

傳承作文 篇13

在中國傳統文化中，傳承一直是中國人最重視的一點，古人云，不孝有三，無後為大，充分顯示了國人對待傳承的態度。於是便衍生了傳家寶一說，要論中國最經典的傳家寶，莫過於賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。

且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載於一顆浸染世俗，被物質化的玉嗎?答案必將是否定的。

看那戰火紛飛，動盪不安的南宋，抗金將領岳飛揹負母親所刺精忠報國四字，傳承一腔愛國熱情，奔赴戰場，保家衛國。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是他的憤怒，“直搗黃龍”是他崇高的目標，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙願。他用肩膀扛起天下興亡的重擔，他是中華民族的脊樑，傳承的是一種亙久不變的愛國精神。

愛國，一直傳承在中華歷史長河中。

再看那偏遠貧窮而又寧靜質樸的小山村，一個弱小的身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細的給父親擦著身子，一對瘦弱的肩膀揹著沉重的書包奔跑在上學的路上。她就是感動中國的孝子------孟佩傑。十三歲，本是在父母懷裡撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重擔，侍候病癱的.父親，任勞任怨的堅守了十年。十年風雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質樸行動向全世界詮釋了中華孝道的含義。

孝道，一直穿正在中華文明長河裡。

又看那紙醉金迷，歌舞昇平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望國小在山區如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他將畢生努力換來的心血，化作涓涓細流，滋潤一代又一代在神州大地上茁壯成長的花骨朵。他將自己的一生奉獻給了社會，給了國家。

奉獻，一直傳承在中華民族文化長河中。

五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長河中。唯一恆久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結晶，它是近代革命先烈奮勇拼搏的成果，它亦是新世紀的我們不斷傳承創新的驕傲。

傳承作文 篇14

冬天已悄然來臨，我們一群活潑的小記者來到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。

小記者們陸續來到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領下，見到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室裡擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然後王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認真的`記了筆記。使我明白了緙絲最早產生於唐代，據記載已有一千多年的歷史，緙絲的織造工藝十分特殊，它以通經斷緯的手法表現出不一樣的花紋和繁複的顏色。之後小記者們在教師的指導下，親手體驗了緙絲技藝，我先在緙絲機上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺緙絲技藝繁瑣而趣味。

先是欣賞了優美的緙絲作品，然後王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽入了迷。

小記者們都好奇緙絲的生產過程，我們懷著好奇的心來到了作坊。只見兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地製作緙絲，我認真的看，不一會兒就躍躍欲試。

一個大哥哥教我們做緙絲。我看著大哥哥認真的背影，心中若有所悟：耐心，才能製出一件完美的藝術品呀！

採訪環節開始了。大家面帶微笑，有禮貌的問候，王大師也極力配合，每一個人都很歡樂。

最終我們對王金山大師進行了採訪，我也準備了一個問題進行了提問，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個月的時間，可想而知，緙絲的工藝流程是多麼的複雜。

今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗了更多。這，就是傳統文化的魅力！

經過這次對緙絲工作室的參觀與採訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，瞭解了蘇州緙絲的歷史，學習了緙絲的織造工藝，體驗了緙絲的特殊技藝。我會發揮自我的力量，讓更多的人瞭解緙絲，保護緙絲文化。

傳承作文 篇15

漢字墨香裡溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達。戰地的殘陽沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動聲色的力量。

龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時代發展的震鼓，讓所有人看清了這個能文能武的中華民族。而傳統文化作為這份榮光的組成部分，在這個高速發展的時代裡顯得尤為重要。傳統文化的載體，便是書籍。

自咿呀學語時，一本《唐詩三百首》開啟了我對書籍的熱愛，激發了我對傳承經典的責任心。“書是逆境的慰藉”、“書房是文人精神的'巢穴，生命的禪堂”、“書籍是人類進步的階梯”……這一類具有醒世和號召意義的標語，時常引領著我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長這場單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣迴腸的人生樂章。而現如今，多元文化的發展掀起了一場狂瀾。從都市到鄉野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的視覺和聽覺神經。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”發展賦予了人們創造生活享受生活的權利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅守內心的淨土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養，才能像龍虎一樣守衛著中華民族這一方土。

那讀書對與我們個人來說有何用處？這是一個圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。

讀書使人明智。書籍是無數人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕後最直觀的體現。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達到一種人生境界——對事物有基本的思考和準確的判斷，從而創造人生的價值。

讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”後，再去看那東去的江水，全然又是另一種景緻。長江多麼蒼老與豐富啊，那麼多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長江，不再只是那個有著江水的長江，更是那承載著厚重歷史的長江，是飄散著酒香墨香的長江。它蒼老、雄厚、深邃、風雅。正是因為讀書，才豐富了我的欣賞，進而豐富了我的人生。

讀書使人輕鬆。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長，去裝載一些可有可無的片段。所以人們腳步沉重，行色簡單，心術複雜。倉央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閒事？”試想，當我們心亂如麻時，若讀了倉央嘉措的這些話語，是否會覺得自己糾結的那些愛恨、名利，都不過是閒事，合上書頁，滄海桑田。窗外陽光刺進來，世上已千年。

我熱愛讀書，熱愛著那種彷彿有一種高過山峰的精神擔在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態，礪自身於水泥森林的夾縫之中。在成長這場攻堅戰裡，有書，有經典，就有我的傳承，就有我對這個國家最深沉的表達。

茶氣氤氳，墨香嫋嫋，溫一壺月光。讓時光陪著書頁變老，汲取，傳承，成長，如此，便好。

傳承作文 篇16

一彎新月升起了，淡淡的月光，繁星滿天，忽明忽暗，夜風吹在臉上涼涼的。傳來一股清香，那香，誘人，往東邊一瞧，是柚子樹傳來的香味，那香，在空氣中醞釀著，帶些青草味，聞後使人頭腦醒目。

每逢年三十，便是這香味最濃之時，而這，也是因為那民俗。

每每年三十晚，我們家總要用柚子葉水沖涼，而它，也是有講究的。

1、必用自家種的柚子葉八片；

2、必須自己在外擺鍋架鐵燒水；

3、燒火必用荔枝柴；

4、荔枝柴必須自己上山拾回來。

想到這，忽然記起來，荔枝柴還沒有上山拾，可現在已到傍晚，天色已晚，但憑爸爸的一句話：這柴，必須去拾，就算再黑也不可以壞了民俗。於是我就跟爸爸上山拾柴了。

剛入山，那黑漆漆的一片，讓我提心吊膽，再加上山上還有許多蟲子，爸爸讓我在這等，可我擔心爸爸，便隨爸爸一起上山了，雖然我知道爸爸可以保護我，但心還是亂如麻，背冒一身冷汗。吱咔呀！嚇死我了，不過還算有驚無險，是一個樹枝。

很快，我們便走到了山裡頭，這裡面的樹葉密密麻麻的`，連月光都射不進來，這時，我才感覺到了原來眼前還有一束光，那是手電筒發出來的，這一束光，照亮了黑暗，猶如照亮了整片樹林，溫暖著我的心。很快，我們便拾夠了荔枝柴，便馬上趕回了家。

而那一身冷汗，也隨著火焰的燃燒而消失。

在家裡，媽媽摘下八片柚子葉，而柚子葉：長為愛心形，一片葉子有兩個愛心。而八片葉子，寓意為：大吉大利，心心相印。

由於晚上的荔枝柴有點溼，所以要用火熱一下後，便可以使用了，那荔枝柴燒出的縷縷炊煙，緩升上空，而那炊煙，承載的是祖祖代代們的愛。

很快，柚子葉，已從青而泛黃，水也開了。月光，繁星，為祖先們尋找回家的路。

打了水，回到洗手間裡，滿是油子葉的清香，沐浴著，迎來新的一年，獲得成長，不再為過去而煩惱，只為現在的幸福而驕傲。

一輪新月是一艘小船，承載著我們大大小小的愛，還有傳承（無論什麼困難，都不得已阻撓。）

淡淡的月光，在繁星的襯托下，更加耀眼，夜風是暖的，而這樣的習俗，定會得到傳承，永不遺失。

傳承作文 篇17

看過一個科普節目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節目記錄了他製作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇蹟般的風箏，而是節目結尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統手藝就真的沒有意義了。”

宋室風箏曾經裝點了北宋的天空，但現在卻和豆麵印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設想一下，如果沒有國家的保護，若干年後，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供後人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數非遺繼承人只把傳承當副業。這不得不讓人發問：這樣的繼承，還能延續幾代？

炎黃文化延續至今，如果按如今這種方式繼承傳統，若干年後，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎？漢字的發展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創新。但現在湧現的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學生中進行調查，發現近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代後起的文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮裡，生活是那麼閒適，民風是那麼淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮時，想象中瓦巷籬牆的鳳凰古鎮，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮的“面子”沒變，但“裡子”已經染上了浮世的菸酒氣，不再是夢中的那個乾淨的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮，都已被現代人糟蹋的面目全非，其中的文化內涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統文化還沒有被完全異化，或許是個奇蹟吧！

在物質文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現如今的確被大力倡導，但骨感的現實破碎了美好的.初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑裡藏刀；“孝悌”成了短視訊裡的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪汙行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監督下，巧妙的規避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發新生。詩詞漢字是中國人的精神禮讚，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創新傳承的標杆，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，藉以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統與娛樂結合的文化熱潮，文化傳承當以此為契機，傳承接創新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創新改造並且規避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創造新文化，但對傳統文化的傳承不可等閒視之。

五千年後，或許《世界非物質文化遺產名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？

傳承作文 篇18

冬至快到了，這周福州的氣溫跌破10℃。和大多數感覺到冬意已濃、嚴寒難耐的人們不同，我感覺到的卻是愛意濃濃、溫暖似三春。你若問我原因，祕密就是我的外套裡面正穿著我家的傳家寶——一件又暖和又軟柔的手織毛衣。

媽媽說：“小孩長得快，去年合身的衣服，今年穿就短了一截。”所以，每年一到夏天，媽媽就開始著手為我編織兩件冬天換洗的毛衣。今年的毛衣一件粉嫩似桃花，另一件金黃如向日葵。媽媽總是那麼用心估算、謀劃，讓每年編織的毛衣總能花樣翻新、不長不短、厚薄適中，總之，就是那種花錢也買不到的剛剛好。媽媽稱它為“私人定製”！

我的媽媽生於七十年代，那是一個物質匱乏、經濟不寬裕的.年代。媽媽的前頭還有兩個姐姐。外婆雖然不能保證過年時，給姐妹們每人縫製一件新外套，但總是想方設法在大年七年級時讓每個孩子都能穿上新織的毛衣，好讓孩子們新年過得有盼頭。媽媽說，在她像我這麼大的時候，每年寒、暑假，她們姐妹三個都會學著外婆的樣子織毛衣，還互相切磋編織的花樣。

隨著時代的發展，經濟的繁榮，手織毛衣逐漸被工廠批量製做的成衣所替代，似乎被遺忘在記憶的角落裡。但是，自從生了我以後，母愛的力量又喚醒了媽媽編織的慾望。像我媽媽這樣追求完美的人，總是想給我最好的，冬天穿的毛衣也不例外。

於是，每個寒冷的冬日清晨，當我揹著書包走在上學的路上，身上穿著的手織毛衣總讓我感覺到母愛的溫度。我暗自決定：“等這回寒假一到，我一定要向媽媽討教編織毛衣的方法，也學著織毛衣。對了，可以從為我心愛的泰迪熊編織圍巾開始。

我想象著自己正接過“手織毛衣”這個接力棒，也像外婆和媽媽一樣，為愛編織！

傳承作文 篇19

爺爺，我刷碗去嘍！爺爺滿臉笑容，點了點頭，好孩子！我來到廚房，看著手裡拿著的嶄新海綿塊，開始工作。

不一會兒的工夫，所有的碗盤都被我清洗乾淨。我把海綿塊放在一旁，不經意間我瞥見了一塊破舊的海綿塊，記憶中的場景彷彿又回到時了眼前。

兒子，你十二歲了，該學會刷碗了。說著，爸爸拿給我一塊海綿塊，握住我的手，讓我抓著它在油乎乎的碗盤上擦來擦去。他同時還跟我講：你知道嗎？你爺爺在我也十幾歲的時候就這麼教我如何刷碗。之後吃完飯刷碗的活兒都是我來做。當時我聽到這裡的時候，撇了撇嘴，因為我知道自己也要承擔這份責任了。這是我以後都要做的事情嗎？我嘀咕了一下。但在我學會後，一直還是由爸爸在飯後幫爺爺來刷碗，這似乎成為了一種慣例。只要是在爺爺家，刷碗的事情就一定是爸爸的。

直到有一次，飯後爺爺突然開口說：小亮，該你刷碗了吧。都這麼大了，不能老讓你爸來幹活啊！於是飯後刷碗的活兒就落在了我的頭上。

我刷碗刷得很認真。每一個碗，每一隻盤子都乾淨透亮，彷彿在展示我的成績。不過，讓我最感到頭痛的是每次刷碗的疲憊。我看到時那一摞摞山丘似的餐具，皺起了眉頭，不住地哀聲嘆氣。爸爸看到我一副不高興的樣子，對我說：我像你這麼大的.時候，爺爺總是把最重的任務交給我，大年三十的碗筷不也都是我一個人刷嗎？

這時候，看了一眼爸爸，才明白：原來爸爸是在鍛鍊我。這種鍛鍊機會是不可多得的，而我卻還在考慮怎樣能減少自己的疲憊。我明白爸爸讓我刷碗，是想讓我懂得中華民族的一種傳統美德，那就是孝順。我終於明白爸爸為什麼一直堅持做這件事。這讓我下定決心，要承擔飯後刷碗的任務。這就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握緊這根棒，把它傳下去。

我拿著海綿塊，擦著手裡拿著的盤子，行雲流水般地刷完所有碗盤。我長長地舒了一口氣，心裡想的，不是過程之中的勞累，而是傳承這份工作的意義，便是一種責任、一種美德的傳承。傳承的意義，便是如此吧。

傳承作文 篇20

有一種愛，叫做從不捨棄；有一種情，叫做永不割捨；有一種根，叫做血脈相連；有一種夢，叫做代代相傳！

——題記

憂國憂民千古流芳

他們，在流逝的長河中影影綽綽，飄拂的衣襟漫天，掩不去他們緊鎖的額頭，焦慮的眼神。他們，為國為民嘔心瀝血，譜下千年悲音。他們，越走越遠，但他們的足跡依然清晰，足音依然清脆。

縱使他胸懷大志、滿腹經綸，卻依然躲不轉命運的輪迴；縱使他有心報國，可大楚依然逃不掉亡國的悲劇；縱使他唱罷離歌，也未挽回最後的辛酸。

他投身汨羅，自此，時光停，日月落，只聽一人唱《離騷》。孤燈難眠，歲月停留，只等為他唱一首悲歌。

他，是屈原。

少年存志，苦讀詩書，聲聲讀書聲響徹天地，誓要金榜題名；不趨私利，忠君愛民，聲聲舞劍聲振聾發聵，誓要保家衛國；流放貶官，心繫改革，聲聲哀嘆聲震盪千古。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”《岳陽樓記》名傳千古，只聽得一人在默默大雨中悠然長嘆……

他，是范仲淹。

赤膽忠心名流千古

金戈鐵馬，掩不去飛揚的黃沙；歲月飛轉，抵不過他們的英姿；沙場孤寂，忘不掉他們的羌笛。一生戎馬，是他們給世人最真實的寫照；萬里山河，是他們傾盡心血的畢生守護。

十七歲，他征戰沙場，盡顯少年英雄本色。十九歲，他再次領兵，驃騎將軍凱旋而歸。二十二歲，他領兵大漠，匈奴漠南再無王庭！熱血男兒，終為那片故土而征戰！

二十四歲，他魂歸茂陵，他不甘！“匈奴未滅，何以為家！”壯志男兒的血要熱灑疆土！越過幾千載風塵，你可瞧見了屹立在馬背上的他？英姿勃發，盡顯男兒真本色！

他，是霍去病。

精忠報國，是他的信仰；守護山河，是他的職責；收復失地，是他的追求。他不在乎功名，不在乎金錢，他只在乎江山，只在乎百姓。在郾城、在潁昌、在淮西……你瞧見他了嗎？拳打得虎虎生威，槍舞得風聲陣陣。他於馬上飛馳，手起刀落，敵人滾於馬下，鎧甲熠熠生輝，他是戰場上的王者！

可他卻終敵不過十二道金牌的急詔令，被迫班師回朝。佞臣的誣陷、莫須有的罪名，終究將他打入了死牢。“天日昭昭，天日昭昭！”絕筆八字是他最後的聲音。

聽風起，聽風落，枯葉蕭蕭，百年前的劍戟撞碰聲，清晰入耳。

他，是岳飛。

傳承精神歷久彌新

漫漫歷史長河，他們的身影卻依舊如新，如茶般厚重，如酒般醇香。他們只是蒼茫的.歲月之海的一片剪影，如他們一樣的人依然有很多。因為在歲月中，國與家是他們畢生的守護，他們願意為自己的信仰去奉獻青春、奉獻歲月、奉獻生命。

憂國憂民的情懷、血灑疆場的豪邁、英勇不屈的傲骨……無一不是中華在千年光陰中積下的厚重文化。他們的愛恨，是因為國；他們的情仇，是因為國；他們的悲喜，是因為國。國，是他們家；國，是他們的根；國，是他們的魂！

正是他們，挺起了中國的脊樑！

我們呢？我們又何理由忘記這種精神？

所以，挺起你的胸膛，請大聲的說：“我是炎黃子孫，我們的夢是——復興中華！”

所以，記住我們的夢吧，我們要把祖先的夢代代傳承。

傳承作文 篇21

蜿蜒的小巷。巷子裡很安靜，兩邊都是茂盛的榕樹。巷子裡的人走在石板鋪成的小路上，淡淡的微笑，我感覺裡面有點安靜。

突然，我遠遠地看見一個老人坐在路邊，像個雕塑。我走上前，原來是個泥人，就停下來看。我看到他面板黝黑，靈巧的手上佈滿老繭。他低下頭，好像沒注意到我，卻看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，變成了各種形狀。他迅速把這些“零件”組裝成一隻鳥，插在架子上，抬頭笑著問我：“小朋友，買一個？”

他的眼睛凹陷，像一口老井，閃著微弱的光。我搖搖頭。

他見我不買，就準備再做一次。我看著他問：“你捏泥人多久了？”他看著我說：“都快四十年了。這是我爺爺做的。我只是繼承了他的手藝。”我吃了一驚，問：“這巷子裡沒人路過。會有人買嗎？”他笑著說：“怎麼就沒人買呢？這個泥人在我看來也是一種藝術。只要是藝術，無論在哪裡，人們都會欣賞。”“那你為什麼在這裡賣？”“我捏泥人不是為了賺錢。我遺傳的。我更喜歡。我在這裡可以更好地享受這個過程。”他笑了笑，沉著臉看著我。

看著他瘦弱的身材，我可以想象他為此付出了什麼，但這手藝值得繼承。

我的心震驚了。幾周前，美術老師給我們看了一部關於剪紙的紀錄片。剪紙有的小巧玲瓏，有的氣勢磅礴，都出自陝西某村剪紙大媽之手。他們從少年時代就開始剪紙，這種手藝代代相傳。他們都有半百多歲了，有些是白髮蒼蒼的，但他們專注的眼神和捏泥人的老人太像了。

我心裡有一些敬佩：我們生活中有多少像泥人、剪紙大媽這樣的'普通人，可能生活並不富裕，可能一輩子也不為我們所熟知，但是他們堅持著瀕臨失傳的民間藝術，他們已經融入了自己的生活，他們的人生價值也因為他們而得到了實現。

他們的手藝我們繼承不了，但他們願意平凡，他們以自我為中心的心值得一代代傳承。

小巷隱隱約約，一陣涼風吹過，心裡一陣清爽。

傳承作文 篇22

餌塊，一向是會澤人揮之不去的年味。聽媽媽說，小時候家裡並不富裕，會澤經濟也比較落後。一年四季周而復始，每一個孩子最嚮往的就是過年時那一口香噴噴的餌塊。

打餌塊是會澤人的習俗。通常幾家人扛著幾十袋米，來到已經準備好的機器前，“呼嚕嚕”地把米全部倒進機器，“轟隆隆"的機器運轉聲下，一粒粒飽滿的米變成了一筐筐細膩的米粉，再變為一段段短短的、誘人的、散發著熱氣的餌塊。聰明的小販此時也不失時機地把賣米涼蝦的小車推來，孩子們一擁而上，討來一段餌塊，買上一碗米涼蝦，把餌塊泡在米涼蝦裡，一口下去，滿嘴香甜，一年的幸福也就包含在其中。

千張肉，是中華民族的傳統美食之一。但在會澤，這個佳餚，卻成為一份濃厚的年味。會澤的年味多種多樣，過年的千張肉，幾乎是各家各戶親手製作的。在家時，我也常常幫媽媽做千張肉。媽媽把買來的肥瘦適中的五花肉洗乾淨，加生薑片、花椒、料酒在鍋內煮至七分熟，取出五花肉在肉皮上抹上蜂蜜，放到油鍋裡炸到七成黃，取出後，把五花肉切成薄片，再把切好的.五花肉肉皮朝下放入碗中，肉上面放上醃製好的梅菜、生薑片、老抽、生抽、適量的白糖等，放高壓鍋內大火煮後轉小火蒸30分鐘，蒸熟後取出倒扣在盤中，一碗香噴噴的千張肉便出現在眼前。

千張肉的味道與年糕一樣，食之脣齒留香，是我記憶中揮之不去的那一份年味。

大年三十，貼春聯是頭等大事。我們家的春聯，往往都是買的。今年臨近春節，學校買來大張小張的紅紙，剪成條狀，讓我們自由發揮。我把毛筆浸潤在硯裡，然後將筆頭多餘的墨汁拭去，在裁好的紅紙上揮毫潑墨，提筆、頓筆、轉鋒……很快，一個個方塊字便威風凜凜、霸氣十足地躍於紙上。一副春聯寫好，我抬起頭，同學們都圍在我周圍，時不時發出讚歎聲。回家後，春聯被外婆搶去，她拿著春聯端詳著，臉上的皺紋擠在一起又慢慢散開來，大笑著說了聲：“寫得真好！跟書法家一樣！”得到誇獎，我的心頭滿是快樂。爸爸走過來，遞給我一張“福”字，讓我照著寫。我從筆架裡取出一支大筆，飽蘸濃墨，提按頓挫間，一個瀟灑飄逸的“福”字便落成。外公和外婆一齊叫道：“好！好！"家人們也都拍手叫好。

一年又一年，“年”這一盛會就這樣在傳統的緊密急促的程式中，在燈火通明的夜裡，在我們興奮和快樂的嬉戲中一代又一代地傳承下來。

傳承作文 篇23

深夜，重巒疊嶂的關山黑漆漆的，只有一處小山包上閃爍著火光。火光裡，一位黑不溜秋的漢子，正滿頭大汗地往土窯裡不停地送柴草……這個正在燒磚瓦的漢子就是查必祥。已經連續燒了六天六夜，還有一天一夜就可封窯了。夜，越來越深，濃黑的窯煙嗆得查必祥不停地咳嗽。

忽然，一聲痛苦的悶哼驚醒了夢鄉中的女兒，查連敏翻身下床，火速奔到屋後的瓦窯。她驚呆了：父親因實在太睏倦，撲進了火裡，左手整個手掌全是火泡，疼痛難耐的父親正用冷水往手上淋。

查連敏的母親也趕來了，拿來了鹽水給他塗抹後，準備扶他回家休息。他甩開妻子說：“養傷重要，還是孩子讀書重要？這個時候我怎能離開瓦窯？”說著就要繼續燒窯。查連敏知道父親一向倔強，這個時候勸他回屋等於徒勞，她對父親說：“爸，我留下來幫你，你在旁邊休息指導把關，我來燒窯！”查必祥這才默默地點頭。不知過了多久，查必祥靠在瓦窯邊的土埂上睡著了。

這個難忘的夜晚，是1987年的一個秋夜，連同父親深深地定格在了查連敏的腦海。那時，查連敏的父親47歲，是個月薪30元的民辦教師。

貴州省安龍縣永和鎮（現萬峰湖鎮）拉然溝村，村前是咆哮的南盤江，村後是巍巍的關山，阻隔了這一帶上百名孩子求學的願望。查必祥7歲那年，父親把他送到鎮上的姑父家就近上學，好不容易上完國中，因家裡窮，只能回到關山種地了。儘管如此，他還是成為關山一帶惟一的“文化人”。

查必祥勞作之餘，常坐在土丘上，望著山裡失學的孩子一群群地當“放牛娃”，不禁黯然神傷。轉眼到了1975年秋天，他的女兒查連敏7歲了，到了入學的年齡，可是到哪兒上學呢？到鎮上有兩個多小時的山路，女兒根本吃不消。幾夜輾轉難眠之後，一個夢想在查必祥的心裡升起：自己辦學，讓女兒和山裡的孩子都能上學！

村頭有一間閒置的豬圈，查必祥將它打掃乾淨後作為教室，沒有課桌，他搬來石頭壘起來，再搭上木板便是。女兒是他的第一個學生，後來陸續有家長送孩子來入學，開學第一週後就有了二十多個孩子，他就在潮溼陰暗擁擠的豬圈裡給孩子們上課。

寒來暑往，查必祥在那豬圈裡把女兒和數十名山裡的孩子送出了大山。1987年，豬圈房已破爛不堪、搖搖欲墜。查必祥決定自己動手修建學校。他不分白天黑夜，發瘋似的挖泥做坯、築窯燒。

沒有工匠錢，查必祥不顧家人的`反對，執拗地賣掉家裡那匹趕場、搞生產馱東西用的騾子。

在門前的一塊自留地上，查必祥每天和工匠們一起忙到天黑；因過度勞累，他患上了癆病。查連敏看在眼裡，心裡有說不出的疼，她不明白：父親為什麼對辦學這麼痴情，別人都不管的事自己要攬來管？經過多天的辛勞，3間九十多平方米的瓦木結構校舍終於聳立起來了，學生又雀躍般地蜂擁而來，人數從23人增加到八十多人。

查必祥每天天沒亮就到地裡幹農活，再趕回來給孩子們上課，一至六年級，他採用複式教學，上了一個年級又去上另一個年級，每個年級每天五節課，他一節也不少。

有一次，因為過度勞累，查必祥昏倒在講臺上。查連敏把父親扶起來，又給他餵了點開水，他才漸漸地醒了過來，可是他甦醒過來後，又掙扎著上講臺。

查連敏拉住父親，忍不住嚷了起來：“爸呀！你都累成這樣了，該休息了，這山裡的教育，就靠你一人能扛得起來嗎？”查必祥甩開女兒的手說：“閨女呀，爸爸這一生就只有一個心願，讓山裡更多的孩子能上學，這樣我心裡才會踏實些呀！”父親轉身走上講臺，望著他頭上漸漸增多的白髮，查連敏心底的疼痛與無奈化成的淚水漸漸模糊了雙眼，從此父親那白髮蒼蒼的身影深深地刻在了她的心上。

傳承作文 篇24

據說，“百善孝為先”這一句出自清代人《圍爐夜話》的文章之中。它道出了做人的根本道理，以至於成為中華民族的根本共識，成為家風家規首要選擇，我們家雖不是名人之家，如果要說也有什麼家風家訓，那也一定是從祖輩傳承下來的那句話：百善孝為先。

從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。我們家原先住在一個人煙稀少的大山上，我們家是個大家庭，爺爺奶奶和我們住在一起，打我知事起，一直其樂融融，從沒有發生不愉快的事情，即使後來因為環境條件問題我和爸爸媽媽搬到現在居住的地方，但我們全家人的新心時刻是連在一起的。前些年，我爺爺突發中風，癱瘓在床，我爸爸媽媽一直堅持輪流照看病重的爺爺，為他餵飯喂水，擦洗身體，每逢雙休，我也回老家為爺爺盡心盡孝，給他喂水，陪他講故事，直到去年我爺爺去世為止。爺爺去世後，我和我爸媽在靈堂長跪不起，為他祈禱，願他在天堂走好。我爸媽常覺得他們有對不起爺爺的地方，為了生計，也為了我讀書方便，爸媽不得不經常打工，不可能二十四小時守在爺爺的身邊，他們的'內心一直充滿遺憾，可這也是萬般無奈的事情，正因為這樣，我才感覺到我爸媽對我爺爺的孝心該有多重啊！

爺爺在世時，經常為我們講述我太公是怎麼教育後代講孝道的，看到爸媽對爺爺的孝心，在潛移默化中我明白了我該怎麼做一個孝順的孩子。

爸爸常對我說，孝敬長輩無底線，就是說對長輩盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。自己盡力，少遺憾就夠了。

“百善孝為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。在這裡，我要把這幾句話和我家的故事告訴朋友們，讓他們和我一樣，做一個孝順的好少年。

傳承作文 篇25

又是一個陽光明媚的日子，彷彿太陽公公也被我們的熱情感染，每一縷陽光都是那麼活潑，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一個個金色的音符，在歡快的跳動著，組成一闕美妙靈動又和諧的樂章，詮釋著快樂的真諦。

今天，我和文學院的同學們一起來到了一個小山村——大同，領略傳承的魅力，感受文化的古老和悠遠。

看到大同村的第一眼，並無想象中驚豔的感覺。乍一看，大同村確實村如其名，大同大同，沒有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你會發現，武術，是其中的一個閃光點。

在大同村，習武之人眾多，上至垂暮之年的老人，下至稚氣未脫的孩童，差不多都會個一招兩式，習武已蔚然成風，學習拳術、鍛鍊身體成了村民的一項主要活動。大同村的四門六合拳術已有一百多年曆史，武術文化源遠流長。

走進大同村的武術文化禮堂，武術教練程叔叔熱情的為我們講解。牆上有一排文字和圖片，我們一邊徐步觀看，一邊聽程叔叔一一解說，把得到的資訊立馬抄在那張活動記錄表上，碰到不知道的填空，就去問程叔叔，知道答案後又立刻抄上去，用求知若渴來形容一點也不為過，堪比餓狼尋求食物時的那種可怕的狂熱，恐怕《竊讀記》裡的小女孩見到我們也會自愧不如。

好不容易解決掉了活動記錄表上的一部分填空，我們鬆了一口氣，猛抄暫時告一段落。沒頭蒼蠅亂撞說不定會剛好撞到蛋糕上，而我們一味猛抄其實也學習到了一點兒知識。大同村的拳術套路有很多，四門拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，讓大同村的武術文化更加豐富多彩。

聽程叔叔說，他在假期裡都會收徒弟，教他們武術，在去年的`暑假，程叔叔就收了幾十個徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥給我們帶來的。

只見他做了幾個深呼吸，瞑目蹲身，紮了個馬步。一旁的程叔叔告訴我們那叫準備動作，話音剛落，大哥哥突然出拳，拳頭握緊如鐵錘般，一拳打出去竟有風聲，我不由得倒吸一口涼氣：這要是一拳打在木棒上，估計木棒都得斷成兩截。接著，那位大哥哥又鬆開拳頭，兩手悠然擺回，似乎乘著清風。他叉開兩腳，一前一後，不動不搖堅如磐石。他氣沉丹田，醞釀氣力，隨後漂亮的一個猛拳迅速打出，身體在打完一圈後立馬調轉方向，來了一記飛腿。表演結束了，我們意猶未盡，拍手叫好。

程叔叔的六合拳表演緊隨其後，令人目不暇接。雨點般密集的拳頭似鋼鐵般堅硬，一拳一拳如驚雷，出拳迅猛，帶著空氣被劃破的風聲。剛時似金屬相撞，柔時似雲翼輕展。六合拳剛中不乏柔，柔中蘊含剛，剛柔並濟，十分有力。打拳是十分費力氣的，這不，程叔叔打完六合拳後，說話都喘上了氣，不過也正因這一點，經常打拳才有強身健體之效果。

傳承傳承，傳的是文化，承的是精神；傳承傳承，傳的是那份最初的美好，承的是那份單純的追求。傳承需要驚人的毅力，更是需要不懈的努力的…

傳承作文 篇26

村裡有一位阿婆，總拄著柺杖，走起路來一瘸一拐的，常常路過我家門前。

我正幫奶奶摘著菜，我問奶奶：“那個婆婆的腿為什麼這樣？”

“哪個？”奶奶思索了一會說，“哦，那個阿婆幾十年前就住在這個村子了。”

“然後呢？”我極想知道阿婆的故事。

“那個阿婆可不容易，丈夫在海上發生了意外去得早。她就靠種菜、賣菜嫌錢供女兒上學，還要照顧家裡的老人。”

我低頭想象著她這種緊實的生活，光想著每天辛苦的在田裡勞作就夠人受的了。

“但是啊，老天不饒人呀。”奶奶搖搖頭，“那個阿婆在一次騎三輪車賣菜時，摔進溝裡，腿折了……”奶奶“嘖”了一聲，表示對這件舊事深切的同情。

“啊？那她的生活可怎麼辦？”

“在家養了好久的傷，傷養好了，但腿就變成這樣了，走路不利索了。如今，年紀大了，就離不開柺杖了。”奶奶繼續說著，“但老天又是有眼的，經歷過這麼多的苦難，她的好日子終於也來了，女兒成家了，對她十分孝順呢。”

說話間，阿婆的女兒從路口走來，看樣子正是在找阿婆。

奶奶說：“阿春，你媽往前頭溜達去了。”

“好哩，飯菜做好了，我正尋她回去吃飯呢。”

奶奶又衝頭笑笑，滿臉的誇讚，又轉過臉笑著問我：“你長大這後，會不會養奶奶啊？”奶奶又在問我這話了，從小她就常常這樣問我。每次我都當開玩笑似的'回答：會的，你放一百個心。

我放下手中摘好的菜，看著阿春正扶著阿婆慢慢向路口走去。黃昏來臨，太陽的最後幾縷光芒散入風中，溫和而寧靜。我正想像往常一樣回答奶奶的問題，“媽！吃飯啦。”媽媽的聲音從廚房傳來。

奶奶正準備起身，我心中卻一湧起一股溫暖，這次我肯定地回答奶奶：會，當然會。

我想，孝不正是如此嗎？年幼時，長輩們對我們無私的呵護；年老時，我們對他們用心照料。阿婆的女兒是這樣，我的媽媽是這樣，而將來，我一定也會是這樣。

傳承作文 篇27

昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》後老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發卻遠遠不止隨便聊天的那麼簡單。

老師說我拉的《空山鳥語》實在不是那麼動聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非常活潑生動，可到了我這兒，只是非常“有規律地叫”，並稱不上什麼個性隨意。隨之，她談起她的一位大學同學，是美術系的。現在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個小數目啊!但為什麼別人大筆一揮，就是那麼珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場演奏會下來才六七千呢?這就是藝術中幾度創作的問題。譜曲者如果算一度創作，首次演奏者是二度創作，再到我們的演奏已經是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個性，那才叫本事。

後來老師說了一個非常重要的觀念。老師經常去香港聽演奏會，每次去領到的節目單或宣傳冊都會保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什麼，我說大概是一本小書吧!老師卻說不是的，這是香港一場二胡演奏會的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創作背景、內容、思想的分析，更有二胡的`發展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精緻，目的是什麼?不就是為了將民族文化傳承發揚下去嗎?我也在深圳聽過演奏會，我記得宣傳冊就是一張紙的內容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個就是賺錢。

文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實還是想成為傳播民族文化的一個傳遞者。我將我所知道的民族藝術知識告訴我身邊的朋友，甚至今後告訴我的孩子，他們又將這個繼續告訴他們的朋友和下一代，那麼我們的一代代人的素質會逐漸提高。可以看看德國，德國幾乎每個人都會鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術可以提高公民的文化素養嗎?

現代社會，西方的東西逐漸進入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什麼也不剩了。這不應該成為一種風尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長的文化和民族氣息。

傳承作文 篇28

漢字是世界上最有魅力、有故事的美麗文字。是中華民族悠遠文化的產物之一。

今天做看拼音寫詞的專練，批改對答案的時候語文老師走下來巡，生氣地說：“怎麼這麼多字不會寫！”這張字詞捲上的很多字詞我們早讀才剛讀過，而且我的語文成績是不錯的，但是我發現我也有很多字不會寫。我開始意識到，有些字詞我們經常見到，經常用到，經常打字打出來，但是卻無法熟練地用筆寫出來。

科技方便了我們的生活，我們可以更快地獲取資訊、得到靈感。

現在我想說，科技越來越發達，給人們帶來了很多的的福祉，卻也有它的弊端。

這個星期我們學了一篇英語？課文，題目是“Will books be replaced by the computers？”文章講述的是電腦科技的發展讓更多人可以方便的獲取資訊，而書本卻做不到這一點。網路的.確便捷快速，打字比寫字快上很多倍。網路聊天和電子郵件取代了寫信的長期等待，網路作業也漸漸廣泛應用。於是在便捷的生活下，我們的手經常摸到鍵盤，經常接觸到許多文字，並自以為對它們很熟悉，誰知提起筆來卻也不知道怎麼寫。

在電腦上可以切換不同的好看乃至完美的字型，而現實生活中，多少人的字跡歪歪扭扭、不工整、塗改多。電腦很好地掩蓋了寫字醜的人的弱點，卻也讓他們更加不樂意寫字。

要是將來電腦技術真的取代了書本。人們用電腦做作業、寫文章、教學……越來越少的人會提起筆去寫字，越來越少的人會把寫字當成一種樂趣。孩子們從小受到電腦的影響，用電腦來看書、學習、打字。當鍵盤取代了電腦，漢字變成了螢幕上的方塊。那麼漢字之美又有誰來傳承呢？

傳承作文 篇29

可曾記得是誰握住你稚嫩的手寫下第一個“人”字？可曾記得是誰指著書本教你識得“天地玄黃，宇宙洪荒”？可曾記得在田字格中仔細描摹著橫平豎直的自己是何種模樣？當我們誕生在這片華夏大地上，天性中便帶有對它的眷顧——漢字，亦是流淌於血脈中的傳承。

不知那個叫倉頡的男子是何等出眾，才能於自然變幻中創造了這種特殊的美。此後，從刀筆、狼毫到鋼筆、圓珠筆，無數生命出現，握住他們祖輩父輩遞來的筆寫出無數的漢字。作為一個民族，擁有屬於自己的文字，是如何的幸運與驕傲，那麼當“漢字”也成為需要重視和拯救的文化時，就是何等心辛酸與悲涼。

中國人重視宗族與家庭，重視延續與傳承，而當漢字這條大河——養育代代中國人的母親河，日益萎縮成涓涓細流，又何嘗不是一條血脈的枯竭、一種傳承的'消失。

深埋地底的瓷器，經年後尚且價值連城，漢字這件“古董”的年月亙古至今，難道不更是無價之寶嗎？

綠洲變為大漠，我們懷念那野芳發而幽香，佳木秀而繁蔭的蒼翠；紅粉化成白骨，我們思戀那小軒窗、正梳妝的旖旎情懷；難道要等無人再會手書這娟秀的文字，才追悔莫及、回想昔日提筆落墨的美好……

“漢字聽寫大賽”、“漢字英雄”、“漢字書寫大賽”，浩浩蕩蕩一場反圍剿的漢字保衛戰隆重開幕。起源於固執著血脈中對它那份親近的人們。盡己所能，為民族的珍寶搖旗吶喊、聲嘶力竭。這般身姿與五四街頭為保家衛國的熱血青年一般瀟灑。

一屋不掃，何以掃天下。漢字之不保，何異於國家的未來危在旦夕。本該的，一個民族對於自己的文字是怎樣的長情與忠貞。若無國，何來家？若無漢字，何來我中華？

不知如今還有多少人在寫信，街頭一個個廢棄的郵筒，可見一斑。可我就深愛這種方法，超過這個資訊時代能給予我的一切便利。信紙上一個個字跡不如文件中打出的工整，卻是書寫者用時間精心勾勒。沒有前前後後、刪減添改的簡潔與公式化，只是興之所至，信筆成書。而這字裡行間是寄信人與收信人可以觸控到的，對方熟悉的筆觸，殘留的溫度，傾注的時光……無論是情書亦或家信，手書才十足是中國人慣有的那份欲說還休的、含蓄卻雋永的深情。這就是獨屬於這片黃土地的文字的魅力。

我不能想象失去三月江南的煙雨，卻也不能想象沒有“春水碧於天，畫船聽雨眠，壚邊人似月，皓腕凝霜雪”的勾勒。漢字是光陰的交託，將世上一切未可見都送於眼前；漢字是感情的依附，姓名或稱呼，人情冷暖盡在其間；漢字是民族的傳承，挽留這幾千年的文化，見證無數王朝的興衰……水墨青花，唯恐只有剎那芳華，漢字卻可於血脈相傳，綿延萬千。雖未啟脣，這滿腔深情又怎會少。

見一行絕句，殘豔似故人手筆，於刺繡絹帕或是藤黃扇面。筆墨濃淡間便可識出是你字跡。這樣的浪漫與愜意早已深植於我們血脈之間。感謝這份傳承，將會在我們之間走向下一個千年。

傳承作文 篇30

中華文化是一種本土文化，我們的祖先創造了獨特的漢字和語言，並用他們獨創了自己的道德、宗教、文字、藝術和哲學，形成了中華民族，獨特的禮儀典章、風俗習慣和民族精神。

漢字很深奧，但有很神奇的規律。比如“明”字，“日”代表太陽，“月”代表月亮，太陽和月亮一起出現，世界不就很明亮嗎？“富”字中的“宀”代表房子，“一”代表房子的橫樑，“口”是說話，代表人，“田”字是土地的意思。家裡有房、有人、有田不就很富有嗎？這些漢字可真有趣呀！

儘管現在電腦打字這項技術有要代替寫字之作文勢，但我們中華漢字如此博大精深，是經得起現代科技的衝擊的。漢字，這一文化瑰寶是獨一無二無可替代的。只有用心寫，才能寫出漢字的真諦，發揮出漢字的'美。打字這項技術是很方便，但打出來的字，呆板顯得沒有生氣，發揮不出漢字的韻味。

我們做為中華文化下一代的傳承者，應把漢字寫好。讓我們這項藝術永遠流傳。漢字深奧，優美。“動若脫兔、嬌若蛟龍”是我們的驕傲。否則又怎會吸引外國人來學習呢！

中華文化博大精深、源遠流長。所以我們要傳承中華文化，共築精神家園，為把漢字寫好而勤學苦煉。