靜水流深作文(3篇)

在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編為大家收集的靜水流深作文，歡迎閱讀與收藏。

靜水流深作文1

天邊漸漸氤氳出一絲灰白，透著涼意。昏昏沉沉的，好睏，騎上單車，看了看錶，天！又要遲了！時間總是這麼無情嗎？心中惱極了，似有著波瀾的水，不得平靜。

後桌是個極安靜的人，就像是靜靜的水面，很平、很穩，和我截然不同。我風風火火衝進教室時，他恰好抬頭，看到了我，他很自然地說了句：“早上好！”我先是一怔，隨後結結巴巴地回了句“早上好！”奇怪的是，原來的那些懊惱似天邊或卷或舒的殘雲，被風吹散了，心情變得好了。

起初，只覺得好玩，也開始和後桌打招呼，說些“早上好”之類的。但我的內心仍偶爾有著些起伏的波瀾，也總只能在小的範圍內流動。可是那位安靜的後桌並不如此。他總是平平和和的，也總是將“謝謝”“對不起”“請”這些詞自然掛在嘴邊。大家覺得這樣既疏遠又可笑，我也這樣認為，便問他：“你為什麼總要這樣彬彬有禮呢？不覺得會讓人產生距離感嗎？”他愣愣地看了看我，然後撓了撓頭說道：“有嗎？這只是我的習慣啊！”“要相通道德的力量。我並不覺得會產生距離感啊！如果讓你覺得有了，對不起。”我忙說：“沒有，沒有，這挺好的，禮貌是應該的。”然後便轉過來繼續早讀。

“不以物喜，不以己悲。”

我看了看課本，又輕輕唸了兩遍，“不以物喜，不以已悲”卻又驀地聯想到後桌那聽似可笑的“相通道德的力量”，是的，那又嘗不是一種道德，一種修養呢？細細想來，自己的身後真的就坐了這樣的一個人，他能在喜悅中冷靜思考，亦能在挫折中平淡面對，真正做到了那千古名言“不以物喜，不以己悲”中所說的。他內心那樣靜靜的水面之下，原來是有道德的暗流湧動著的，流遠，亦流深。

“相通道德的力量。”

不知不覺，我又把後桌的話重複了一遍，很輕，它僅僅是一句話，然而卻又著實的重，重得需要人盡心盡力才可以托住，託穩，因為這簡單的一句話中透著一種讓人無法抗拒的堅定，飽含著道德。這讓人不禁沉思，是的，那是道德的力量。我居然僅把它當作好玩，有趣才去和他人打招呼的嗎？我居然曾經一度認為後桌的行為叫人無法理解，甚至認為那可笑？經過時間的洗滌，經過書本知識，經過古人思想的薰陶，我發現，我的內心原來是經常的不靜，所以流不遠，更流不深。原來，我們早已倒背如流的“不以物喜，不以己悲”，竟鮮有人做到，更做不到靜水流深，聞喧享靜。

不經意間，那位少言的、安靜的後桌已漸漸影響了我，他的處事之平和，待人之溫和，又何嘗不像那流深的靜水？

我不再把這看作是一種樂趣，我開始向後桌學習，我開始認真對待平日的一言一行，一舉一動，就如後桌說的那樣：“相通道德的力量。”

那句話如流深的靜水，深深地影響著我。

心，漸漸平靜下來了。

那日中午到家，見媽媽笑得很開心，我納悶地問她什麼事這麼開心，她說是因為我今天一大早的一句“早上好”。我仔細回想，好像說過。就如流水流出沒有覺察似的，也許因為習慣，即使說過也記不太清吧？

後來某天，那位小店店主愣愣地看了我半天，然後笑著說了一句“早上好”。

也許，我真的習慣了吧？像那位安靜有涵養的後桌一樣。

相通道德的力量，不以物喜，不以己悲。

靜水流深，聞喧享靜。

靜水流深作文2

蘇東坡在《送寥禪師》寫道：“靜故了群動，空故納萬境。”由靜而生空，空明的覺心容納萬境，沾染了人的性靈。藝術研究“靜照”，以靜的視角觀察萬物，萬物被賦予了靈動與生機。

“靜水流深”本為禪語，寂靜的水流才會流往深處，利萬物而不爭，是謂“靜”，乎緩而不張揚，深著而不失其靈動，獨自流向那深谷幽蘭，是一種容納萬境的境界，靜的要旨恰在“不爭”二字，不同於河海的波瀾壯闊，獨自在幽微深處靜靜流淌，是需要怎樣寬廣的胸懷！無爭即憂，林語堂在《風聲鶴唳》中說：不爭，乃大爭，則萬物與我皆不爭，須達“靜”界自要放下對功名的執念，恰如道家宣揚的出世哲學，置身名利之外，世間的諸多紛擾又與我何干？

靜水流深，不在單純的靜，更在乎靜之中傳達出的`境界，古典淡雅的中國畫不在於外在的熱鬧，而在於平靜之間傳達出笙鼓齊作的境界，中國畫在平靜中傳達出淡淡的詩味，一種平靜之中的哀愁，畫有盡卻意無窮，將人帶到空靈至遠的幽微深處。“味摩詰之詩，是謂詩中有畫，畫中有詩。”詩味即在平靜素淡的勾勒中暈染開來，何嘗不是一種至深之境。

“靜水流深”中傳遞的哲學思想也與中國人追求的含蓄美學緊密關聯。中國人追求樸實淡雅的含蓄之美，反對平鋪直敘，恰如中國的園林藝術，講究曲徑通幽的美感，彎彎曲曲迴環小徑，一直通往幽微的深處，在曲折與迴環之中營造出別緻的美感，而細品靜水流深之境，不恰也是靜謐的水流曲折迴環地流向至遠而至深之境嗎？

靜水流深之境是道德的理想境界。亞里士多德言：“離群索居者，不是野獸，就是神靈。”任何人都難以將自己與社會割裂開來，而這種超脫的境界卻要求我們內心不爭，在開闢的理想世界守一份清歡，於是許多人將目光轉向內心，向外的探求化作對內心的擴充套件，這恰是一種更高的智慧，佛教中有“眾得界”的說法，在那巍峨的須彌山頂，有國名眾者，有佛名香積，心存天下，芥子尚能納下須彌，浮塵往事又有什麼能牽絆我心？

弘一法師李叔同圓寂前的那句偈語“華枝春滿，天心月圓”何嘗不是靜水流深的完滿？

“靜水流深”談之易，卻終將難以避免落入媚俗之中。“人所不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。”作為浩瀚宇宙的一粒芥子，我們對生命的意義感到迷茫與惶惑，我們懼怕死亡，因而催生出享樂主義，追求浮華與名利而樂此不疲，我們不知道追求的小小世界有何價值，因而我們媚俗，人云亦云，喪失了初衷與本心，我們渴望不朽，渴望名利，渴望對生命不能承受之輕的抗拒，可終究會如一場幻夢，湮沒在世界的盡頭。

而明知是夢，卻仍堅持自欺欺人，不是更可哀？我們需要“斷舍離”的智慧，“斷舍離”是一種生命的禪，捨得“斷”與“離”才能不受俗世的紛擾。“靜水流深”含蓄中的靜才能真實而傳達出內涵。

願你我都能達此境。

靜水流深作文3

我曾經在水中漫步，在清澈見底的河水中嬉戲，在淺淺的水裡打鬧，在淺淺的水草中徜徉。看著這些靜水，我的思緒也隨之飄遠，我在這水的世界裡，無拘無束。靜水流深，我的思緒也隨之飄向遠方，飄向遠方......

我們曾經走在青春的路上，我們曾經走在人生的道路上，我們曾經走在人生的道路上，我們曾經走在路上。青春的我們，有自己的目標，追求著自己的夢想。我們的夢想在此刻，也許在某方天涯，也許在某方天涯，但請不要忘記我們的夢想，因為我們有自己的夢想。

青春的我們，有自己的理想，有自己的追求，這樣的青春，我們有理想，我們有我們的追求，有我們自己的追求。我們為此努力過，拼搏過，奮力過，奮力過，我們拼搏過，我們奮鬥過，我們收穫過，我們收穫過，我們奮鬥過，我們收穫過······

時間的長河裡，有了我們自己的青春，我們開始有自己的夢想，當我們在自己的時候，是否也有自己的心事，我們的生活，有自己的夢想，有自己的目標，有自己的目標，有自己的夢想，這些夢想，都是在我們的心裡，有自己的目標。

我們每個人的目標在於，是不同的目標，不同的目標。我們每個人的夢想都不相同，我們的目標是什麼，我們的生活，自己的夢想在於你有沒有夢想。

在我看來，我們的一生都在為自己的夢想去奮鬥，為自己的人生鋪墊一條條道路。我的夢想是什麼，我的生活，自己的夢想是什麼，自己的夢想，自己的夢想，這些都是我的夢想，自己的夢想。有了自己的目標我們才能生活得更加美好。

在我的人生道路上，我們都在為我的夢想去奮鬥，我們的生活，自己的夢想，不管是什麼，我們都在為我的目標去努力，去追逐自己的夢想，去實現我們的夢想。在我的人生中，我們都是這樣的，我有一個夢想，我的夢想是什麼?我的人生是什麼樣的，我很高興。

在我的人生道路上，有過歡笑，有過傷心，有過激動，有過悲傷，也有過激動。每個人的人生，每個人的夢想都不一樣，我的人生目標是成為一名畫家，畫出自己的人生畫卷，為人生添上絢麗多彩的一筆。

每個人的人生都在為自己的人生畫一幅美麗的畫。畫上自己的人生畫卷是美麗的，畫上自己的人生畫卷是美麗的，畫上自己的人生畫卷是美麗的，畫上自己的人生畫上自己的人生畫卷是美麗的，是動的，是我的，我的夢想就是在自己的人生畫上自己最美麗的一筆。畫上自己的人生畫卷是美麗的，也是自己的人生畫卷上美麗的一筆。

我的人生也在為自己畫畫，畫上自己的一筆，一筆一畫的畫下來，都會是美麗的。在畫上自己的人生畫是美麗的，但畫上自己人生畫卷不美麗，畫上自己人生畫卷是美麗的不存在的，也是美麗的。我的人生畫稿，就是這樣的。人生畫卷是美麗的，畫上自己人生的一筆。畫上自己人生的畫卷是自己畫卷上美麗的一筆，畫上自己的人生畫卷是美麗的，可畫上自己人生的畫卷是美麗的，畫上自己人生的美麗是自己畫卷上的一部分，畫上自己人生的畫冊是美麗的，畫上自己人生的美麗。