關於器用部日用的詩詞典故

典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。下面本站小編給大家分享詩詞典故，歡迎閱讀：

詩詞典故 器用部 日用

【下床】

參見人事部·秉性“豪氣元龍”。◆慢待客人。請趙翼《題間遊草後》之一：“共知殷浩宜高閣，偏伴陳登臥下床。”

【東床】

參見人體部·肢體“坦腹”。宋黃庭堅《奉和王世弼寄上七兄先生用其韻》：“傳示同好人，我家東床坦。”

【對床】

參見倫類部·親眷“對床夜雨”。明何景明《東昌公哀祠》之四：“蕭條風雨候，愁絕對床年。”

【龜支床】

參見動物部·鱗介“支床龜”。宋陸游《連夕熟睡戲書》：“蝶入三更枕，龜支八尺床。”

【管寧床】

晉皇甫溫《高士傳·管寧》：丶管寧)常坐一木榻上，積五十五年未嘗箕踞，榻上當膝皆穿。”◆詠勤學，或指行事端正。清葉燮《疊韻答學山侄》：“漂泊未歸元亮宅，支離合老管寧床。”另參見人事部·行止“危坐管寧榻”。

【臥榻側】

參見人事部·睡夢“鼾睡他人”。清黃遵憲《紀事》：“毋許溷乃公，鼾睡臥榻側。”

【徐孺榻】

《後漢書·徐稚傳》：徐稚字孺子，“屢闢公府，不起。時陳善為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之。”◆指禮賢重才，或指禮遇賓客。唐孟浩然《荊門上張丞相》：“坐登徐孺榻，瀕接李膺杯。”另參見倫類部·賓主“解榻”。人物部·聖賢“懸榻侍”。

【王章被】

參見人事部·貧賤“臥牛衣”。清顧炎武《酬歸柞明戴笠王仍潘檉章四子韭溪草堂聯句見懷二十韻》：“臥冷王章被，窮餘範叔綈。”

【孫被】

《漢書。公孫弘傳》：“汲黯曰：‘(公孫)弘位在三公;奉祿甚多，然為布被，此詐也。’上問弘，弘謝曰：‘有之。夫九卿與臣善者，無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之疾。夫以三公為布被，誠飾詐，欲以釣名。……今臣弘位為御史大夫，為布被，自九卿以下至於小吏，無差誠如黯言。且無黯，陛下安聞此言?”’◆指官員生活儉樸。唐李嶠《布》：“孫被登三相，劉衣闡四方。”另參見人物部·官吏“公孫”。人事部·秉性“孫弘被”。

【姜被】

《後漢書·姜肽傳》：“(姜)肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。”注引《謝承書》曰：“肱感《愷風》之孝，兄弟同被而寢。’”◆詠兄弟友愛。唐杜牧《冬至日遇京使發寄舍弟》：“旅館夜憂姜被冷，暮江寒覺晏裘輕。”另參見倫類部·親眷“大被姜郎”。

【鄂君被】

《說苑·善說》：鄂君子皙泛舟於新波之中，“榜枻越人擁揖而歌，歌辭曰……‘今夕何夕兮，搴舟中流;今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。’於是鄂君子皙乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之。”◆詠被、唐李商隱《念遠》：“床空鄂君被，杵冷女嬃砧。”另參見器用部·車船“鄂君船”。人物部·其他“鄂君”。

【黔婁被】

漢劉向《列女傳·魯黔婁妻》：黔婁死，曾子往吊，見以布被覆屍，覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：“斜引其被則斂矣。”黔妻曰‘斜而有徐，不如正而不足也’◆詠貧士。元趙孟頫《胡穆仲先生輓詩》。“淚落黔婁被，神傷郭泰巾。”另參見倫類部·親眷“窮士賢妻”。人物部·婦女“黔婁妻”。人事部·貧賤“窮死黔婁”。

【江夏枕】

參見倫類部·親眷“溫席”。宋蘇拭《軾始於文登海上得白石數升可作枕以遺子明》：“願子聚為江夏枕，不勞揮扇自寧親。”

【邯鄲枕】

參見人事部·睡夢“黃粱夢”。宋蘇拭《伯父送先人下第歸日》之七：“一杯歸誦此，萬事邯鄲枕。”

【邯鄲枕】

參見人事部·睡夢“黃粱夢”。宋蘇拭《伯父送先人下第歸日》之七：“一杯歸誦此，萬事邯鄲枕。”

【孔席】

參見器用部·宮室“墨突”。唐岑參《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》：“早須歸天階，不得安孔席。”

【重席】

參見文明部·學識“據席談經”。唐張籍《贈殷山人》：“講序居重席，群儒願執鞭。”

【席為門】

參見器用部·車船“長者車”。唐杜甫《敝廬遣興奉寄嚴公》：“還思長者轍，恐避席為門。”

【戴憑席】

參見文明部·學識“據席談經”。清黃遵憲《感懷》：“戴憑席互爭，五鹿角婁折。”

【半氈】

南史·江革傳》：“(謝)眺嘗行還過候革，時大寒雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟嘆久之，乃脫其所著襦，並手割半氈與革充臥具而去。”◆指體恤寒士。宋胡宿《趙宗道歸輦下》：“半氈未暖還傷別，一臂初交又解攜。”

【蘇武氈】

參見政事部·忠直“蘇武節”。清尤侗《贈項生》：“齧同蘇武氈，吞比豫讓炭。”

【針氈】

《晉書·杜錫傳》：”(杜錫)性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。他日，太子問錫：‘向著何事?’錫對：‘醉不知。’太子潔之曰：“君喜詰人，何自作過也?”◆喻指坐立不安。宋蘇軾《遷居臨皋亭》：“劍米有危炊，針氈無穩坐。”

【青氈】

《晉書。王獻之傳》：“(王獻之)夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之。’群偷驚走。”◆喻先祖遺物，或喻舊業。唐盧綸《寄鄭七綱》：“他日吳公如記問，願將黃綬比青氈。”另參見人事部·情感“舊青氈”。

【孟光案】

參見人物部·婦女“齊眉”。宋蘇拭《往在東武與人往返作燦字韻詩今復和答之》：“不見樑伯鸞，空對孟光案。”

【太乙燈】

參見器用部·日用“青藜杖”。明李東陽《和楊學士先生東閣跌坐韻四首》之二：“仙人露下秋莖白，太乙燈來夜影孤。”

【傳燈】

《大般若經》卷四◆六：“諸佛弟子依所論法精勤修學，證法實性，由是為他有所宣說皆與法性不相違。故佛所言，如燈傳照。”《維摩經·菩薩品》：“無盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。”(大智度論》卷一◆◆：“所以囑累者，為不令法滅故。汝當教化弟子，弟子復教餘人，展轉相教，譬如一燈，復燃餘燈，其明轉多。”◆指佛教傳法。南朝樑劉孝綽《酬陸長史捶》：“談謔有名僧，慧義似傳燈。”另參見器用部·日用“傳燈”。參見九流部·宗教“傳燈”。唐劉禹錫《送僧元局南遊》：“傳燈已悟無為理，儒露猶懷罔極情。”

【臍燈】

參見人體部·肢體“董卓臍”。清陳豪《讀<三國志>》之四：“一炷臍燈耀路衢，市兒沽酒亦歡呼。”

【吟燭】

參見文明部·詩詞“刻燭成篇”。宋劉筠《夜宴》：“吟燭惟憂盡，杯籌豈易防?”

【螢燭】

參見動物部·蟲豸“讀書螢”。唐徐夤《自詠十韻》：“只合滄州釣與耕，忽依螢燭愧功成。”

【乞火】

參見人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔鈞》：“自慚掃門士，誰為乞火人?”

【握火】

參見人物部·帝王“勾踐”。宋劉筠《與客啟明》：“垂天借喻齊諧志。握火尋盟《越絕書》。”

【半鏡】

唐孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執其半，約曰：‘他日必以正月望日，賣於都市，我當在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪於都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故。出半鏡以合之，乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸，無復嫦娥影，空留明月輝。’陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遣之。聞者無不感嘆。仍與德言、陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：‘今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。’遂與德言歸江南，竟以終老。”◆喻夫妻失散、分離。唐韓偓《代小玉家為蕃騎所虜後寄故事賢裴公相國》：“折釵伴妾埋青家，半鏡隨郎葬杜郵。”另參見倫類部·親眷“破鏡重尋”。

【秦鏡】

《西京雜記》卷三：“高祖初人咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明。人直來照之，影則倒見;以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無硋;人有疾病在內，則掩心而照之，則知病之所在;又女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。”◆詠鏡。唐劉長卿《避地江東留別淮南使院諸公》：“何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。”另參見政事部·治理“開秦鏡”。

【鸞鏡】

參見動物部·飛禽“鏡中駕”。唐沈栓期《章懷太子靖妃輓詞》：“形將鸞鏡隱，魂伴鳳笙遊。”

【舞鏡】

參見動物部·飛禽“舞山雞”。清黃遵憲《番客篇》：“山雞愛舞鏡，海燕貪棲樑。”

【玉臺】

《世說新語·假話》：“溫公(嶠)喪婦，從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答雲：‘佳婿難得，但如嶠比云何?’姑雲：‘喪敗之餘，乞粗存活，便足慰吾餘年，何敢希汝比!’卻後少日，公報姑雲：‘已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠。’因下玉鏡臺一枚。姑大喜。”◆詠招婿或指聘禮。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“玉臺掛寶鏡，持此意何如?”另參見文明部·禮樂“玉鏡臺”。

【青箱】

參見文明部·學識“傳家學”。清宋琉《贈宣城梅生》：“青箱弓冶在，好自惜居諸。”

【三篋】

參見文明部·學識“誦亡書”。清張問陶《謝伊墨卿留贈殘書一車》：“一鴟今免從人借，三筐還應向我求。”

【腹笥】

參見文明部·學識“五經笥”。唐杜甫《送從弟亞赴河西判官》：“兵法五十家，爾腹為篋笥。”

【團扇】

參見人事部·情感“班女怨”。唐李嬌《倡婦行》：“團扇辭恩寵，迴文贈苦辛。”

【袁郎扇】

參見政事部·治理“仁風動”。唐羅隱《投宣武鄭尚書二十韻》：“座監高樓月，袁郎滿扇風。”

【扇隔元規】

參見地理部·土石“元規塵”。政事部·忠直“遮王導”。宋錢惟演《休沐端居有懷希聖少卿學士》：“更賦新詩答靈運，不將團扇隔元規。”

【黃香扇】

參見倫類部·親眷“溫席”。唐岑參《送李賓客荊南迎親》：“手把黃香扇，身披萊子衣。”

【飛錫杖】

參見九流部·宗教“飛錫”。唐王維《過盧員外宅看飯僧共題》：“上人飛錫杖，檀越施金錢。”

【龍杖】

參見植物部·木本“龍竹”。唐駱賓王《出石門》：“暫策為龍杖，何處得神仙?”

【夸父杖】

參見天文部·天體“夸父逐日”。清趙翼《江樓野望》：“枉費狂奔夸父杖，大江自昔只東流。”

【青藜杖】

晉王嘉《拾遺記》卷六;“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙然，因以見向。說開闢已前。向因受《洪範五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。雲：‘我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。’乃出懷中竹碟，有天文地圖之書，‘餘略授子焉’。至向子歆，從向受其術，向亦不悟此人焉。”◆詠勤學。宋陸游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉開水竹邊。”另參見九流部·神仙“太飛”。器用部·日用“太乙燈”。文明部·學識“青藜照”。

【錢掛杖頭】

參見器用部·珍寶“杖頭錢”。清趙翼《野步》：“只慚賣酒人家笑，此老無錢掛杖頭。”

【蠅點屏風】

參見文明部·書畫“屏風誤點”。清袁枚《贈沈南蘋畫師》;“蠅點屏風墨未乾，方諸拾淚寫牛欄。”

【錦步障】

參見人事部·富貴“鬥奢”。唐李商隱《朱槿花》之二：“不卷錦步障，未登油壁車。”

【馬融帳】

參見倫類部·師友“絳帳”。唐元稹《酬翰林白學士代書一百韻》：“心輕馬融帳，謀奪子房帷。”

【郡守帷】

參見人物部·官吏“褰帷”。唐張謂《寄崔澧州》：“共襆臺郎被，俱褰郡守帷。”

【董帷】

參見文明部·學識“下帷”。唐李商隱《詠懷寄祕閣舊僚二十六韻》：“奮跡登弘閣，摧心對董帷。”

【窺簾】

參見人物部·婦女“窺簾”。唐李商隱《無題)：“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏玉才。”

【燕巢幕】

參見人事部·其他“巢幕”。清黃遵憲《逐客篇》：“去者鵲繞樹，居者燕巢幕。”

【青蒲】

參見政事部·忠直“伏蒲”。唐杜甫《寄嶽州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“青蒲甘受戮，白髮竟誰憐。”

【失箸】

《三國志·蜀志·先主傳》：“是時曹公從容謂先主(劉備)曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕著。”◆喻指受驚失措。宋蘇拭《唐道人言天目山上俯視雷雨》：“山頭只作嬰兒看，無限人間失著人。”另參見人物部·帝王“英雄惟使君”。人事部·情感“失匕箸”。

【何曾箸】

參見人事部·富貴“萬錢”。唐白居易《和三月三十日四十韻》：“莫空文舉酒，強下何曾箸。”

【借箸】

《史記·留侯世家》：“漢王方食，曰：‘子房前!客有為我計橈楚權者。’具以酈生語告於子房，曰：‘何如?’良曰：‘誰為陛下畫此計者?陛下事去矣!’漢王曰：‘何哉?’張良對曰：‘臣請藉前箸為大王籌之。”’◆喻指謀劃。唐杜牧《河惶》：“元載相公曾惜箸，憲宗皇帝亦留神。”另參見武備部·其他“子房籌”。人物部·將相“張良籌”。

【荀爐】

參見器用部·日用“荀令香”。◆喻指香爐。宋李維《霜月》：“荀爐殘更換，湘瑟罷仍調。”

【洪爐】

《莊子·大宗師)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉!”《抱朴子·勖學》：“鼓九陽之洪爐。”◆喻天地宇宙。唐劉禹錫《九華山歌》：“奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開闢。”另參見天文部·時令“三伏鼓洪爐”。器用部·日用“洪爐”。參見天文部·天體“洪爐”。唐杜甫《行決昭陵》：“指麾安率土，盪滌撫洪爐。”

【隱煅爐】

參見人物部·聖賢“山陽煅”。唐杜甫《過南嶽人洞庭湖》：“才淑隨廝養，名賢隱煅爐。”

【分香】

參見人事部·病死“惜餘香”。唐羅隱《鄴城》：“英雄亦到分香處，能共常人校幾多?”

【漢署香】

參見人物部·官吏“含香”。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之一：“翛然欲下陰山雪，不去非無漢署香。”

【荀令香】

《太平御覽》卷七◆三引晉習鑿齒《襄陽記》：“荀令君(彧)至人家，坐處三日香。”◆喻奇異香味，或喻人風儀高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》：“花妒謝家妓，蘭偷荀令香。”另參見器用部·日用“荀爐”。人物部·官吏“荀令焚香”。

【賈女香】

參見人物部·婦女“窺簾”。宋黃庭堅《酴醿》：“漢宮嬌額半塗黃，入骨濃薰賈女香。”

【負薪】

參見人事部·雅逸“披裘負薪”。唐駱賓王《疇昔篇》：“垂釣甘成白首翁，負薪何處逢知己?”

【買臣負薪】

《漢書·朱買臣傳》：“(朱買臣)家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食。擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買臣笑曰：‘我年五十當富貴。今已四十餘矣。女(汝)苦日久，待我富貴報女功。’妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中耳，何能富貴?’買臣不能留，即聽去。其後，買臣獨行歌道中，負薪墓間。”後果拜為會稽太守。◆喻寒士遭厄，或喻世態炎涼。唐白居易《讀史》之五：“買臣負薪日，妻亦棄如遺。”另參見人事部·貧賤“買臣採樵”。人事部·富貴“五十功名”。

【汲黯薪】

參見政事部·議政“積薪”。唐駱賓王《帝京篇》：“汲黯薪逾積，孫弘閣未開。”

【臥薪】

參見人物部·帝王“勾踐”。清張茂稷《讀史偶感》：“李陵心事久風塵，三十年來豈臥薪!”

【徙薪】

《漢書·霍光傳》：“客有過主人者，見其灶直突(煙囪)，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒：謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’主人乃寤而請之。”◆喻深謀遠慮。唐李商隱《失題》：“拯溺休規步，防虞要徙薪。”另參見人體部·頭面“焦頭”。參見器用部·宮室“曲突”。

【蠟代薪】

參見人事部·富貴“鬥奢”。宋於石《夜燒松明火次韻黃養正》：“爨下有蠟可代薪，笑我夜寒痴坐然。”

【千金帚】

(東觀漢紀·光武帝紀》：“家有敝帚，享之千金。”◆指對舊物十分珍愛。宋陳與義《送呂欽問監酒受代歸》：“以我千金帚，逢君萬斛船。”另參見人事部·情感“千金弊帚”。

【王猛畚】

參見人事部·雅逸“賣畚”。唐羅隱《南園題》：“病憐王猛畚，愚笑隗囂泥。”

【八行書】

《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：“孟陵奴來，賜書，見手跡，歡喜何量，見於面也。書雖兩紙，紙八行，行七字。”◆指書信，或引申指文章。北齊邢邵《齊韋道遜晚春宴》：“誰能千里外，獨倚八行書。”另參見文明部·文章“八行”。

【犬書】

南朝梁任防《述異記》：“陸機少時，頗好遊獵，在吳豪盛，客獻快犬名日黃耳;機後仕洛，常將自隨……機羈京師，久無家問，因戲語犬曰：‘我家絕無書信，汝能齎書馳取訊息不?’犬喜搖尾，作聲應之。機試為書，盛以竹筒，系之犬頸，犬出驛路，疾走向吳……徑至機家，口銜筒作聲示之。機家開筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求;其家作答書內筒，復系大頸，犬既得答，仍馳還洛。計人程五旬，而犬往還才半月。”◆喻書信。唐李賀《始為奉禮憶昌谷山居》：“犬書曾去洛，鶴病悔遊秦。”另參見動物部·走獸“黃耳犬”。

【魚書】

古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”◆喻指書信。宋晏殊《無題》：“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。”另參見動物部·鱗介“雙鯉”。

【洪喬書】

參見人物部·其他“致書郵”。宋張元斡《九月一日與王季夷酌別為賦十六韻》：“可同洪喬書，盡 付浙江水。”

【獄中書】

參見人事部·冤怨“樑獄”。唐崔國輔《送韓十四被魯王推遞往濟南府》：“樑王雖好士，不察獄中書。”

【雁書】

《漢書·蘇武傳》：昭帝初年，“匈奴與漢和親，漢求(蘇)武等，匈奴詭言武死。後漢復使至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜。如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實在。”’◆喻書信。唐杜甫《秋日荊南送石首薛明詩》：“歲滿歸鳧舄，秋來把雁書。”另參見動物部·飛禽“寄書雁”。人事部·情感“雁飛遠”。

【魯連書】

參見武備部·兵器“魯連箭”。唐錢起《送屈突司馬充安西書記》：“星飛龐統驥，箭發魯連書。”

【長命針】

西京雜記》卷三：“戚夫人侍者賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說在宮內時……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病，取絲縷就北辰星求長命，乃免。”◆指繡絲縷以祈康壽。北周庾信《夜聽搗衣》：“並結連枝縷，雙穿長命針。”

【金針】

唐馮翊子《桂苑叢談·史遺》：“(採娘)七夕夜陳香筵祈於織女。是夕夢雲輿雨蓋，蔽空駐車，命採娘曰：‘吾織女，祈何福?’曰：‘願丐巧耳。’乃造一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令三日勿與，汝當奇巧。”◆指訣竅。金元好問《論詩》之三：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”