《遊褒禪山記》《六國論》語法修辭

《遊褒禪山記》語法修辭
然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？
這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句裡。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。——反問（“反問”又叫“激問”）
“其”字在文言文中主要是用作代詞，有時也可用來表示不同語氣。例如：
1.距其院東五里（那。代詞，指代慧空禪院。）
2.以其求思之深而無不在也（他們。代詞，指代“古之人”。）
3.其孰能譏之乎（難道。語氣助詞，表反問語氣。）
4.吾其還也，亦去之（還是。語氣助詞，表委婉語氣。）
“道”字在文言文中用作名詞，有時也可用作動詞。例如：
1.有碑僕道（道路。名詞。）
2.何可勝道也哉（說。動詞。）
“文”字在文言文中常用作名詞，有時也可用作形容詞。例如：
1.其文漫滅（文辭。名詞。）
2.今有人於此，舍其文軒（華美。形容詞。）
“夷”字在文言文中用作名詞，有時也可用作動詞或形容詞。例如：
1.逆夷又往三元里及蕭崗各鄉，復行擾害（舊時泛指外國或外國人，這裡指英軍。名詞。）
2.今操芟夷大難，略已平矣（平定。動詞。）
3.夫夷已近，則遊者眾（平坦。形容詞。）
《六國論》語法修辭
較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。
“較”的賓語，不只是“秦之所得，與戰勝而得”，還有“諸侯之所亡，與戰敗而亡者”。
“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六國割地之所得。
“諸侯之所亡”是諸侯在攻取之外的所失，也就是諸侯割地的所失。
“其實百倍”是“其實多於後者百倍”的省略形式。兩個“百倍”的對比令人觸目驚心。
“暴霜露，斬荊棘”
極言先輩創業之艱難。
舉以予人
“舉”字生動，描繪出拱手把土地送給別人的形象。
如棄草芥。
比喻精當，責斥“賂秦者”敗棄之輕易。
今日割五城，明日割十誠，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容苟安時間的少而短。兩句都用誇張手法，再一次強調了賂秦之弊。
諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
偶句排比，“有限”與“無厭”相對，“奉”與“侵”、“繁”與“急”相對，意在規諷“賂秦者”改變對策，否則定然得出下邊的結論。
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
比喻精當，可見“賂秦”弊病之大。
嬴
以姓稱秦，含有輕蔑之意。
齊亦不免矣
“不免”後面承前句省略，“滅亡”二字。
義不賂秦
“義”名詞活用為動詞，譯為堅持大義。
至丹以荊卿為計
省略句。“至”後省略“太子”，“荊卿”後省略“刺秦王”。
洎牧以讒誅
被動句。“誅”為被誅。
且
“且”是連詞，況且的意思，用在下一句的開頭，有承接上句表示更進一層的意思。
勝負之數，存亡之理。
互文，是勝負存亡的理數。
以事秦之心禮天下之奇才
“禮”名詞活用為動詞，譯為以禮相待。
而為秦人積威之所劫
被動句，用“為……所……”表示。
日削月割
“日”、“月”均為名詞作狀語，有每日（日日），每月（月月）的意思。
天下之大
暗指北宋。