舒乙簡介

原始長屋的故事

作者：舒乙

沙勞越是個開發得很晚的太平洋大島。真正意義上的開發還是始自1901年華人的開墾，至今不過百年的樣子。在此之前，沙勞越基本上是土著人的天下，而他們長期處在原始社會的發展階段，和許多探險家描寫過的太平洋小島上的土人差不多。他們之中的一部分現在已經生活在城市，另一部分則仍然生活在沙勞越腹地密林中，以狩獵為生。

我認識的華人朋友劉君是沙勞越第二大城市詩巫市的企業家，以開辦造船廠為業，僱用了不少當地土著人當工人，所以熟悉土著人的情況。許多年前他去過一次長屋，覺得很有特點，願意帶我前往一睹。汽車只開了二十分鐘，就來到了這個郊區小村。

原來住在這兒的還是已經城市化了的土著人，和密林中的獵人土著是兩碼事。不過，他們住的長屋還是保持原來的風格的。生活方式還有若干保留。

一座很長的木屋架在小山坡上，屬於那種長腳屋型。木屋底層支在木長腿上，底層無牆，空空蕩蕩，完全不用，只起防溼、防獸的作用。人們住在二層上。長屋全部用木材構築，外表不施漆，素面朝天，因多雨潮溼而遍長青苔，木質發黑，顯得異常陳舊。

爬上木梯進入長屋，呵！好長的長廊，完全通透，縱深足有四五十米長。長廊居右，房門居左，幾乎各佔一半。長廊是公共空間，乾乾淨淨，空無一物，宛如船艙的甲板通道，通向各個房間。長廊最中間有一根頂樑柱，柱頭上掛著一組風乾的人頭，足有七八個，怪嚇人的。據說，土著人在抗日戰爭前在夜襲中專砍人頭，所以有“獵人頭族”之稱。一名當地年長的婦女走過來，指著人頭說，原來用它喝酒，並說：早先我們的英雄們，一手持刀，一手持盾，以人頭為戰利品，慶功喝酒。

果真有這樣的事！不過獵人頭是抗日戰爭前的事；現在，馬來西亞沙勞越州政府免費給土著人土地、房屋、教育條件，城市中的土著人生活已大為進步了。

這棟長屋共住十三戶，由十三套一模一樣的單元組成，宛如筒子樓。據說有的長屋可以多達四五十個單元，真長。走進屋去看，完全是另一番景緻，居然已經相當現代化。每個單元已經被分割成三四間小房間，按輩份分居。有電燈、電話、風扇、沙發，居住條件及水平和現代都市人已無大區別。只是牆上的裝飾比較有特色，刀仍是必不可少的，都有漂亮的刀鞘，盾牌也不可少，還有插著雞毛的帽子，通通掛在最顯眼的位置上。

主人指著房頂上的窗戶說，此窗有兩大用途：一是當敵人來臨時便於逃生，二是便於試婚。土著人中曾經流行試婚制。小夥子來試婚皆由頂窗出入。如不亮燈，即表示接受。如亮燈，小夥子則需出前門，去和父輩談判，給一隻雞做賠償。試婚三次，其父便來捉拿，然後和屋長一起坐下來談條件，聘禮是雞和布。

土著人極好客，來了客必定掏出自釀的酒來款待。這是一種淡黃色的酒，頗似紹興米酒。空腹喝，代替茶。到第二家、第三家，又是酒，連灌數杯，我已呈微醺狀。那位廠長同志之所以只來過一次，只因這兒住的全是下屬職工。過年應邀來聯歡，連喝米酒，大醉而歸，從此不敢再來。他說，此酒相當厲害，十幾杯下肚，必醉無疑。廠長說，工廠目前每半月發工資一次，第二天缺工者甚多，皆因已大醉臥床。有的家裡椅子極多，好像隨時準備開會似的。好奇為何如此，回答說，緣於好客，喜扎堆，沒事便扎堆聊天，扎堆喝酒。土著人好客還表現在普遍奉行“你的是我的，我的是你的”原則。你看著喜歡，拿去就是了，不必多問。不過，下回，他來你家，他也可任意拿取你家的東西。

森林中的土著人多赤身裸體，男的圍一塊遮羞布，女的有筒裙。還有一種少數民族有長耳垂，墜及乳部。他們都說自己的語言，仍以狩獵為生。吃剩下的野豬肉用鹽塗過，放入壇內，埋入土中，三年後取出食之，味腥臭。也奉行什麼都可分享。待人分四等，一等為英雄，客人要生刺小豬濺血，以表示場面的隆重；二等可有酒喝；三等坐下聊天，但無酒；四等不理。森林中目前依然無路無電，進去頗不容易，要坐小木舟，逆江而上，行程需四天至七天，方可到達腹地。那裡的土著人還跳原始舞蹈，還進行原始的祭祀活動。

下一次，如有可能，我一定帶上方便麵坐船沿拉讓河而上，深入熱帶雨林去尋訪那裡的土著人，有華人朋友會當地語言者可作嚮導。幹什麼去？去尋訪原始舞蹈、原始音樂、原始祭祀。

恩格斯、普列漢諾夫等經典作家在一百多年前曾熱衷於研究一門學問，叫人類藝術起源學，可惜他們當時並不知道沙勞越還有活的素材；現在能有這樣的機會，我等豈可錯過？（文匯報2006-11-12）