《李太白全集》卷三十

比干碑
　　太宗文皇帝既一海內，明君臣之義。貞觀十九年徵島夷，師次殷墟，乃詔贈少師比干為太師，諡曰忠烈公。遣大臣持節弔祭，申命郡縣封墓、葺祠、置守冢，以少牢時享，著於甲令，刻於金石。故比干之忠益彰，臣子得述其志。昔商王受毒痡於四海，悖於三正，肆厥淫虐，下罔敢諍。於是微子去之，箕子囚之，而公獨死之。
　　非夫捐生之難，處死之難。故不可死而死，是輕其生，非孝也。可死而不死，是重其死，非忠也。王曰叔父，親其至焉；國之元臣，位莫崇焉。親不可以觀其危，暱不可以忘其祖。則我臣之業，將墜於泉；商王之命，將絕於天。整扶其顛，遂諫而死。剖心非痛，亡原作止，誤 殷為痛。公之忠烈，其若是焉。故能獨立危邦，橫抗興運。周武以三分之業，有諸侯之師。實其十亂之謀，總其一心之眾。當公之存也，乃戢彼西土；及公之喪也，乃觀乎孟津。公存而殷存，公喪而殷喪。興亡兩系豈不重歟！且聖人立教，懲惡勸善而已矣。
　　人倫大統，父子君臣而已矣。少師存則垂其統，歿則垂其教。奮乎千古之上，行乎百王之末。俾夫淫者懼，佞者慚，義者思，忠者勸。其為戒也，不亦大哉！而夫子稱殷有三仁，是豈無微旨。嘗敢頤之曰：存其身，存其宗，亦仁矣；存其名，存其祀，亦仁矣；亡其身，圖其國，亦仁矣。若進死者，退生者，狂狷之士將奔走之；褒生者，貶死者，宴安之人將置力焉。故同歸諸仁，各順其志，殊途而一揆，異行而齊致，俾後人優柔而自得焉。蓋《春秋》微婉之義。必將建皇極，立彝倫，闢在三之門，垂不二之訓，以明知於世。則夫人臣者，既移孝於親，而致之於君。
　　焉有聞親失而不諍，親危而不救，從容安地而自得，甚哉不然矣！夫孝於其親，人之親皆欲其子。忠於其主，人之主皆欲其臣。故歷代帝王，皆欲精顯。周武下車而封其墓，魏武南遷而創其祠。我太宗有天下，禋百神，盛其禮。追贈太師，諡曰忠烈。申命郡縣，封墳葺祠，置守家五家，以少牢時享。著於甲令，刻於金石。於戲！哀傷列闢，主君封德。正與神明，秩視郡王。身滅而榮益大，世絕而祀愈長。然後知忠烈之道，激天感人深矣。天寶十祀，餘尉於衛，拜首祠堂，魄感精動，而廟在鄰邑，官非式閭。斫石銘表，以志丕烈。銘曰：
　　縻軀非仁，蹈難非智。死於其死，然後為義。忠無二軀，烈有餘氣。正直聰明，至今猛視。諮爾來代，為臣不易。
天長節使鄂州刺史韋公德政碑　　並序
　　太虛既張，惟天之長。所以白帝真人，當高秋八月五日，降西方之金精，採天長為名，將傳之無窮，紀聖誕之節也。我高祖創業，太宗成之，三後繼統，王猷如一。大盜間起，開元中興，力倍造化，功包天地。不然，何能遏犧、農之頹波，返淳樸於太古？雖軒後至道，由聞蚩尤之師；今網漏吞舟，而胡夷起於轂下。先當作光天文武孝感皇帝，越在明兩，總戎扶風。
　　正帝車於北斗，拯橫流於鯨口；回日轡於西山，拂蒙塵於帝顏同。呼吸而收兩京，烜赫而安六合。歷列闢而罕匹，顧將來而無儔。太陽重輪，合耀並出。宇宙翕變，草木增榮。一麾而靜妖氛，成功不處；五讓而傳劍璽，德冠樂推。

於戲！昔堯及舜、禹，皆無聖子，審歷數去已，終大寶假人，飾讓以成千載之美。未若以文明鴻業，受之元良，與天同休，相統億祀。則我唐至公而無私，越三聖而殊軌。騰萬人之喜氣，爛八極之祥雲。上皇思汾陽而高蹈，解負重於吾君。能事斯畢，與人更始。乃展祀郊廟，望秩山川。方掩骼於河、洛，吊人於幽、燕。但誅元凶，不問小罪。噫大塊之氣，歌炎漢之風。雲滂洋，雨汪原作注濊。澡渥澤，除瑕纇。削平國步，改號乾元。至矣哉！其雄圖景命，有如此者。
　　我邦伯韋公，大彭之洪胤，扶陽之貴族。雄略邁古，高文變風。運當一賢，才堪三事。歷職剖劇，能聲旁流。衣繡而白筆橫冠，分符而彤襜入境。曩者永王以天人授綠，東巡無名。利劍承喉以脅從，壯心堅守而不動。房陵之俗，安於太山；休奕列郡，去若始至。帝召岐下，深嘉直誠。移鎮夏口，救時艱也。慎厥職，康乃人。減兵歸農，除害息暴。大水滅郭，洪霖注川。人見憂於魚鱉，岸不辨於牛馬。公乃抗辭正色，言於城隍曰：“若一日雨不歇，吾當伐喬木，焚清祠。”精心感動。其應如響。無何，中使銜命，常祈名山，廣徵牲牢，驟欲致祭。公又盱衡而稱曰：“今主上明聖，懷於百靈，此淫昏也鬼，不載祀典，若煩國禮，是荒巫風。”其秉心達識，皆此類也。物不知化，如登春臺。
　　有若江夏縣令薛公，揖四豪之風，當百里之寄。幹蠱有立，含章可貞。遵之典禮，恤疲於和樂。政其成也，臻於小康。中京重睹於漢儀，列郡還聞於舜樂。選鄂之勝，帳於東門。乃登豳歌，擊土鼓，祀蓐收，迎田祖。招搖回而大火乃落，閶闔啟而涼風始歸。笙竽和籥之音，象星辰而迭奏；吳、楚、巴、 渝之曲，各土風而備陳。禮容有穆，簪笏列序。羅衣蛾眉，立乎玳筵之上；班劍虎士，森乎翠幕之前。千變百戲，分曹賈勇。藺子跳劍，迭躍流星之輝；都盧尋橦，倒掛浮雲之影。百川繞郡，落天鏡於江城；四山入牖，照霜空之海色。獻觴醉於晚景，舞袖紛於廣庭。鶴髮之叟，雁序而進曰：恭聞天子無戲言，恐轉公以大用。老父不畏死，願留公以上聞。悅坐棠而餐風，庶刻石以置美。白觀樂入楚，聞韶在齊，採諸行謠，遂作頌曰：
　　爽朗太白，雄光下射。崢嶸金天，華嶽旁連。降精騰氣，赫矣昭然。誕聖五日，垂休萬年。孽胡挺災，大人有作。雷霆發揚，欃槍乃落。九服交泰，五雲縈薄。掃雪屯蒙，洗清寥廓。軒後訪道，來登峨嵋。上皇西去，異代同時。六龍轉駕，兩曜回規。重遭唐主，更睹漢儀。肅肅韋公，大幫之翰。秀骨嶽立，英謀電斷。宣風樹聲，遠威逆亂。不長不極，樂奏爭觀。丸劍揮霍，魚龍屈盤。東回舞袖，西笑長安。頌聲載路，豐碑是刊。
溧陽瀨水貞義女碑銘　　並序
　　皇唐葉有六聖，再造八極，鏡照萬方，幽明鹹熙，天秩有禮。自太古及今，君君臣臣，烈士貞女，採其名節尤彰可激清頹俗者，皆掃地而祠之。蘭蒸椒漿，歲祀罔缺。而慈邑貞義女，光靈翳然，埋冥古遠，琬琰不刻，豈前修博達者為邦之意乎？

貞義女者，溧陽黃山裡史氏之女也，以家溧陽，史闕書之。歲三十，弗移天於人，清英潔白，事母純孝。手柔荑而不龜，身擊漂以自業。當楚平王時，平王虐忠助讒，苛虐厥政。芟於尚，斬於奢，血流於朝，赤族伍氏。怨毒於人，何其深哉！子胥始東奔勾吳，月涉星遁。或七日不火，傷弓于飛。逼迫於昭關，匍匐於瀨者。舍車而徒，告窮此女。目色以臆，授之壺漿。全人自沉，形與口滅。卓絕千古，聲凌浮雲。激節必報之仇，雪誠無疑之地。難乎哉！
　　借如曹娥潛波，理貫於孝道；聶姊殞肆，概動於天倫。魯姑棄子，以卻三軍之眾；漂母進飯，沒受千金之恩。方之於此，彼或易爾。卒使伍君開張闔閭，傾蕩鄢、郢。吳師鞭屍於楚國，申胥泣血於秦庭。我亡爾存，亦各壯志。張英風於古今，雪大憤於天地。微此女之力，雖云為之士，焉能咆哮烜赫，施於後世也。望其溺所，愴然低迴而不能去。每風號吳天，月苦荊水，響像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石無主，哀哉！
　　邑宰滎陽鄭公名晏，家康成之學，世子產之才。琴清心閒，百里大化。有若主簿扶風竇嘉賓、縣尉廣平宋陟、丹陽李濟、南朝陳然、清河張昭，皆有卿才霸略，同事相協。緬紀英淑，勒銘道周。雖陵頹海竭，文或不死。其辭曰：
　　粲粲貞女，孤生寒門。上無所天，下報母恩。春風三十，花落無言。乃如之人，激漂清源。碧流素手，縈彼潺湲。求思不可，秉節而存。伍胥東奔，乞食於此。女分壺漿，滅口而死。聲動列國，義形壯士。入郢鞭屍，還吳雪恥。投金瀨沚，報德稱美。明明千秋，如月在水。
武昌宰韓君去思頌碑　　並序
　　仲尼，大聖也，宰中都而四方取則；子賤，大賢也，宰單父人到於今而思之。乃知德之休明，不在位之高下，其或繼之者，得非韓君乎？君名仲卿，南陽人也。昔延陵知晉國之政，必分於韓。獻子雖不能遏屠炭之誅，存孤嗣趙，太史公稱天下陰德也。其賢才羅生，列侯十世，不亦宜哉！七代祖茂，後魏尚書令安定王。五代祖鈞，金部尚書。曾祖晙，銀青光祿大夫、雅州刺史。祖泰，曹州司馬。考睿素，朝散大夫、桂州都督府長史。分茅納言，剖符佐郡，奕葉明德，休有烈光。君乃長史之元子也。妣有吳錢氏。及長史即世，夫人早孀，弘聖善之規，成名四子，文伯、孟軻二母之儔歟？少卿當塗縣丞，感概重諾原作諸，誤，死節於義。雲卿文章冠世，拜監察御史，朝廷呼為子房。紳卿尉高郵，才名振耀，幼負美譽。

君自潞州銅鞮尉調補武昌令，未下車，人懼之；既下車，人悅之。惠如春風，三月大化，奸吏束手，豪宗側目。有爨玉者，三江之巨橫。白額且去，清琴高張。兼操刀永興，二邑同化。時鑿齒磨牙而兩京，宋城易子而炊骨。吳、楚轉輸，蒼生熬然。而此邦晏如，襁負雲集。居未二載，戶口三倍其初。銅鐵曾青，未擇地而出。大冶鼓鑄，如天九神。既烹且爍，數盈萬億，公私其賴之。官絕請託之求，吏無絲毫之犯。
　　本道採訪大使皇甫公侁聞而賢之，擢佐輶軒，多所弘益。尚書右丞崔公禹，稱之於朝。相國崔公渙，特奏授鄱陽令，兼攝數縣。所謂投刃而皆虛，為其政而則理成，去若始至，人多懷恩原作忌，誤。新宰王公名庭璘，巖然太華，浼然洪河。含章可貞，幹蠱有立。接武比德，絃歌連聲。服美前政，聞諸耆老。與邑中賢者胡思泰一十五人，及諸寮吏，式歌且舞，願揚韓公之遺美。白採謠刻石，而作頌曰：
　　峨峨楚山，浩浩漢水。黃金之車，大吳天子。武昌鼎據，實為帝裡。時艱世訛，薄俗如毀。韓君作宰，撫茲遺人。滂注王澤，猶鴻得春。和風潛暢，惠化如神。刻石萬古，永思清塵。
虞城縣令李公去思頌碑　　並序
　　王者立國君人，聚散六合，鹹土以百里，雷其威聲。華其俗而風之，漁其人而涵之。其猶眾鮮洋洋，樂化在水，波而動之則憂，赬尾之刺作焉；徐而清之則安，頒首之頌首之頌興焉。苟非大賢，孰可育物？而能光昭絃歌，卓立振古，則有虞城宰公焉。公名銘，字元勳，隴西成紀人也。高祖揩，隋上大將軍，綿、益、原三州刺史，封汝陽公。曾祖騰雲，皇朝廣、茂二州都督，廣武伯。祖立節，起家韓王府記室參軍，襲廣武伯。父浦、郢、海、淄、唐、陳五州刺史，魯郡都督，廣平太守，襲武伯。皆納忠王庭，句鏤鐘鼎，侯伯繼跡，故可略而言焉。

公即廣武伯之元子也。年十九，拜北海壽光尉。心不掛細務，口不言人非。群吏罕測，望風敬憚。秩滿，轉右武衛倉曹參軍，次任趙郡昭應縣令。奉詔修建初、啟運二陵原作陝，誤，總徒五郡，支用三萬貫。舉築雷野，不鞭一人，功成，餘八千貫。其幹能之聲大振乎齊、趙矣。時名卿巡按，陵有黃赤氣上衝太微，散為慶雲數千處，蓋精勤動天地也如此。因粉圖奏名編入國史。
　　天寶四載，拜虞城令，而天章寵榮，俾金玉王牙，烱若七耀，昭回堂隅。於戲！敬之哉！宸威臨顧，作訓以理，其俗魯而木，舒而徐。急則很戾，緩則鳥散。公酌以鈞道，和之琴心，於是安四人，敷五教。處必糲食，行惟單車。觀其約而吏儉，仰其敬而俗讓。激直士之素節，揚廉夫之清波。三月政成，鄰境取則。因行春，見枯骸於路隅，惻然疚懷，出俸而葬。由是百里掩骸，四封歸仁。有居喪行號城市者，習以成俗。公勖之親鄰，厄以凶事，而鰥寡煢獨，眾所賴焉。可謂變其頹風，永錫爾類。
　　先時，邑中有聚黨橫猾者，實惟二耿之族，幾百家焉。公訓為純人，易其裡曰大忠正之裡。北境黎丘之古鬼焉，或醉父以刃其子，自公到職，蔑聞為災。官宅舊井，水清而味苦，公下車嘗之，莞爾而笑曰：“既苦且清，足以符吾志也。”遂汲用不改，變為甘泉。蠡丘館東有三柳焉，公往來憩之，飲水則去。行路勿剪，比於甘棠。鄉人因樹而書頌四十有六篇。
　　惟公志氣塞乎天地，德音發乎聲容。縞乎若寒崖之霜，湛乎若清川之月。彈惡雪善，速若箭飛。尤能筆工新文，口吐雅論。天下美士，多從之遊。非汝陽三公三伯之極德，則何以生此？邑之賢老劉楚瑰等乃相謂曰：“我李公以神明之化，大賴於虞人。虞人陶然歌詠其德，官則敬，去則思。山川鬼神猶懷之，況於人乎！”乃諮群寄信，興去思之頌。縣丞王彥暹，員外丞魏陟，主簿李詵，縣尉李向、趙濟、盧榮等，同德比義，好謀而成，相與採其瑰蹤茂行，俾刻石篆美，庶清風令名，奮乎百世之上。其詞曰：
　　激揚之水兮，白石有鑿。李公之來兮，雪虞人之惡。厥德孔昭，折獄既清。五孝大行，殷雲雷之聲。既父其父，又子其子。春之以風，化成草靡。乃影我崗，乃雨我田。陽無驕愆，四載有年。人戴公之賢，猶百里之天。棄餘往矣，茫如墜川。哀喪惠博，掩骼仁深。苦井變甘，凶人易心。三柳勿剪，永思清音。
為竇氏小師祭璿和尚文
　　年月日，某謹以齋蔬之猷，敢昭告於和尚之靈。伏惟和尚，降靈自天，依化遊世。角立獨出，嶷然生知。鳳凰開九名之翼，豫章橫萬頃之陂。始傳燈而納照，因落髮以從師。邁龍象以蹴踏，為天人之羽儀。紹釋風於西域，回佛日於東維。若大塊之噫氣，鼓和風而一吹。熱惱清灑，道芽榮滋。走吳、楚以宗仰，將掃地而歸之。嗚呼！來無所從，去復何適？水還火歸，蕭散本宅。寶舟輟棹，禪月掩魄。痛一往而無蹤，愴雙林之變白。某早承訓誨，偏荷恩慈。忝餐風於法侶，旋落蔭於禪枝。號無輟響，泣有餘悲。手撰茗藥，精誠嚴思。冀原作異，誤神道之昭格，庶明靈而饗之。
為宋中丞祭九江文
　　謹以三牲之奠，敬祭於長源公之靈。惟神包括乾坤，平準天地。劃三峽以中斷，疏九道以爭奔。綱紀南維，朝宗東海。牲玉有禮，祀典無虧。今萬乘蒙塵，五陵慘黷。蒼生悉為白骨，赤血流於紫宮。宇宙倒懸，欃搶未滅。含識結憤，思剪元凶。若思參列雄藩，各當重寄。遵奉天命，大舉天兵。照海色於旌旗，肅軍威於原野。而洪濤渤□，狂□振驚。惟神使陽侯卷波，羲和奉命。樓船先濟，士馬無虞。掃妖孽於幽燕，斬鯨鯢於河洛。惟神祐我，降休於民。敬陳精誠，庶垂歆饗。

後　　序
宋敏求序
　　唐李陽冰序李白《草堂集》十卷雲：“當時著述，十喪其九。”鹹平中，樂史別得白歌詩十卷，合為《李翰林集》二十卷，凡七百七十六編，史又篡雜著為別集十卷。治平元年，提王文獻公溥家藏白詩集上中二帙，凡廣二百四篇，惜遺其下帙。熙寧元年，得唐魏萬所篡白詩集二卷，凡廣四十四篇，因裒唐類詩諸編，洎刻石所傳，別集所載者，又得七十七篇，無虛千篇。沿舊目而釐正其匯次，使各相從，以別集附於後。凡賦表書序碑頌記銘贊文六十五篇，合為三十卷。同舍呂縉叔出《漢東紫陽先生碑》，而殘缺間莫能辨，不復收雲。夏五月晦，常山宋敏求題。
曾鞏序
　　《李白集》三十卷，舊歌詩七百七十六篇，今千有一篇，雜著六十五篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先後。餘得其書，乃考其先後而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南遊江淮，至楚觀雲夢。雲夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留雲夢者三年。去之齊、魯，居徂來山竹溪。入吳，至長安。明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。頃之不合去，北抵趙、魏、晉，西涉岐、□，歷商於，至洛陽，遊樑最久。
　　復之齊、魯，南遊淮、泗，再入吳，轉徙金陵，上秋浦、尋陽。天寶十四載，安祿山反。明年，明皇在蜀，永王璘節牙東南，白時臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡至宿松，坐系尋陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事。上書肅宗，薦白才可用，不報。是時白年五十有七矣。乾元元年，終以□璘事長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江、至巫山。以赦得釋。憩岳陽、江夏。久之，復如尋陽，過金陵，徘徊於歷陽、宣城二郡。其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四。
　　是時寶應元年也。其始終所更涉如此。此白之詩書所自敘可考者也。範傳正為白墓誌，稱白偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移。則見於白之自敘者，蓋亦其略也。《舊史》稱白山東人，為翰林待詔，又稱永王璘節牙揚州，白在宣城遇見，遂闢為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還尋陽，坐事下獄。宋若思釋之者，皆不合於白之自敘。蓋史誤也。白之詩連類引義，雖中於法牙者寡。然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。《舊史》稱白有逸才，志氣巨集放，飄然有超世之心。餘以為實錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。南豐曾鞏序。
毛漸序
　　臨川晏公知止字處善，守蘇之明年，政成暇日，出李翰林詩，以授於漸曰：“白之詩歷世浸久，所傳之集，率多訛缺。予得此本，最為完善，將欲鏤板以廣其傳。”漸切謂李詩為人所尚，以宋公編類之勤，而曾公考次之詳，世雖甚好，不可得而悉見。今晏公又能鏤板以傳，使李詩復顯於世，實三公相與成始而成終也。元豐三年夏四月，信安毛漸校正謹題。

比干碑
　　太宗文皇帝既一海內，明君臣之義。貞觀十九年徵島夷，師次殷墟，乃詔贈少師比干為太師，諡曰忠烈公。遣大臣持節弔祭，申命郡縣封墓、葺祠、置守冢，以少牢時享，著於甲令，刻於金石。故比干之忠益彰，臣子得述其志。昔商王受毒痡於四海，悖於三正，肆厥淫虐，下罔敢諍。於是微子去之，箕子囚之，而公獨死之。
　　非夫捐生之難，處死之難。故不可死而死，是輕其生，非孝也。可死而不死，是重其死，非忠也。王曰叔父，親其至焉；國之元臣，位莫崇焉。親不可以觀其危，暱不可以忘其祖。則我臣之業，將墜於泉；商王之命，將絕於天。整扶其顛，遂諫而死。剖心非痛，亡原作止，誤 殷為痛。公之忠烈，其若是焉。故能獨立危邦，橫抗興運。周武以三分之業，有諸侯之師。實其十亂之謀，總其一心之眾。當公之存也，乃戢彼西土；及公之喪也，乃觀乎孟津。公存而殷存，公喪而殷喪。興亡兩系豈不重歟！且聖人立教，懲惡勸善而已矣。
　　人倫大統，父子君臣而已矣。少師存則垂其統，歿則垂其教。奮乎千古之上，行乎百王之末。俾夫淫者懼，佞者慚，義者思，忠者勸。其為戒也，不亦大哉！而夫子稱殷有三仁，是豈無微旨。嘗敢頤之曰：存其身，存其宗，亦仁矣；存其名，存其祀，亦仁矣；亡其身，圖其國，亦仁矣。若進死者，退生者，狂狷之士將奔走之；褒生者，貶死者，宴安之人將置力焉。故同歸諸仁，各順其志，殊途而一揆，異行而齊致，俾後人優柔而自得焉。蓋《春秋》微婉之義。必將建皇極，立彝倫，闢在三之門，垂不二之訓，以明知於世。則夫人臣者，既移孝於親，而致之於君。
　　焉有聞親失而不諍，親危而不救，從容安地而自得，甚哉不然矣！夫孝於其親，人之親皆欲其子。忠於其主，人之主皆欲其臣。故歷代帝王，皆欲精顯。周武下車而封其墓，魏武南遷而創其祠。我太宗有天下，禋百神，盛其禮。追贈太師，諡曰忠烈。申命郡縣，封墳葺祠，置守家五家，以少牢時享。著於甲令，刻於金石。於戲！哀傷列闢，主君封德。正與神明，秩視郡王。身滅而榮益大，世絕而祀愈長。然後知忠烈之道，激天感人深矣。天寶十祀，餘尉於衛，拜首祠堂，魄感精動，而廟在鄰邑，官非式閭。斫石銘表，以志丕烈。銘曰：
　　縻軀非仁，蹈難非智。死於其死，然後為義。忠無二軀，烈有餘氣。正直聰明，至今猛視。諮爾來代，為臣不易。
天長節使鄂州刺史韋公德政碑　　並序
　　太虛既張，惟天之長。所以白帝真人，當高秋八月五日，降西方之金精，採天長為名，將傳之無窮，紀聖誕之節也。我高祖創業，太宗成之，三後繼統，王猷如一。大盜間起，開元中興，力倍造化，功包天地。不然，何能遏犧、農之頹波，返淳樸於太古？雖軒後至道，由聞蚩尤之師；今網漏吞舟，而胡夷起於轂下。先當作光天文武孝感皇帝，越在明兩，總戎扶風。
　　正帝車於北斗，拯橫流於鯨口；回日轡於西山，拂蒙塵於帝顏同。呼吸而收兩京，烜赫而安六合。歷列闢而罕匹，顧將來而無儔。太陽重輪，合耀並出。宇宙翕變，草木增榮。一麾而靜妖氛，成功不處；五讓而傳劍璽，德冠樂推。

於戲！昔堯及舜、禹，皆無聖子，審歷數去已，終大寶假人，飾讓以成千載之美。未若以文明鴻業，受之元良，與天同休，相統億祀。則我唐至公而無私，越三聖而殊軌。騰萬人之喜氣，爛八極之祥雲。上皇思汾陽而高蹈，解負重於吾君。能事斯畢，與人更始。乃展祀郊廟，望秩山川。方掩骼於河、洛，吊人於幽、燕。但誅元凶，不問小罪。噫大塊之氣，歌炎漢之風。雲滂洋，雨汪原作注濊。澡渥澤，除瑕纇。削平國步，改號乾元。至矣哉！其雄圖景命，有如此者。